愚公移山优秀课件

1、愚公移山列子列子 本文选自本文选自列子列子汤问汤问。 列子列子是一部记载古代寓言故事是一部记载古代寓言故事和神话传说的书。和神话传说的书。 愚公移山愚公移山是一篇寓言。是一篇寓言。 列子，名列子，名寇寇，又名，又名御寇御寇，战国战国前期郑国前期郑国人，人，道家道家代表人物之代表人物之一，其学本于黄帝、一，其学本于黄帝、老子，主张老子，主张清静无为清静无为。列子列子这部书中保这部书中保存不少存不少古代寓言故事古代寓言故事和和神话传说神话传说。 列子及列子 寓（寄托）言是一种寓（寄托）言是一种文学体裁文学体裁，用用假托的故事假托的故事或或自然物的拟人手法自然物的拟人手法来说明某个来说明某个道理道理

2、或教训的文学作品。或教训的文学作品。常常带有常常带有讽刺讽刺或或劝戒劝戒的性质。它的的性质。它的特点是特点是寓一定的道理于简短的故事寓一定的道理于简短的故事之中之中。寓言读准下列汉字的读音仞仞 迂迂 曾曾不若不若 箕箕畚畚 孀孀妻妻始始龀龀 穷穷匮匮 惩惩山北之山北之塞塞 荷荷担者担者 魁魁父父 智智叟叟 亡亡以应以应 厝厝 雍雍rnyzngbn shungchnkuchngshkusuwcuyng整体感知，整体感知， 解释重点字词解释重点字词 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万仞高万仞。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳阳之北。之北。 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九

3、十，九十，面面山而居山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚室而聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险， 指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎? ?”杂然杂然相相许许。面积面积极高极高n山的南面或水的北面山的南面或水的北面将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山 一直一直全部全部水的南岸水的南岸赞成赞成阻塞阻塞纷纷纷纷其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾，隐土之北。尾，隐土之北。”遂率

4、子孙遂率子孙荷荷担者三人担者三人， 叩叩 石石 垦壤垦壤， 箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始，始龀龀，跳往助之。，跳往助之。寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。焉。提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里之于之于挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚装土石用箕畚装土石换牙换牙通通“返返”，往，往返返寡妇寡妇孤儿孤儿 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠。以以残年残年余余力，力， 曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”北山愚、北山愚、公长息曰：公长息曰：“汝

5、心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦何苦而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。 操蛇之神闻之，操蛇之神闻之， 惧惧其其不不已已也，也， 告告之之于帝。帝感于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇陇断断焉。焉。代指愚公代指愚公太，非常太，非常凭凭连连都都一草一

6、木一草一木把把怎样怎样通通即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”通通“慧慧”，聪，聪明明愚公愚公停止停止这件事这件事同同“措措”，放置，放置通通“垄垄”，高地，高地隔绝隔绝文中写到了哪些人文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古风格的中华愚公村愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公移山愚公移山两山两山规模规模原因原因目的目的倒土倒土地点地点行动行动方七百里，高万仞方七

7、百里，高万仞惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾海之尾（4 4）寒暑易节，始一反焉）寒暑易节，始一反焉愚公决心移山要克服哪些困难？劳动力弱，人员少工具简陋运土路程远土石工程艰巨（l l）方七百里，高万仞）方七百里，高万仞（3 3）箕畚运于渤海之尾）箕畚运于渤海之尾（2 2）年且九十。遂率子孙荷担者三）年且九十。遂率子孙荷担者三 夫，始龀，跳往助之夫，始龀，跳往助之-大智大勇 不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有实

8、干精神有实干精神 能持之以恒能持之以恒愚公精神人物分析人物分析愚公是个什么样愚公是个什么样的人的人? ?智叟呢？智叟呢？愚公与智叟的形象愚公愚公不愚不愚智叟智叟不智不智 本文采用神话结尾，本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛达的条件下解决人和自然矛盾的方式，盾的方式，反映了古代劳动反映了古代劳动人民的美好愿望人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？寓意这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不

9、懈奋斗的道理。对愚公移山，其妻和智叟的态度对愚公移山，其妻和智叟的态度 有什么不同？有什么不同？以君之力，曾不能损魁父之以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉丘，如太行、王屋何？且焉置土石？置土石？甚矣，汝之不惠。以残年余甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？担心、想办法担心、想办法讥讽讥讽、嘲笑、阻止嘲笑、阻止对比和衬托手法在文中的运用二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬托衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟

10、: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈深入讨论（二）深入讨论（二）“辩则通，通则辨辩则通，通则辨”愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 认为认为“愚愚”的理由的理由： 困难太大，不如搬家或修路；困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路；把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；投入和收益不相称，经济上不合算；1.1.破坏环境和生态破坏环境和生态 认为不愚的理由认为不愚的理由：1.1.愚公既有雄心大志，又有实施措愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是施，还

11、懂得地理，在那个时代是“知识知识型型”农民。农民。2.2.他有很强的语言能力，对智叟先他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（果使智叟哑口无言（ “ “无以应无以应” ” ）。）。3.3.他懂得哲学，即他懂得哲学，即“子子孙孙无穷子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？匮也，而山不加增，何苦而不平？”4.4.他吓怕了山神，感动了天帝，有他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。的巨大的决心和毅力。5.5.从个人出发，可能是从个人出发，可能是“愚愚”的，但的，但他为子孙着想，为后代造

12、福：说愚不要紧，他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.6.若像智叟那样安于现状，无所作为若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂惩山北之塞，出入之迂也也”。愚公精神的现实意义 1.迎难而上的勇气 2.坚定不移的意志 3.持之以恒的奋斗结束语 古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公， 宏伟大业早实现。听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是

13、一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？时见面了，会出现怎样的情景？研讨与练习答案研讨与练习答案二、二、 1、方方七百里七百里 （纵横，指面积纵横，指面积） 方方其远出海门其远出海门 （正（正、正在

14、、正在） 2、年、年且且九十九十 （将近将近） 且且焉置土石焉置土石 （况且况且） 3、曾曾不若孀妻弱子（不若孀妻弱子（念念cng，竟然、简直，竟然、简直） 曾曾益其所不能益其所不能 （通（通“增增”，增加，增加） 4、汝心之固，、汝心之固，固固不可彻（不可彻（顽固、固执顽固、固执） 吾义吾义固固不杀人不杀人 （坚决坚决） 5、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应（以应（通通“无无”，没有，没有） 今今亡亡亦死，举大计亦死（亦死，举大计亦死（逃跑逃跑）1.通假字通假字 2.古今异义词古今异义词3.词类活用词类活用4.一词多义一词多义5.其他重点词语其他重点词语重点字词分类积累进入进入1.通假字（1）始一

15、反焉）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以应）河曲智叟亡以应（4）一厝朔东）一厝朔东（5）无陇断焉）无陇断焉“反反”同同“返返”，返回。，返回。“惠惠”同同“慧慧”，聪明。，聪明。“亡亡”同同“无无”读作读作w,没有。没有。（“厝厝”通通“措措”，放置），放置）（“陇陇”通通“垄垄”，高大高大 的山）的山）2.古今异义词（1 1）惩惩山北之塞山北之塞（2 2）聚）聚室室而谋而谋（3 3）其妻）其妻献献疑疑（4 4）曾曾不能损不能损苦于家人提出竟、却2.古今异义词（5 5）投诸渤海之）投诸渤海之尾尾（6 6）指指通豫南通豫南（7 7）毁山之一）毁山之一毛毛（8 8）北山

16、愚公长）北山愚公长息息曰曰边上叹气直草3.词类活用（1）箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾（2）面面山而居山而居（3）吾与汝毕力平）吾与汝毕力平险险用簸箕和土筐装土石，名词作状语。，名词作状语。面向着，名词作动词。，名词作动词。险峻的大山，形容词用作名词。，形容词用作名词。 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩惩山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告

17、，告之之于帝于帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? ? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ 1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？

18、焉置土石？ 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 “始”的用法1.1.副词，副词，“刚刚刚刚”：龀龀 “ “才才” ” ：始一反焉：始一反焉 4.一词多义年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石其其其其如土石何如土石何帝感帝感其其诚诚焉焉且且焉焉置土石置土石有子存有子存焉焉且且将要，快要况且哪里呢加强反问语气他5.其他重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.汝心之汝心之固固7.7.虽虽我之死我之死8.8.何何苦苦而不平而不平9.9.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆方圆水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。几个特殊句子的翻译1.甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。2.遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。3.何苦而不平？何苦而不平？4.帝感其诚。帝感其诚。5.本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。6.一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。省省略略句句倒装句倒装句被动句被动句倒装句的翻译1.甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。2.遂率子孙荷