2012届(南通市)高三作文系列训练之Word版

1、2012届高三（理科）拓展性讲座之五 期冀“凤头”与“豹尾”的神奇 江苏省通州高级中学 王新民文题之一：世上有一些东西，我们支配不了。例如，运气，毁誉，等等。我们能够做到的是顺其自然。顺其自然，不是一种消极，而是一份智慧；不是一种颓废，而是一番进取。请以“顺其自然”为题，写一篇作文，不少于800字。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。之二：有些人只是在平凡琐事中有过质疑，有些人对一切都能保持质疑。好奇，发现，破坏；惊喜，痛苦、烦恼；智慧，平庸；高尚，卑劣这中间的每个词，都有可能像影子一样跟在质疑的后面。请以“质疑”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，

2、文体自选。之三：一只鸟儿不可能永远在天空飞翔，它总有降落的一刻。但这一刻的降落，往往就是为了下一次更高更远的飞翔。其实，人生不也是如此吗？请以“翔与降”为题写一篇作文，不少于800字。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体不限。 关于审题与立意之一：就题目而言，“顺其自然”，是一个动宾短语。首先，简要引出对象（注意“其”是一个具体而小的对象，切忌多点出击；而且，还要考虑提示，是“我们支配不了”的“东西”）；其次，抓住一个“顺”字，分解对象下的立意点（不妨在提示中的“智慧”以及“进取”间，侧重想及“怎么办”；当然，一点“为什么”加之一点“怎么办”也未尝不可）。之二：题目“质疑”，虽是一个词语，

3、却也拥有动宾关系：其意义为“提出疑问”。提示语中的第一个句子，从外延上圈定了“质疑”的对象，可写的“由头”很多（甚至，也可对“质疑”本身提出“质疑”）。后两个句子，则从内涵上揭示了“质疑”里的属性和品质每组词里，均已包含了辩证的思考，正可参照构建“为什么”以及“怎么办”的见解系统。之三：标题是关系型短语，正反相对。而提示语，分为两个层次，由鸟类现象推及人类生活。在锁定一个具体的对象，引进“是什么”以后，文字应该在“降”上更作思考最好再安排两个以上的观点，不妨侧重究探“为什么”。 关于“凤头” 凤，是古代传说中的百鸟之王，羽毛美丽，雄的叫凤。 文章的开头亮光闪闪，能够吸引人的眼球，这样的文字是可

4、称作“凤头”的。 而要臻达如此境界，以下三点必不可少： 其一，简短。可以一节，最好不要超过三节。字数控制在250字以内。所以，很快捷、练达地引进一个对象（“由头”），便至关紧要。 其二，夺目。生动，形象，文字能够亮丽起来。炼字，修辞，灵通句式，活泼语段，都是应该孜孜以求的。引用，设喻，比较，对比，设问诸多形式的活用，能够使得开头引力倍增。 其三，富有趣味。这是更为重要的追求。记叙性的片段，富有情趣。议论性的片段富有理趣。其间，频现珠玑，富有文趣。 关于“豹尾” 豹是哺乳动物，像虎而较小，身上有很多斑点或花纹。豹尾，自是精短、有力而且灵动。 文章的结尾虎虎生威，能够震撼人的灵魂。如此的文字，便备

5、具了“豹尾”的风采。 收笔之际，要想站立这一美丽风景，必须处理好以下问题： 其一，篇幅精简。 其二，文字灵动。 其三，意蕴丰富而且深刻。 或是启发式，或是呼告式，或是点睛式，或是悬念式形式纷呈多维；或由浅入深，或由表及里，或由此及彼，或由实及虚路径不一而足。 例一 质疑 / 钱尧 （63分） 今年，芒果台的电视剧，再次大红大紫，而尤以其中的两部穿越剧宫、步步惊心为甚。现代的人们，似乎已经习惯了这些后现代快餐式文化的电视剧。 可是，这些电视剧对我们的价值以及作用又是如何呢？我只能表示质疑。（这里的开头，简短；而且“由头”已小而具体；文字的修饰与限制恰如其分。） 首先，我并不相信它们的美学价值。（

6、“为什么”一） 譬如说宫吧。它的剧情非常单调，乏味。只不过是，凭借着“穿越”，在同类电视剧中占了先。你瞧，剧中的男女们很是单纯，只要那个穿越的人从未来过，就同那个人谈起恋爱。剧中的人物塑造也一般得很，语言贫乏，无聊，了然无趣。 究其原因，大概是湖南卫视的形象已深深地扎根人们心中。后果是严重的。它不像列车转轨，“啪”一下换到另一个轨道；而像慢性药一样，渐渐侵入五脏六腑，到发现时已为时晚矣。 不惟如此。这些电视剧的文化价值，也让人质疑。（“为什么”二） 现在，许多电视剧粗制滥造，它们都以一定的历史为依据。像上文的两个例子，便是建立在清朝的历史基础上的。 历史基础之上的电视剧却难免为了商业而进行改动

7、。这无可厚非。可是，有些电视剧改动不小，甚至是整个地颠覆了历史。这样的电视剧，其文化价值就值得我们怀疑和质问了。 很想由此议及孔雀东南飞。 “孔雀东南飞，五里一徘徊。”在我的印象中，焦刘两人生死相随，至死不渝。也正是因为此，不知感动了多少代人。这就是凝织在文字之中的感动和美。这种风景镂刻于记忆之中，不会褪色。可是，当孔雀东南飞被搬上了香港的荧屏，意味便遁逝了。姑且遑论那些矫揉造作的神情，也不去非议其一些匪夷所思的情节。就说说其中的一点，比如台词吧。这里究竟有多少文化风景，又有几分真情实意？在这样的现实面前，要想孔剧能够热播以至恒久吸摄观众的眼球，已经几于说梦了！ 庄周梦蝶，为什么梦到的是蝴蝶，

8、而不是蟑螂？我想，其间有着很深的哲学意蕴。 如今的电视剧高喊“让岳飞跪下去，让秦桧站起来”，难道，这就是所谓的后现代文化？ 一连串的质疑让我们明白，电视剧对文化的改动自始至终，得有个“度”。不能恶搞到拿他人的成果欺世盗名，不能恶搞到把每个人心中认可的形象抨击得面目全非以求“新颖”。梦阑时，酒醒后，后现代电视剧需要的是文化的安顿，生命的皈依！（这一结尾，体式富于变化：反问，引用，信手拈来。由上文的“为什么”而此处的“怎么办”，其间，虚实结合，意蕴深长。） 例二 质疑 这些天，我在一直这样质疑自己：你会尊敬别人吗？这个问题，并不鲜活，似乎也不够撼人的。然而，它，就是很有意义：不只于他人，而且于自己

9、。（开头干净、利索。一个设问，逗人深思。“由头”具体而且充满个性。）近些时日，学校新来了两位清洁工人。她们是值得，也需要我们去尊敬的。（更进一步，具体“由头”。）她们苦呀。活儿多，又很脏的。据说，月薪只在千元左右。早晨，她，常常是骑着自行车牵引垃圾桶。而另一位，似乎用的是带电瓶的车。这个时候，你断不会将这份行为，关系上炫酷的联想的。毕竟是妇女。毕竟是体力活。毕竟是要赶时间的。真的，很是不容易。有一回，我目不转睛地盯着她们：女孩家的，干嘛要做这份活儿？也许是对视的时间有点长了，她们很不自在了：先是羞赧起了脸；然后是，低垂下了头。我愧疚了：是我的举止，翻卷起她们心间的涟漪分明是有些害羞，怯涩；更为

10、糟糕的是，在我的逼视以下，她们似乎有些自卑了（“怎么办”一）不过，后来的景况，还是有些好起来。一天中午。滋兰楼。三层。有一位正在忙着清理垃圾。很认真的，很细致。“你好，辛苦了！”友善，自如。我送给她一声问候。有些吃惊。她抬起了头：“你好！”而同时，我也收获了一份微笑，浅浅的，好像有了蒙娜丽莎的风采微妙的是，这一次，没有了以前的尴尬，以及局促。（“怎么办”二）后来，我们便多起来了交谈。原来，她们要找一份适合的工作，好难的！后来，我又捕捉到了她们内心的阳光。有一回，打楼下的保管间走过，我听觉出一种锅勺碰撞的旋律，很好听的，其间，并不缺乏匀谐的节奏以及柔和的力道。而精敏的嗅觉告诉我，这里，有一份关于

11、蒜炒茶干的美好。更为动人的是，里面传来她俩清朗的说说与笑笑；由不得你不去联想起自清笔下的“温暖”！于是，有一种敬重，开始于我的心头堆积接着，我又如是拷问自己了：你对人家的敬意，究竟，有没有虔诚到一种境界？无须避易，我，当然做得远远不够。别的且不说吧 良心偏是不会偏袒我的两位清洁工人的名字，至今我依然未能知晓（“怎么办”三）（结尾部分文字精短。由此及彼，举重若轻。其间，还有波澜。）例三 顺其自然 / 张烨（62分）“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”韩昌黎的经典名言，似乎已经成为当今众多“怀才不遇”之人的上佳借口，自我慰藉。 是的，你怀才不遇了。但又有多少比你有才的人也在遭遇无

12、人欣赏的窘困？所以，必须切记“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”！于是，我们应该学会顺其自然。（引用名言，了解现实；而后，引出议题，很个性，很具体的。） 不妨视“顺其自然”为一种可以接受的命运安排。 当下的社会太过浮躁。你是熠熠地闪着金光的金子，只是社会上还少“伯乐”；而不多的“伯乐”，眼前还蒙蔽着一层纱，他们还看不见人才。当下的社会还不够公正。高学历的大学生毕业后要找一份像样的工作，有时真的很难。纵使如此，想想中华民族历经千年的文化经典都得不到完善的保护，我们还就真的应该多一份隐忍。（“为什么”） 顺其自然吧。 你怀才不遇了，但只要你怀的是“才”，只要你足够的好，天底下总有任你展示才华的平台。

13、总会时来运转的。我们所要做的，不是怨天和尤人，不是消极加颓废，而是静心等待，蓄势待发！ 如果你是一位作家，就应本本分分地运用语言文字表达对生活对人生的思考。淡泊名利，讲真话，抒真情，勇于直陈社会的弊端。学一学韩愈吧。他所忧虑的是“文虽奇而不济于用”，对“月废俸钱，岁靡廪粟”自增惭怍，对君主宰臣并不排挤于他心存感激。如此说来，今天的作家难道不应由此感受勖勉？作为一名画家，梵高活着的时候，还是在兄弟的帮助下，才仅卖得作品一幅。而死后，他的绘画艺术才赢得社会的欣赏。穷困潦倒一生，死后才能彰显价值，这就需要耐得住性子，甘于寂寞了。安心淡泊，顺其自然，“安时而处顺，哀乐不能人”，这就是艺术生活的必要前提

14、。 舜发于猷亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。他们这些底层人士，哪一个是用尽心思向别人宣传自己的？最后贤主不是一个个找上门来？我们为何不像他们一样？身为平凡之人，却努力做好自己的事，为将来干出一番大事而辛勤酝酿。 顺其自然，金子终会被锃亮闪光的！（“怎么办”）（由此及彼，由现实而及历史，结尾开阔了空间，悠远了时间。意蕴隽永。）例四 顺其自然 这个世界，有很多的事情我们是无力逆料的。 例如，你好端端地生活于自己的时空，可偏偏有人过多地盯注于你；然后呢，给你訾议，甚或诋毁。这大概也算得上源远流长了罢？是的，两千多年以前的屈原，便遭遇了如此深深地伤害；再如，那个赵武灵王，发布“胡服骑射”的

15、命令和决计修筑赵长城时，他是多么地孤立、绝援！ 如此的现实，究竟如何面对？ 我的态度是：不妨顺其自然。 （由概括而例子，由现实而历史；接着，先问后答。这个开头，文字简短，内容丰富。）回答似乎随意，轻便了。其实，这一四字短语，是充盈了老庄气象，包孕了道家的玄要的。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子说的道，就是自然的体现，自然的化身。李白有诗“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”，说的正是这一自然。庄子也认为，养生的要义在于顺应自然，忘却情感，不为外物所困扰。他曾以“庖丁解牛”的故事，诠释其间的道理：“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”“是以十九年

16、而刀刃若新发于硎”。以上的比喻，生动，警策。它阐明，人处于世，只有像那位名叫丁的厨师解牛一样，避易矛盾，才可以保得了身全得住生的。不仅如此。庄子还早就这般告诫世人：“安时而处顺，哀乐不能人也，古者谓是帝之悬解。”也就是说：安心适时而顺应变化，哀伤与欢乐的情绪就不能侵凌心际，古时候就叫这为自然地解除倒悬。综上，可以这样认为：于别人的诋毁，我们不必畏忌；自由以及快乐，只是在于当事者的内心感觉思齐于老庄，一个人更多的还是应该学会超然于物外。（“为什么”一）这种处事态度，其实是很哲学的。依然记得庄子关于生死的那句名言：“方生方死，方死方生。”（庄子·齐物论）在庄子看来，生和死其实都差不多的。

17、所以，在妻子死后，庄子鼓盆而歌。好友惠施实在是看不下去，便斥责于他了。而庄子则辩解说：“老婆刚死的时候，我当然也很悲伤。但是一琢磨，我就想开了。我的老婆生是从自然中来，死是到自然中去。来所当来，去所当去，生生死死，都是自然现象就像一年的四季交替一样。我们既然不为季节的交替而悲伤，那么为什么要因亲人的死去而哀戚呢？”本质上讲，庄子关于“生”与“死”的这一思辩，是对老子的“有”与“无”，“善”与“恶”，“祸”与“福”等相对主义理论的一脉承绍与极致发挥。齐物我，同生死，超利害，然后超越一切，实现逍遥游，在庄子的养生殿堂里，精神的自由和洒脱才是人生的最高境界！所以，面对敌人的诋毁，同样伟大的马克思，只

18、是将其“当做蛛丝一样轻轻地抹去”（“为什么”二）同时，这种处事态度，又是很审美的。想起了逍遥游。乘云气，骑日月，游乎四海之外。在这个境界里，“天地与我并生，万物与我为一”了。当然，只有“神人”道教仙人才能完满地臻达于此。又想起蝴蝶梦了。那天，庄子做了一个非常美丽的梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩起舞。梦醒以后，他很是迷惑：“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”（庄子·齐物论）是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？我是蝴蝶呢，还是蝴蝶是我？蝴蝶和庄周，究竟哪一个才是我的真身呢？多么美丽，多么迷惘的胡思乱想！这又如庄子说，梦和醒其实都是差不多的。根本的是，庄子要掣引我们进入

19、忘我境界，以解脱人生痛苦。在庄子看来，人的痛苦以及烦恼，就是因为人太执着。执着于我和物的分别，便贪得无厌；执着于我和人的分别，便尔虞我诈。因此，我们只能羡慕小孩子的天真了。小孩子不会天天盘算损人利己，所以他们忘我、无我有一个问题很是值得商榷：庄周梦见自己变成了蝴蝶，如果对象更易为“蟑螂”，行不行？就美的形式以及美的普遍性、永恒性而言，答案自然是否定的。因为，蝴蝶与蟑螂的区别，正是是和非，民主和专制，君子和小人，真善美和假恶丑等等现象的本真对立。当确认梦见的只能是“蝴蝶”而不可为“蟑螂”时，我们的心底对于人类文明便恒远了一个标准和底线。恶搞，颠覆，已然遁逝；梦阑时，酒醒后，我们拥有的是一种生命的

20、安顿，文化的皈依！（“为什么”三）所以，于别人的诋毁，采取顺其自然的态度，这不是一种被动，消极，拙劣，而是一份主动，唯上，智慧！（这个结尾，句式匀整，言简意赅。有总结全文的风采。）例五 翔与降 / 羌敏（62分）不知大家发现没有，从“菜篮子”到“米袋子”，从“气坛子”到“油瓶子”，从“穿的”到“抹的”，从“吃的”到“做的”各种商品的价格都在一路攀升。古人所避之不及的“米翔贵”现象，在当今社会重现；而物价在百姓们的望穿秋水中，依然迟迟难以下降。“通过乞讨者，我知道最近的确通货膨胀了。几年前给一块钱和现在给一块钱，得到的回馈眼神都不同了。”韩寒的说法够讽刺的。物价一路高歌猛进，一路“飞翔”，对普通

21、大众的抗议与抱怨置若罔闻，民众的“生活压力”已成为“生存压力”。 为了维系市场的正常运转，也许，物价“翔”一些是必要的。但关键是还降得下来，否则，现代人还真得“为五斗米折腰”了。 (这个开头有点长。但是，前2节在列举世相时，张力较强。适时地引用与比照，文字的质感增强。此篇的“由头”很是独特。) 物价是得降，而首先该降的，却是那些商家们的功利心。（“怎么办”一） 曾有过这样一句话：当一个人意识到一颗钻石比一颗玻璃球贵重的时候，这个人已经可悲地长大了。大人与孩子最大的区别，恐怕也就在于此。在我们用金钱权衡人际关系的那一刻，无邪的稚趣也就不复存在了。然而，这个社会中孩子又能占多大比例呢？那些大人，尔

22、虞我诈，勾心斗角，追名逐利。怨不得市场曾传出戏言：“炒茅台股不入囤茅台酒。”那些垄断，似乎已经成了潜规则。他们在欲望名利高空，“翔飞”的心在“义无反顾”地冲锋陷阵着。殊不知，其结果只能是被摔得头破血流以至粉身碎骨。少一分斤斤计较，多一分朗朗良心，在降价之间，方可心安。我们的民众也得降一降“辣奢心”。（“怎么办”二）辣奢族是狂热追求名牌的。他们将名牌作为购物的首要标准，省吃俭用，当求之不得时，心里便像辣椒辣过一样难受。这些人，他们的奢侈之心高高地翔于天空，而不去理会陆地的风情。面对物价上涨，他们宁可省吃俭用也不放低奢求名牌的那份心。 我们并不否认心之“翔”的必要意义，但在物价一路飙升的现代社会，

23、为了正常平日的生活，人们也确实该降一降“功利心”和“辣奢心”了（这个结尾，简约而不简单。辩证中总收了全篇。）例六 翔与降这个命题，关乎一种辩证。怎么说呢？就从身边的文字、文学、文化现象说起吧。与我一样，你肯定早已觉察到了：在一个经济快速发展的时代，一切都变得快速、快捷起来了不，这还不够，远远地不够！人们恨不得能“飞”！难道不是吗？“我要飞！”“我心飞翔！”问题是，文字、文学、文化也能如此“提速”，进入“高速公路”吗？我以为，必要的“降”，才是其发展的硬道理。降温，降速，降调惟有沉潜，涵咏，才能发酵、酝酿出文字、文学以至文化的真正风采！（短句。“提”、“述”、“析”、“提”，次第行文，逻辑而且周

24、密。）一先说说文字吧。时下不同了。电脑的普及，以及由此而来的办公自动化，致使手工书写渐渐地淡离于人们的视线。工作报告，各类文书，手写稿已是较为地罕见。有的年轻朋友，甚至把一向被视为充盈着秘密性和情感性的情书，也代之以打印稿。更有甚者，一则短信，一个电话，便替代了手书信件倾诉情感的传统习惯！诚然，“快速”、“便捷”、“高效”这些，是这个时代的典型表征。但是，如此的作为之下，我们这样一个把书法当做文化传统的国度，书写艺术将会日渐式微；而汉字书写的快感和美感，终有一天将会成为民族文化的叹息和惘然。并非故作惊人之语。我们引以为豪的书法艺术，正遭遇被别国作为其世界非物质文化遗产抢先注册之忧虞。如是，这又将成为继之以端午节、中秋节等节日被抢注以至被争议的新问题。汉字书写，息息相关于我们的日常生活。透视历史发展，无论社会怎么变化，汉字的手书，永远都是必需的一种书写形式。因为，汉字的产生和演化，都只能在动手和劳动的过程中臻达。为了避免汉字成为干瘪而且枯燥的一种符号，我们必须减慢一些步骤以及节奏。在降一降速度之际，我们要虑及，在一切能用手书的地方，尽量手写，而且写好二接着说说文学吧。众所周知的，唐诗里有很多寻访友人而不遇的诗歌。很迷人。可是现在，似乎根本不存在了此等妙趣。手机了解，汽车奔驰，高速公路一小时达百余里斯情斯景之下，大概鲜有“访人不遇”的感受