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1、育星教育网-中学语文资源站咏怀诗现存82首，是阮籍平生诗作的总题。由于生活在政治黑暗的魏末晋初时代，阮籍之诗大多隐晦曲折。刘宋时期的颜延之说：“阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏。”（文选李善注引）李善也说：“（阮籍）虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以猜测。”（文选·咏怀诗注） 其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”（晋书·阮籍传）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“为武帝求婚于籍”，终于“不得言而止”（同上）一样，“酣饮”不过是他用以逃避显示的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。史书中

2、“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他痛苦内心的深刻表现。所以这首诗，只要看他“孤”“独”二字，就不难“曲径通幽”了。 文章首页 中语文学 品味经典阮籍咏怀诗八十二首（其一）赏析作者:不详 时间:2008-11-7 16:25:30 来源:会员转发 人气:1487 咏怀诗之三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说：“鉴字从薄字生出堂上止有薄帷。堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣”（六朝诗选定论）。进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背

3、。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。夜深人静，诗的主人公起而弹琴。无疑，这深夜象征着昏乱的社会。诗人多才多艺，善弹琴瑟，好酒会啸。而鸣响的琴音，又寄托着诗人什么样的思绪呢？还有那窗外的明月，徐徐的清风，难道不是诗人内心一片希望的所在吗？阮 籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 阮籍是“正始之音”的代表。他的咏怀82首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世

4、远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的咏怀诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。 赏析： 六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言咏怀诗八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。 “夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧愁。幽独不寐原来在诗经中就是君子忧时忧世的表现，如柏舟：“泛彼柏舟，

5、亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。 “薄帷鉴明月，清风吹我襟”，明月清风的明亮清爽，是中宵实景，正衬出诗人弹琴的高致。一片心境如明月的澄澈，又如清风的舒爽，寄托于夜半琴声之中，此中原无忧愁可以寻绎，但后面四句的徘徊忧思，却写出夜中不寐的根由，而使如此明亮的夜晚，如此高洁的琴声，都似弥漫着无穷的“忧思”。 “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到外野北林之间孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫。孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫，也许另有它们自身的原因，但在明月清宵之中飞鸣，正隐隐提示夜里耸动的一种不安。诗人与飞鸟，都在这种不安之中徘徊而不

6、寐。 “徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。 “竹林七贤”之一的阮籍，其代表作是八十二首五言咏怀诗。在这些记录诗人政治感慨的诗中，阮籍用隐约曲折的形式表现了寓藏于内心的、无由发泄的痛苦与愤懑，情绪往往愤激，辞旨往往隐晦。其中，咏怀诗（其一）写道： 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我衿。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤

7、心。 作为阮籍全部“咏怀诗”的序曲，此诗给人的第一印象就是写夜深人静的时候自己不能平静的苦闷心情。那么，作者何来这种苦闷的心情呢？ 阮籍所生活的魏晋易代之际，是一个血雨腥风的历史时期。司马氏集团与曹魏统治者为抢夺政权而激烈斗争，政治异常黑暗险恶。司马氏全面夺取了曹魏政权后，为巩固统治，肆行杀戮，铲除异己，与曹魏宗室及其它司马氏的敌对力量有牵连的社会名流很难有幸免。例如，拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。所以，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”（晋书阮籍传）。残酷的屠杀与迫害，造成了魏晋文士对自身前途、社会命运的迷茫和恐怖，他们的生存和心灵都蒙上了一层阴影。 阮籍八

8、十二首咏怀诗，就是这一苦衷含蓄的流露。本篇作为其中一首有代表性的作品，给人展示了这样一幅画面： 其实，阮籍年轻时曾胸怀儒家的济世之志。诗人自幼好学，博览群书，志气豪放。阮籍的青少年时期，曹魏政权相对稳定。他经受了建安时代的积极精神的洗礼，因而“本有济世志”（晋书卷四九本传）反映在作品中的，是一股渴望为国建功立业、气吞山河的豪情。在咏怀诗（其三十九）中，诗人热情歌颂了壮士驱车远行、受命自忘、义无反顾的精神：“壮士何慷慨，志欲威八荒”这些，正是阮籍青年时期不甘寂寞、渴望为国建功立业、以天下为己任的政治抱负和慷慨磊落的情怀的倾情表白。 但是，由于政治风云日趋险恶，阮籍早期的济世志向渐趋破灭。阮籍的父

9、亲阮瑀是隶属于曹家的文人小集团“建安七子”之一，曾在曹操幕中任亲随吏员多年，是曹家的门生故吏，并深得曹氏父子的赏识。因此，阮籍在感情上是偏向曹魏政权的。他对司马氏的阴谋弄权怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是转而崇尚老庄思想，在道家思想中寻求精神依托，采取不涉是非、明哲保身的超然态度，躲避矛盾，不问世事。或者闭门读书，或者观山玩水，或者借酒佯狂，或者酣醉不醒，或者缄口不言。与一些文人相继陷入权术的罗网而丧命相对照，阮籍则以谈玄纵酒、佯狂放荡等方式来寻求生存之道。世说新语中记载着他的许多轶事，例如他“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。又传说，当司马昭提出要与阮籍联亲时，阮籍由于很

10、难明拒，曾大醉达六十天之久，使司马昭无从进言而止，足见其用心之良苦。 阮籍是正始时期很多政治理想落潮的诗人的一个典型。在普遍出现危机感和幻灭感之后，魏晋隐逸思想特别盛行，阮籍也与左思、陶渊明等便是这种思想的代表人物。阮籍等正始诗人本有较进步的政治思想，不满现实的腐朽。针对司马氏利用“名教”进行黑暗残暴的统治，他们以老庄的“自然”与之对抗。出于这种隐逸思想，虽然没有政治理想的高扬，但追求逍遥、自我超脱难道不也是一种默默的抗争？ 虽然也曾有过痛苦地徘徊、消沉，虽然也曾有过对人生短暂的哀叹，然而阮籍等正始诗人并没有逃避社会现实，没有丧失生存的勇气，而是直面惨淡的人生。一方面老庄思想浸润着他们的头脑，

11、另一方面他们在隐逸生活中仍然守正不阿，对黑暗现实的不满与反抗仍是其作品的主要倾向，所以其基本精神还是继承了“建安风骨”的传统的。这些也使得其执着的生命在隐逸中具有令人敬仰的亮色。 阮籍迫于司马氏的淫威，有时也不得不应酬敷衍。他曾长期混迹于司马氏的官场之中，还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。阮籍的出仕，是迫不得已的，他做了官也是虚于周旋。身在官场又不愿卷入政治斗争的旋涡，其消极的反抗更为艰难。阮籍如此才得以逃避迫害，最后郁郁以终。 究竟是什么使诗人忧愁伤心，夜不能寐？诗中并没有明说。但是，只要知道魏晋易代之际，司马氏集团消灭异己，许多仁人志士受到牵连和迫害，朝野上下惶惶不可终日。那么

12、，我们就可以深切地理解，作者为什么要在诗中采用“孤鸿”、“翔鸟”、“夜中”等比兴、寄托、象征手法，使诗中的形象含蓄而隽永；我们也可以理解，这首诗为什么会以景衬情，感物兴叹，言近旨远，耐人寻味。 咏怀诗在艺术上的魅力正在于此。诗人继承了“诗经”、“楚辞”以来的比兴象征手法，并加以玄学性的创造发展。阮籍咏怀诗中的比兴运用极为普遍，或以求仙访道、香草美人作比喻，或以自然事物象征，或用历史典籍、神话传说暗示，都是言在此而意在彼，这就形成了浑朴、洒脱、隐约曲折的风格，而且创造了黑暗政治下文学斗争别具一格的形式。 凶险的世态，使得诗人不得不在外表上装饰得轻视世事，洒脱不凡，其实诗人的内心仍在强烈地执着于人

13、生。他的诗那么隐而不显，闪烁其词，其中的矛盾和孤苦是欲写又不能写的。如此隐约曲折的风格，无疑有一种深沉苍凉、自然飘逸的美丽，因而赢得了后人如此的评价：“阮旨遥深”（刘勰）；“言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘诗品）；“虽然慷慨激昂，但许多意思是隐而不显的”。（鲁迅） 阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其咏怀诗开创了五古咏怀组诗的先河，对后世作家产生了重大影响。从陶渊明的饮酒，庾信的拟咏怀，陈子昂的感遇，李白的古风等成组的咏怀之作，都不难看出对阮籍咏怀诗的继承。 相关文章阮籍式的深情，离骚式的表述读记念刘和珍君阮籍典故四则写怀阮籍的孤独相关资源阮籍嵆康ppt 通用“嵇康、阮籍”材料与高考作

14、文ppt 通用阮籍与嵇康音频解说 通用阮籍典故四则 人教版文章评论共有 0位用户发表了评论 查看完整内容我要说两句 用户名(必填)100分 80分 60分 本类热点钢铁是怎样炼成的读后感 春江花月夜赏析 慷慨悲歌，思贤若渴曹操短歌行赏析 朱自清匆匆赏析 苏轼定风波赏析 红楼梦读后感之宝钗的悲剧 诗经·周南·关雎赏析 欧阳修蝶恋花赏析 浅谈巴金家的艺术特色 狂人日记赏析 最新推荐床边协定 秋天的况味 我读平凡的世界 以懒惰来拯救你的生命 穿越千年的爱情诗经（邶风·静女） 雨霖铃MTV电视剧本 我为黛玉饰衣着 孔乙已新传 孔乙己考研记 E网情深，E网情亦真古色古香的诗

15、歌赏析 关于站点 - 广告服务 - 联系我们 - 版权隐私 - 免责声明 - 意见反馈 - 加入收藏 - 返回顶部Copyright © 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（晋书阮籍传） 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晋书阮籍传） 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造

16、焉，籍大悦，乃见青眼。（晋书阮籍传此篇愤慨于当时"上品无寒门，下品无世族"之九品中正制。清人何焯评此诗创作动机："郁郁'起首，良图莫骋，职由困于资地。拖前代以自鸣所不平。"咏史中的名句，另有"被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。"（其五）褐：粗布衣服，短褐为平民标志。被褐，穿粗布衣服。"自路问于孔子曰：有人于此，被褐而怀玉。何如？'"（孔子家语），阊阖：宫门。离骚："倚阊阖而望予。"许由：传说中的隐士。尧欲召之为九州长，"由不欲闻之，洗耳之颍水滨。"

17、;其六中写"荆轲饮燕市""高眄邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。"同一现象，从不同的人，不同的角度审视，会得出截然不同得评价。深具哲理意味。 原载：古诗评译，木斋著，京华出版社1998年版。编辑卞茉录入摘要：组诗咏史是体现左思风力的代表之作，流宕着诗人的英风豪气。咏史的思想内涵主要是通过对众多历史人物的歌咏来实现的。这一系列人物不仅仅是历史人物，更像一幅画传，形象地画出了诗人在不同境况下的复杂的人生情怀。 关键词：左思 咏史 历史人物 人生情怀 “太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏，似孟德而加以流丽，傲子建而独能贵，创成一

18、体，垂式千秋。其雄在才，而其高在志，有其才而无其志，语必虚骄；有其志而无其才，音难顿挫，钟嵘以为野于陆机，悲哉，彼安知太冲之陶乎汉、魏，化乎矩度哉！”在颓靡之风盛行的魏晋文坛上，左思力矫颓靡文风，承扬建安雄健风力。他的三都赋，文笔遒劲，气势雄健，意境宏阔；他的咏史，气韵悲凉，沉雄凝练，尽管抒发的是自己不得志的郁闷不平，却没有颓唐沮丧的情绪，激扬着建安慷慨任气之风。后人论其诗，往往冠之以“左思风力”。与“建安风骨”一脉相承的“左思风力”，不仅对当时文学的发展有积极作用，而且对后来文人创作也有很大影响。前人对此已有评论：“曹子建气骨奇高，词采华茂。左思得其气骨，陆机摩其词采。左一传而为鲍照，再传而

19、为李白。”(p922) 左思在他的咏史中深刻地批判了不公正的世族门阀制度，歌颂了一系列坚持正义、有远大抱负且有所作为的历史正面人物。前四句：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”描写了一个很常见的自然景象：仅有一寸粗的山上树苗居然遮盖了涧底百尺长的大树！那么山上有没有百尺长的大树，涧底有没有一寸粗的树苗？肯定有，不过这不重要。重要的是诗人发现了“径寸茎”遮“百尺条”都是“山上”对“涧底”，反过来则没有。世间风景千千万，过眼云烟风吹散。为什么这“山上苗”压“涧底松”的景象，会伞降诗人法眼，并植根于心底，发芽于笔端？有什么样的心境就会选择什么样的风景。接下来四句，诗人终于挑明了他要讲

20、的意思：“世胄(zhòu)蹑（niè）高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”与“上品无寒门，下品无势族”(晋书·刘毅传)是同一个意思，说的是在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能，世家大族子弟都占据着要位。原来诗人从自身的遭遇出发，在对时弊进行猛烈的抨击。按说到这里他的牢骚已经发出来了，为什么还要喋喋不休讲故事似的扯出以下四句：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”？这下连扯三桩旧“案”：汉金日磾（mì d）七代为内侍；汉张汤家有十余人为侍中、中常侍；汉冯唐虽然奇伟，年老了也只能做到中

21、郎署长这样的小官。不过，中山靖王之后刘玄德沦落到去卖草鞋的事情就不能提了，一提就会破坏“地势”说。原来造成“世胄蹑高位，英俊沉下僚”不平现象的原因，是“由来非一朝”的“地势使之然”。这令人郁闷的情况，不单单是诗人眼下的所见所闻，它有很深厚的历史土壤，是被继承和发扬的“优秀”传统。这等于在向当时门阀制度的守护者们打招呼：我说的可不是你们哟，别多心！我在讲自然说历史呢。文人就是文人，发牢骚也喜欢拐弯抹角，防止祸从口出，只有拍马的时候才一竿子到底。对于某些权贵，哪怕是芝麻大的能耐，务必要吹成西瓜大。比如对于“好学，有才思”的文学青年贾谧，就有人说他华美的文章可与汉代大才子贾谊比肩。权过人主威福无比的

22、贾谧（应该姓韩，其父南阳人韩寿，与其母贾午“窃玉偷香”所生。因其外祖贾充无子绝后，他才以外孙入继贾家，改姓为贾）立刻“开门延宾”，一个声名赫赫的文学圈子就成立了。这个圈子共有二十四人，号为“文章二十四友”。左思位列其中。左思家世业儒学，年少时曾学书法鼓琴，皆不成，后在其父激励下，发愤勤学，终有所成。不过他的成功很有可能与他的妹妹左棻（fn）有关。泰始八年(公元272年)前后，其妹被选入宫（以才学闻名而非貌美，晋武帝重其才德封为贵嫔），左思举家迁居洛阳，任秘书郎。“涧底松”终于被移植到山上了。元康（公元291年299年，共计9年）年间，参与了当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧（mì

23、）讲汉书。应该算风光过吧。元康末年，贾谧因为和连襟皇太子交恶，竟跑到他姨娘皇后贾南风那里告太子的黑状，指使名列“二十四友”之首的美少年潘岳（即潘安），参与陷害皇太子，直到把皇太子害死，因此而激起一场兵变，在感觉超级好的时刻突然丢了脑袋。“二十四友”亦自星散，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王召为记室督，他辞疾不就。这个就是见识，山上风光是风光，但是风险也不小啊，“百尺条”自愿选择在“涧底”了。太安二年(公元303年)，左思移居冀州，数年后病逝。子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！能像颜回那样安贫乐道的能有几个？周围世界的影响足以破坏你心中的平静。一眨眼，安

24、贫乐道就会变成不思进取，建功立业就会变成沽名钓誉。淹没在是非口水中的红尘中人，想不发牢骚都很难。颜回真不会生气，真没有忧虑，真没有牢骚吗？他的消化功能也太强了吧？其实人的器量和酒量很相似，有的人一小杯“气”就承受不了，有的人却能脸不变色心不跳地跟你连干几杯。名列七十二贤之首的颜回器量天下无对，但是就像酒多伤肝一样，化解的气多了也会伤心劳神的。不相信，你看他活了多久？从公元前521到公元前481年，四十年而已！发发牢骚是有好处的，放松放松痛苦的神经，多多少少也有益于身心。我睁开美丽的眼睛却看不到美丽，我伸出有力的手掌却握住了一团空气，就是心情糟得不能再糟的情况下发的牢骚，并不是说这个世界真的丑得

25、不能再丑了。否则，哪有功夫在这儿分析左思的牢骚话，跟在后面喊好就是了。 一、积累与运用 1.给下列加点字注音。 阙（ ） 湍（ ） 涧（ ） 曦（ ） （ ） 啸（ ） 溯（ ） 漱（ ） 嶂（ ） 襄（ ） 奔（ ） 属（ ） 2.填空题。 三峡选自 ，三峡是 、 和 的总称，在重庆市 和湖北宜昌之间。作者 ，字 ， （朝代） 学家。 三峡一文中总写三峡地貌的句子是：故渔者歌曰：“ ， 。” 3.解释下列加点字的意思。 清荣峻茂，良多趣味（ ） 两岸连山，略无阙处（ ） 绝 多生怪柏（ ）（ ） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝（ ）（ ） 虽乘奔御风，不以疾也（ ）（ ） 猿鸣三声泪沾裳（ ） 空谷

26、传响，哀转久绝（ ） 自三峡七百里中（ ） 4.区别下列加点字的古义和今义。 自非亭午夜分 古义： ，今义： 或王命急宣 古义： ，今义： 虽乘奔御风，不以疾也。 古义： ，今义： 5.解释下列词句： 重岩叠嶂： 素湍绿潭： 清荣峻茂： 林寒涧肃： 晴初霜旦： 自非亭午夜分，不见曦月： 虽乘奔御风，不以疾也： 二、阅读 阅读下面的文章，回答文后问题。 （一） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 6.解释词语含义。 略无 嶂 蔽 曦 7.本段写出了三峡的什么特点？ 8.结合有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括） 9.“重岩叠嶂”和“

27、隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？ 10.“自非亭午夜分，不见曦月”一句的表达作用是什么？ （二） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 11.概括上文三段内容的大意。 12.试分析一下第一段是怎样描写夏天水势特征的。 13.理清第二段作者的写作思路。 14.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？ 15.三峡一文中有“朝发白

28、帝，暮到江陵”两句，由此我们可以联想起李白的一首诗，这首诗的内容是什么？请在下面默写出来。 16.讨论：作者写三峡四季景色时，为何没有按春、夏、秋、冬的时间顺序，而先写夏季景色。 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。问题：1苏轼，字_，号_，眉山（今四川眉山）人，_（朝代）文学家。其父_，其弟_，均是我国文学史上著名的“_”成员。2解释下列句中加粗的词。（1）念无与为乐者（ ）（2）相与步于中庭（ ） （3）盖竹柏影也（ ）3翻译下列句子。（1）念无与为乐者_（2）庭下如积水空明_（3）但少闲人如吾两人者耳_4找出文中描写月光的句子并翻译。_5结合文章内容，谈谈对“闲人”的理解。_6作者记叙在承天寺夜游的经历，抒发了什么样的思想感情？_三峡同步练习参考答案 一、1.qu tun jiàn x yn xiào sù shù