传统文化的继承22

1、针灸起源于中国，历史悠久。京剧中国影响最大、最具有代表性的剧种。国国画画枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。小桥流水人家。一、传统文化的继承一、传统文化的继承1 1、传统文化面面观、传统文化面面观（1 1）传统文化的含义）传统文化的含义 传统文化传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。生活中的、具有相对稳定性的文化。 传统文化传统文化是人们在历史实践活动中创造和积淀是人们在历史实践活动中创造和积淀的文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。的文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。 相对于相对于外来文化外来文化来说，是

2、指母文化或本土文化；来说，是指母文化或本土文化；相比于相比于现代文化现代文化来说，是指历史上流传下来的文化。来说，是指历史上流传下来的文化。 在长期历史发展中形成并在长期历史发展中形成并保留保留在现实生活在现实生活中的、具有中的、具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。 传统文化传统文化是人们在历史实践活动中创造和积淀是人们在历史实践活动中创造和积淀的文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。的文明成果，是一个民族生存和发展的重要条件。 相对于相对于外来文化外来文化来说，是指母文化或本土文化；来说，是指母文化或本土文化；相比于相比于现代文化现代文化来说，是指历史上流传下来的文化。来说，是指历史

3、上流传下来的文化。练习：练习：下列属于中国传统文化的是下列属于中国传统文化的是( )( )传统习俗北京故宫、长城张家传统习俗北京故宫、长城张家界自然风景区界自然风景区论语论语达芬奇达芬奇最后的晚餐最后的晚餐延安宝塔延安宝塔A A、 B B、C C、 D D、A A传统文传统文化继承化继承的表现的表现传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想形式形式 传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑传统文传统文艺艺传统思想传统思想含义含义影响影响地位地位传统习俗影响久，约定俗成至今有。传统习俗影响久，约定俗成至今有。传统建筑凝固术，光辉一页永存驻。传统建筑凝固术，光辉一页永存驻。传统文艺

4、民火炬，悠久历史别忘记！传统文艺民火炬，悠久历史别忘记！传统思想影响深，历史积淀生了根！传统思想影响深，历史积淀生了根！ “中秋中秋”一词，始见于西周一词，始见于西周周周礼礼，但作为节日，它出现于宋，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰月为秋季之中，故曰“仲秋仲秋”，这里的这里的“仲仲”即为居中之意。八即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居月十五，即居秋季之中，又居“仲秋仲秋”之中，所以称为之中，所以称为“中秋中秋节节”或或“仲秋节仲秋节”。因为中秋节。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月

5、夕、秋节、八月节、聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。节、团圆节之称。 中秋节，它与元宵节、端午节并中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人花好月圆人寿寿”便成了中秋节的主题。中秋便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升

6、起时，献月节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。至今。江南江南陕北内蒙古内蒙古福建福建 有人说，传统民居占用了太多的土有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你认为呢？们应该将其彻底抛弃。你认为呢？错。错。蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用起来非常方便，拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源不占用土地资源；有；有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化些传统民居确实占地过多，但

7、传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，应当予以的重要组成部分，应当予以适度保留适度保留，不可全部抛弃。，不可全部抛弃。徽州民居体现了什么样的传统文化徽州民居体现了什么样的传统文化? 建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型，独特的风格。徽州古民居建筑只所以享誉的造型，独特的风格。徽州古民居建筑只所以享誉海内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风海内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风格的统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一格的统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一方面在于他有着十分丰富的历史文化内涵。徽州人方面在于他有着十分丰富的

8、历史文化内涵。徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。这崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。这就集中体现在徽州建筑的风水美。就集中体现在徽州建筑的风水美。 实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，

9、白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。你知道这此分别是你知道这此分别是什么剧种吗？什么剧种吗？ “大同大同”一词出自一词出自礼记礼记礼运礼运篇，篇，表示表示“天下为公天下为公”。康有为所著。康有为所著大同书大同书以以“至公至公”为要旨，故取此名。为要旨，故取此名。大同书大同书描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死

10、之事，之事，“皆政府治之皆政府治之”；总之，大同社会总之，大同社会是个是个“至平、至公、至仁、治之至至平、至公、至仁、治之至”的社的社会。会。 毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。以总结，承继这一份珍贵的遗产。” 毛泽东重视对传统思想的继承，提倡毛泽东重视对传统思想的继承，提倡要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、总结，做中国优秀传统思想的继承者和发总结，做中国优秀传统思想的继承者和发展者。展者。 “和谐社会和谐社会”中体现了传统文化中中体现了传统文化中的的“贵和贵和”思想，顺应社会生活的

11、变化，思想，顺应社会生活的变化，强调人与人、人与自然的和谐相处，去强调人与人、人与自然的和谐相处，去掉其思想中将天神化的糟粕的内容，满掉其思想中将天神化的糟粕的内容，满足人们日益增长的精神需求，对社会与足人们日益增长的精神需求，对社会与人的发展起着积极的作用。人的发展起着积极的作用。 今天它仍然显现于我国人民构建今天它仍然显现于我国人民构建“和谐社会和谐社会”的努力中，同时获得了的努力中，同时获得了社会主义新的内涵。社会主义新的内涵。（一）、（一）、传统文化具有传统文化具有相对稳定性相对稳定性 贵和贵和 和谐社会和谐社会（传统）（传统） - - （今天今天）（传统传统） -（今天今天）浩然正气

12、浩然正气 - - 讲正气讲正气 传统文化具有鲜明的民族性传统文化具有鲜明的民族性传统文化是维系民族生存传统文化是维系民族生存 和发展的和发展的精神纽带精神纽带 每逢佳节倍思每逢佳节倍思亲亲海峡两岸人民渴望海峡两岸人民渴望祖国统一祖国统一 材料二：据中通社报道，中国人民材料二：据中通社报道，中国人民大学人口研究所副所长翟振武教授大学人口研究所副所长翟振武教授分析说：根据人口出生的自然比例，分析说：根据人口出生的自然比例，男女比例应为男女比例应为106:110106:110，内地目前，内地目前的出生率中男女比例大约为的出生率中男女比例大约为116:100。传统文化既有积极作用，又有消极作用传统文化

13、既有积极作用，又有消极作用“为母埋儿为母埋儿” “卧冰求鲤卧冰求鲤” “孝孝”字字“孝孝”是是一个象形一个象形文字，即文字，即是一个跪是一个跪拜之拜之“子子”的意思。的意思。 请你思考请你思考丁兰，相传为东汉时期河丁兰，相传为东汉时期河内内(今河南黄河北今河南黄河北)人，幼年父人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不禀告，回家后一定面见，从不

14、懈怠。久之，其妻对木像便不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。休弃。古代广为流传的古代广为流传的“二十四孝图二十四孝图”。“二十二十四孝图四孝图”讲述了讲述了24个古人非同寻常的孝敬父个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；

15、但民族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十四二十四孝图孝图”中的中的“刻木事亲刻木事亲”“”“埋儿奉母埋儿奉母”的故事的故事让人感到冷酷无情；让人感到冷酷无情；“孝感动天孝感动天”“”“卧冰求卧冰求鲤鲤哭竹生笋哭竹生笋”迷信思想严重；这些具迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。要取其精华，去其糟粕。 “孝孝”是中华民族的传统道德。是中华民族的传统道德。在封建社在封建社会，一方面，会，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统治人民、是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。庭礼教。另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括所以，对待包括“孝孝”在内的中华传在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。统文化，我们应该批判继承，古为今用。传统文传统文化的相化的相应内容应内容如果顺应时代变化如果顺应时代变化如果不顺应如果不顺