台北县中和国民小学九十四学年度第一学期二年级

1、台北縣 中和 國民小學 九十四 學年度第 一 學期 二 年級中和與我彈性學習節數課程計畫 設計者：水祥苓、侯秀文 修改者：張曉琦 一、 學期學習目標：一能體認神農大帝的偉大事蹟及對中和人的影響。（二）能認識中和枋寮老街建築和景觀。（三）能認識中和枋寮老街並了解老街的變遷。（四）能認識中和福和宮。二、本學期課程架構： 項目全校性活動全年級活動學校特色課程補救教學內容運動會生活教育環境教育防災教育特教宣導性侵防治性別平等教育生命教育說故事比賽校外教學中和與我(福和宮與我)運動大觀園(追趕跑跳碰)國語文補救教學節數41212242684420三、本學期課程內涵：教學期程領域及議題能力指標主題或單元活

2、動內容節數使用教材評量方式備註第二週【國語文】C-1-4-9-3 能依主題表達意見C-1-1-10C-1-1-10-13 說話語音清晰，語法正確，速度適當。C-1-2 能有禮貌的表達意見【健康與體育】6-1-5 了解並認同團體規範，從中體會並學習快樂的生活態度。【生活】1-1-1 辨識地點、位置、方向，並能運用模型代表實物。1-1-2 描述住家與學校附近的環境。1-1-3 瞭解住家及學校附近環境的變遷。【環境教育】1-1-1 能運用五官觀察、探究環境中的事物【性別平等教育】2-1-5 願意了解不同性別者的各種意見。課前準備：1、教師提醒學生進行校外教學，學生先行準備帽子、水壺、雨具等等必需品。

3、2、教師提醒學生參觀時的禮節：勿喧鬧、奔跑嬉戲。活動一：實地參觀1、教師帶學生實地到枋寮老街參觀。 參觀重點：（1）街道較窄小。（2）街屋（見附件）（3）外牆上有商號。（4）紅磚牆（也有”土腳厝”）。（5）枋寮街尾端（靠中山路）有許多葬儀社，顯示中和以前以伐木業為主。2、教師帶學生實地到福和宮街參觀。（1）請同學分享拜拜的經驗。 （2）教師帶領學生參觀福和宮並加以解說。（3）同學自行在福和宮參觀。總結活動：大家互相分享此次參觀的心得。-第一、二節課結束-2枋寮老街和福和宮的相關資料欣賞態度聆聽態度觀察發表鄉土地圖融入教學教學期程領域及議題能力指標主題或單元活動內容節數使用教材評量方式備註第三週

4、【國語文】C-1-4-9-3 能依主題表達意見C-1-1-10C-1-1-10-13 說話語音清晰，語法正確，速度適當。C-1-2 能有禮貌的表達意見【健康與體育】6-1-5 了解並認同團體規範，從中體會並學習快樂的生活態度。【生活】1-1-1 辨識地點、位置、方向，並能運用模型代表實物。1-1-2 描述住家與學校附近的環境。1-1-3 瞭解住家及學校附近環境的變遷。【環境教育】1-1-1 能運用五官觀察、探究環境中的事物【性別平等教育】2-1-5 願意了解不同性別者的各種意見。活動二：繪聲繪影 1、教師指導學生進行福和宮的繪圖：先將學習單上的福和宮拼圖完成，黏貼在八開圖畫紙上，再依照實際狀況

5、為福和宮加上顏色和周邊設施。2、完成後大家互相欣賞作品。-第三節課結束-活動三：福和宮大考驗1、教師提問：（1） 從學校出發到福和宮，一路上經過哪些地方？（1號門®地下道®中和路®枋寮街®廣福路®過紅綠燈®福和宮）（2） 枋寮街上的房子有哪些地方和平常的房子不一樣？（3） 你在福和宮看到哪幾尊神像？（見附件）2、教師指導學生完成學習單。-第四節課結束-1節1節福和宮實際圖片學習單實作評量聆聽與欣賞 發表討論紀錄四、參考資料：於附件附件壹、枋寮老街枋寮街位於中和路與南山路相交處的北邊，是一條寬僅三公尺的街道，全長不到二百公尺，南臨廣濟宮

6、北接枋寮夜市，目前由中和路以北至福德宮以南約一百公尺的一段，還可以看到一些舊的街屋，不過已是日據以後所改建。街屋通常前有騎樓、面寬窄而進深長，這是為因應台灣炎熱的氣候及爭取較多的臨街面戶數，也是台灣地區街屋的典型特點。其中立面寬約五公尺有一層也有二層樓者，進深由三十到四十公尺不等，如果繞至街屋後側，還可以看到少數幾家所呈現的傳統格局。街的盡端為福德宮，這間廟據說是自別處遷來，於民國七十多年新建，年代雖不久遠，但仿傳統的廟宇形式卻為老街增添了幾許古意。一、分部區域：古早的枋寮街在今中和市枋寮、廟美、福美、南山等里。中和地區在清代初葉屬淡水廳之擺接堡，中有十三庄皆為漳州移民，主要分布今中和、板橋、

7、土城地區，其中為中和地區的有一街三大庄，即枋寮街、員山仔庄、穹蕉腳庄、南勢腳庄。二、起源：擺接堡十三庄為來自福建漳浦的大墾戶林成祖所開發起來的，林成祖為林氏墾號，主事者為闢地台北的林俊秀，他的墓在今內湖麥帥公路旁，並且仍保留清乾隆年間的古貌，是台北地區開發史的重要見證，已被列為三級古蹟。同治十年（一八一七）篡修的（淡水廳志）中提及枋寮街是當時擺接堡十七庄內唯一的街道，因往昔此地一帶森林茂密，有採木製板的匠寮而得名，據說當時此地有新店溪的水運，運輸方便故為往昔漳和庄最大聚落，而入墾者則多以採集樟木製作樟腦為業。咸豐九年（一八五九）九月七日發生漳泉械鬥，枋寮街亦發生大火，之後同為擺接堡的林本源家所

8、經營的枋橋街（今板橋）規模逐漸超越枋寮街，至日據時期並設枋橋支廳，於是枋寮街的地位才受影響。三、現狀：現有的枋寮街只有前段，即枋寮福德現現的枋寮街只有前段，即福德宮以南部分，才是所謂古枋寮街的一段，枋寮街在福德宮現址沿廣濟宮左側經廟前中和路北上近年來不斷改建僅剩老屋幾棟。枋寮街、廟美街形成於清代，現存舊店屋都曾經日治後修建。以枋寮街為中心的舊街一帶仍扮演傳統的市集場所角色。現今的枋寮街終究擋不住社區的快速發展，總是擔負著落後的沈重包袱，但它在人文歷史上所代表意義卻是無法抹滅。貳、福和宮一、起源：福和宮創建於清乾隆卅一年，西元一七六六年，距今約有兩百卅六年的歷史，福和宮創廟時原名為五穀廟。福和宮

9、主祀神農大帝，這是因為當初台灣人民大都從事農耕，只要每逢播種、收割等季節，農民都會前來祈求風調雨順、收成豐碩，是農業社會中很重要的民間信仰。如今台灣雖然早已從農業社會轉型為工商社會，但信眾仍會前來向管理醫藥五穀的神農大帝祈求身體安康。此外，福和宮也開始供奉五路財神，讓民眾可以祈求事業順利。二、歷史：福和宮創建於清乾隆三十一年（一七六六），至今已有二百三十一年的歷史，當時福和宮為一土造平房，規模不大。民國十四年，該廟首次改建，即現址。改建工程則由陳應彬（彬師）與其子陳以元（阿趖師）父子擔任。重建後，改稱福和禪寺。台灣光復後，信徒再度集資重建，改建後易名福和宮。三、特色：中和八景之福和鐘聲其寺前面

10、臨溪畔原有舟楫來往，即指福和宮當時靜謐的寺院氣氛。福和宮座西北朝東南，為兩殿兩廂式，在配置上的最大特色，是內埕取消兩廊，所以廟內顯得非常寬敞，三川殿的背面及正殿的立面可一覽無遺，面積雖不大，卻頗有叢林大廟的氣派。秀面面寬九間氣勢雄偉，中為三開間闢三門的三川殿，左右為三開間闢一門的龍虎門。三川殿進深用四柱十一架，架內雖為二通三瓜式，實際上卻使用了三支通樑，最下方的一支樑最粗與大通等長，是加強結構的補助通樑，其餘二支通樑都使用方形斷面，結點處亦未置瓜筒，而是分別置獅座及象座，通下雀替雕刻成鳳凰，明間屋頂架高的作法，使得殿內特別高敞，而明間上簷與次間下簷相交錯處均置吊筒，這些都是三川殿木結構的特色。

11、正殿進深用四柱十七架,架內置三通五瓜，前步口排樓除了彎枋連拱，之外另挑出看架,每斗上又出雙向栱，顯得非常華麗。除了繁複的斗栱，正殿立面由左至右共置十二支吊筒，更增加華麗的氣氛。     整體而言，福和官的斗栱組合複雜，木雕線條造型比例優良，通樑束材飽滿，可見木結構技巧極高。四、諸神位置：福和宮除本宮正殿主祀神農大帝，另奉有釋迦牟佛祖、觀音菩薩、關聖帝君十天上聖母、王天君、張祖師、註生娘娘、福德正神等諸神祇。五財路神土地公土地婆註生娘娘神農大帝關聖帝君太歲爺文昌君正殿釋迦牟尼（臥佛）五、諸神圖像：神農大帝正殿神農大帝神農大帝南路武財神中路武財神東路武財神神

12、農大帝北路武財神西路武財神天上聖母太上道祖+奏武文昌帝君奏文土地公公註生娘娘關聖帝君鎮殿關聖帝君土地婆婆張法主公呂仙祖北極玄天上帝豁落靈君中壇元帥張祖師閻羅天子參、中和地區古地名一、中和：取中坑及漳和各一字為中和(中和鄉誌11)也有人說是漳和庄的漳與中之相似,而改為中和(洪敏麟1984:299）二、坊寮：今坊寮里.廟美里.福美里及南山路一帶-雍正年間漳州人林成祖至此招佃開闢,開闢時,因與原住民時有嚴重衝突,而設  寮以便輪流守望,初稱班寮,但日傳日久,而稱坊寮 (重修中和鄉誌87)另一說法是:當時此街有許多木製板的匠寮而得此名(中和庄誌7:台北縣的老街)      三、漳和：今漳和里,平河