4.2020届高考作文预测

1、1.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于 800字。【答案】【优秀范文】不忘根本绿叶自得地夸赞自己给了大地暗花， 树杈不服地说是自己给了绿叶依靠，只有树 干，低下头，一往心情深地认为自己的生命之源是永远埋在地里的根须。 这则寓 言告诉我们，无论在什么时候，我们都不能忘了自己的根本。曾有位哲人说过 ：“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之所。不 忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。 苍莽天地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之

2、轻盈，若不是深深地扎根于 家的沃土，我们又怎么能逆势挺拔，在人生的风雨中坚韧地摇曳？曾被孝女孟佩 杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼泽中。 因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照顾了养母12年。她弱小的身影，如苇草般飘摇在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿， 用 发自内心的温情与跪乳，感动了世人。若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家 庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对国家的爱，对民族文化的大爱。当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感， 认为中国传统文化就意味着 落后与保守，一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃

3、曾 经孕育过自已的蛋壳，有何分别？这种肤浅认识的背后，是对民族文化根基的渐 渐淡忘。中华民族的精神家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪” 与“等待救赎”之类的教义里，只有秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之 所。几年前韩国申请将端午节列为他们的文化遗产， 就对我们敲响了警钟。所幸 的是，中华民族也不乏有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性地提出“文 化自觉”与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了 哈佛课堂。近年，弘扬传统文化也被纳入了文化兴国的战略中。中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，壮了枝 植，绿了树冠，重

4、新焕发勃勃生机。勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不 管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢"，哪怕它再是破损 与枯瘪。【解析】本题考查写作能力。这是一则漫画材料。漫画的内容是 ：画面左下方， 有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳， 右边是一只刚出壳的小鸡（小鸭、小鸟），小 鸡嘴巴的斜上方写着“破玩意儿！”。结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言， 如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。刚出壳的鸡刚离开蛋壳，就骂它是“破 玩意儿”，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是 “破玩意儿”， 其实是在否定自己。这反映出社

5、会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如: 我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。 如中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。可提出正面观点: 学会 （ 对生我养我的父母、家乡等） 心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己的“根”。

6、也可从反面提出观点 : 不可“出壳”忘本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种破旧（ 批判旧思想） ”。参考立意： 1. 对“破蛋壳”说声谢谢； 2. 雏鸡岂能忘旧壳？3. 不做忘本者；4. 人，不要忘了自己的“本”知道自己的“根”；5. 不忘本，才能走得更远；6. 不忘来处，方有去处；参考素材：1. 俗话说：狗不嫌家贫。同理，雏鸡也不应该嫌弃破蛋壳。君不见，漫画中那只初见天日，尚只有簇簇茸毛的小鸡，竟然摆出大爷的样子，

7、朝蛋壳唾骂“ 破玩意儿 ! ”真让见者惊心，闻者伤心。2. 华夏文明绵延数千载，那儒雅的学风，浑厚的积淀，陶醉、涵养着历代学子，支撑起国人的精神脊梁。而如今，却被有的人简单否定，一味贬损，只留下一个落寞的背影。面对这些，我们没由来地感到一种切肤之痛。从国家层面，善待和保护我们的传统文化，是当务之急与有益之举。3. 我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华名族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。 4. 作为一个国家的公民要有的根本就是一

8、颗爱国的心，一颗时刻向着祖国的心。建国初期，我们国家一切都处于起步状态，高科技技术人员缺乏，技术知识，设备也都不完善。这时，在国外的一些科学技术人员了解这些情况时，深刻地明白这时的祖国是多么地需要他们！于是， 他们放弃了国外的优厚条件，突破了重重阻挠后，终于回到祖国，投入了自己的精力，让自己的价值在祖国发光。邓稼先，杨振宁就是这样的人，他们热爱自己祖国，不忘根本， 愿意为祖国奉献，这就是一个 “分枝” 应该要有的根本之心。参考结构：题目是不忘根本，开头引用哲人的话，然后亮出观点：不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。以孝女孟佩杰的例子阐明儿女不能忘记母亲的养育

9、之恩。接着深化主题，将国家民族比作沃土，将个人比作小树，批判某些国人鄙弃中国传统文化的做法。然后用费孝通等有识之士的呼吁等，阐明应当重视弘扬传统文化，并提出文化兴国。结尾回扣漫画，指出， 勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不管你走得多远，记得回望你的 “蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。【点睛】高考作文技巧点拨：把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面。高考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性。 虽然命题本身不一定体现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看

10、法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些都是和学生的所学、所思、所想分不开的。高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学生的实际， 同时也离不开时代生活和时代精神。另外， 人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视。2. 阅读下面的材料，根据要求写作。中华武术是中华民族在长期的生活实践和对人类自身的肢体认识的过程中，形成的一种特殊的体育运动方式和文化现象，它讲究刚柔并济，内外兼修。既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先民们对生命和宇宙的参悟。具体讲，中华武术既讲究踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括“礼”“苦” “超越”在内

11、的丰富的文化内涵。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力在一个国际文化交流的活动现场，你如果是一个志愿者，将怎样根据上述材料与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术？要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。【答案】例文：中华武术，是你了解中国的一把钥匙杰克， 非常高兴你喜欢中华武术，我也是个武术爱好者，很高兴能跟你在国际文化交流活动现场见面。中华武术，是你了解中国的一把钥匙，我

12、来为你介绍一下中国武术吧，希望我的介绍对你有帮助。提到中国武术，你最先想到的是谁？李小龙？是的，说起来李小龙也算是半个美国人吧，他出生在美国的旧金山。正是因为他的努力，才使中国功夫得到了世界的关注。希望我们俩也能像他一样，做中华武术的传播者。中华武术博大精深，内容包罗万象。踢、打、摔、拿、跌、 击、劈、刺等动作刚健雄美；长拳、太极拳、南拳、剑术、刀术、枪术和棍术十八般武艺各有千秋。我们的招式名称也很有艺术感呢。你看过水浒传吗？武松醉打蒋门神用的是戳脚中的“玉环步、鸳鸯脚”。你应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，就能想到是双脚连环踢出的意思，你看，这一招就通过短短六个字跃然纸上

13、，栩栩如生。武术套路除了能使欣赏者产生美的感受， 也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。我告诉你诀窍啊，中国武术，技巧在于快、准、 狠。 快速的出击，以瞬间的强大力量打倒敌人；准确出手，找到对方的弱点，并准确无误地给予对方致命的打击；很狠地出手，用攻击力打败对手。中国武术还要具备勇气，随时准备被对方击中，要勇敢出击，不能畏手畏脚，这才是中国武术。中国功夫除了讲究形体规范，又必须追求精神传意和内外合

14、一。所谓内，就是指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系和统一的整体。懂得通过拳打、脚踢、快摔等动作的运用，扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机、得时、得势，从而提高判断力和应变能力。也懂得攻与防、虚与实、刚与柔、开与合、快与慢、动与静、起与伏等交替变化形成的强烈的动感、均衡的势态、恰当的节奏、和谐的韵律。虽说中国武术十分厉害，可最令我佩服的是习武之人善恶分明的品质。面对正常的比武， 所有武术专家都讲究点到为止，意在在精神上击败对手，而不是击杀对手。面对坏人，他们总是用高超的武技给予他们重重的打击。每一名武术家，他们时刻保持着“谦虚、正直、怜

15、悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂”的精神，保持着“友好对待弱者，勇敢面对强者，与恶势力战斗，为弱者战斗，帮助他人，忠诚对待朋友”的信条。杰克，中华武术，是你了解中国的一把钥匙，流传千年的中国武术，有着严密的哲学思想、系统的技击理论，更具有强身健体、祛病延年、防身御敌、制人取胜、修身养性等功效，表现了中国人特有的文化精神、审美观念， 不同门派的传统武术可以反映不同地区的风俗民情。如果你能充分了解中华武术， 必然会喜欢中华武术、喜欢中国的。希望我们通过武术结缘，成为好朋友，共同为中华武术走向世界而努力！【解析】 本题考查写作能力。这是一道任务驱动型作文。你作为志愿者，在一个国际文化交流的活动现场，

16、与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术。关于“中华武术”可能有的考生了解不多，因此写起来有些难度，但是出题者巧妙地利用材料给了我们提示。材料中提到了中华武术的来源，提到它的特点， “讲究刚柔并济，内外兼修”；既有“踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括 礼 苦 超越 在内的丰富的文化内涵”。 并具体解释了 “礼” “苦”“超越” 的含义。 原来中华武术不仅仅是那些动作那些进攻的技巧，它还包含着深厚的文化内涵，是我们中华民族对人与人、人与世界，乃至人与宇宙的关系的深刻思考。这样就帮助考生从对“中华武术”的感性认识上升到了理性认识，能感悟到中华武术的博大精深，也找到了介绍中华武术的正

17、确思路。写作时要注意自己的身份，是一名志愿者；注意交谈的对方是外国人，因此在选择内容和语言表述上都要注意，要介绍对方感兴趣的内容，并用对方能够听懂的方式表达。参考立意： 1. 中华武术的核心在“武德”； 2. 中华武术是我们民族独一无二的文化瑰宝； 3. 传承中华武术精神，捍卫世界和平。参考素材：1. 在中国上大学的巴西华裔女孩曾诗淇说： “当我在大学的体育课中接触到太极拳时， 就立刻被太极拳开合有序、刚柔相济的特点深深吸引。等回到巴西，我一定会向更多亲朋好友介绍中国武术。对于那些对中国文化感兴趣的巴西人来说，学习中国武术也是一种了解中国文化遗产的渠道。” 2. 有记载以来，武文化就是中国传统

18、文化不可或缺的组成部分。 “犯我强汉者虽远必诛” “君子佩剑” “男儿何不带吴钩”，血性与气节回荡中间！观汉唐之时，百姓尚武成风，男儿佩剑，连诗人李白年少之时都仗剑而行。朴刀、哨棒、扎枪是每个村庄的必有装备。到了元朝，为了保卫部族等级制，民间不得操演武艺，不得藏有兵器，就连菜刀都要几户人家用一把，用完了还得上缴保存。3. 山海经大荒北经里面的“蚩尤作兵伐黄帝”就是中国功夫起源于原始社会的记载。礼记王制所记载的“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”就是随着青铜器的发展，开始出现兵器和功夫的较量 高低。庄子人问世和荀子议兵里面就曾经介绍了拳术打法有进攻、 防守、反攻、佯攻等；汉书艺文志就是论述“习手足，便器械，积机关， 以立攻守之胜”的武术专著。唐朝开始实行的武举制到清末才结束，宋代开始出 现了以学习功夫为目的的民间社团组织，到了后来就进一步发展成以“社” “馆”的形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳等多在清代形 成。 4. 外国人拳王一般凭借身高力大，一下将对手打倒。中国武术不凭蛮力，凭巧力。四两拨千斤。打中的都是要害，是穴位。点到穴位你动不了啦。晚清时燕子李三你听说过吧，皇帝下令拿他，关到死囚里，夜里用缩骨法逃脱，皇宫内 苑王爷府随他走。几丈城墙跑上去，皇帝的镖师拿他都难。这就是中国武功。外 国人拳击摔跤相朴，都是谁