《渔父》课件知识点

1、渔父课件知识点渔父渔父知识介绍知识介绍屈原，战国末期楚屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，和爱国诗人。名平，字原，丹阳字原，丹阳(今湖北秭今湖北秭归归)人。屈原的作品计人。屈原的作品计有有离骚离骚、天天问问、九歌九歌(11篇篇)、九章九章(9篇篇)、招招魂魂，凡，凡23篇。篇。关于楚辞关于楚辞 句子长短不一；句子长短不一； 形式灵活；形式灵活； 多用语气词多用语气词“兮兮”。“楚辞楚辞”的特点的特点 “楚辞楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞楚辞体

2、体”、“骚体骚体”。 楚辞楚辞：西汉西汉刘向刘向编辑的收录屈原等人诗歌编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌的一本诗歌总集总集。解题：渔父： 1 1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自楚辞楚辞。 2 2、渔父、渔父ff：渔翁，：渔翁，“父父”同同“甫甫”，古代对，古代对老年男子老年男子的的尊称尊称。 听录音给下列词语注音给下列词语注音渔父渔父憔悴憔悴枯槁枯槁淈淈其泥其泥餔餔其糟其糟歠歠其其醨醨弹冠弹冠汶汶汶汶皓皓皓皓莞尔莞尔鼓鼓枻枻濯我足濯我足fqiocukgogBzoChulTngunmnhownyzhu屈原既放，游于江潭，屈原既放，游于江潭，行吟泽畔行吟泽畔

3、，颜色憔悴，形，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？故至于斯？屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“您不是三闾大您不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？夫吗？为什么落到这地步？”既：既：“已经已经”，或，或“以后以后”省略句、状语后置句省略句、状语后置句颜色：脸色（今多指色彩）颜色：脸色（今多指色彩）形容：形体、容貌（今指对事形容：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）物的

4、形象和性质加以描述）而：表承接。而：表承接。子：您。子：您。与：通与：通“欤欤”，吗。，吗。到（今指另提一件事）到（今指另提一件事）屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。是以见放。屈原回答说：屈原回答说：“世上的人都肮脏（混浊）惟独我世上的人都肮脏（混浊）惟独我干净（清白），大家都醉了惟独我清醒，因此被干净（清白），大家都醉了惟独我清醒，因此被流放。流放。”举：全，整个举：全，整个见：被见：被屈原流放江潭屈原流放江潭渔夫见而问故渔夫见而问故 概括本段内容概括本段内容 渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，渔父曰：圣人不凝滞于物，而能

5、与世推移。世人皆浊，何不何不淈淈其泥而扬其波？其泥而扬其波？渔翁劝他说：渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世上人人都浑浊了，你为什么不搅混泥水推变化。如果世上人人都浑浊了，你为什么不搅混泥水推波助澜呢？波助澜呢？凝滞：拘泥。凝滞：拘泥。今义：停止流动，不灵活。今义：停止流动，不灵活。于：被于：被淈淈：搅浑。：搅浑。众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其糟而其糟而歠歠其其醨醨？何故深思高举，自？何故深思高举，自令放为？令放为？既然大家都醉了，您为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什既然大家都醉了，您为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗

6、，以至使自己被放逐么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？呢？”餔餔：吃。：吃。歠歠：饮。：饮。醨醨：薄酒。：薄酒。高举：行为高出于世俗。高举：行为高出于世俗。今义：高高的举起。今义：高高的举起。自令：令自，宾前，让自自令：令自，宾前，让自己、使自己。己、使自己。放：被流放。放：被流放。为：句末疑问语助。为：句末疑问语助。圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不世人皆浊，何不淈淈其泥而扬其波？众人其泥而扬其波？众人皆醉，何不皆醉，何不餔餔其糟而其糟而歠歠其酾其酾？何故深思？何故深思高举，自令放为？高举，自令放为？ 三个反问句，渔父启发屈原学习圣三个反问

7、句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、远害全身的自我人，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护道路。保护道路。渔夫诚心劝告屈原渔夫诚心劝告屈原与世推移随波逐流与世推移随波逐流 概括本段内容概括本段内容 屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？之：音节助词之：音节助词新：刚刚新：刚刚 沐：洗头沐：洗头浴：洗身浴：洗身安：怎么。安：怎么。振：抖。振：抖。屈原回答说：屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，子上的灰

8、尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，怎么能让洁白的身体，去接触污浊的外物呢？怎么能让洁白的身体，去接触污浊的外物呢？以：用，让。以：用，让。身之察察：定语后置身之察察：定语后置之：定语后置的标志之：定语后置的标志察察：皎洁的样子。察察：皎洁的样子。汶汶：玷辱，汶汶：玷辱，污浊。污浊。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？的玷污呢？”皓皓皓皓洁白光亮洁白光亮吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必

9、振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合污的态度。合污的态度。屈原断然拒绝屈原断然拒绝决不受尘世污决不受尘世污概括本段内容概括本段内容 渔父莞尔而笑，鼓渔父莞尔而笑，鼓枻枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮

10、，可以濯吾足。遂去，不复与言。不复与言。渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。他离开了，不再与屈原说话。 莞尔：微笑的样子。莞尔：微笑的样子。而：表修饰而：表修饰 鼓：敲打（名作动）鼓：敲打（名作动）枻枻：桨：桨去：离开去：离开 濯：洗濯：洗遂：于是，就。遂：于是，就。复：再，又。复：再，又。不复与言：省略句省略句第三部分：笔墨集中在渔父一人

11、身上。听了屈原的回答，渔第三部分：笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的回答，渔父父“莞尔而笑莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮沧浪之水清兮”的歌，的歌，“鼓鼓枻枻而去而去”。渔父莞尔而笑，鼓渔父莞尔而笑，鼓枻枻而去。歌曰：而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。遂去，不复与言。这部分对渔父的描写十分传神这部分对渔父的描写十分传神 。屈原不听他的忠告，他不。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿

12、态心平气和地与屈原分道扬镳。道扬镳。渔夫在歌声中离去渔夫在歌声中离去概括本段内容概括本段内容 课内练习课内练习1行吟泽畔行吟泽畔是以见放是以见放圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物自令放为自令放为以身之察察以身之察察受物之汶汶者受物之汶汶者遂去，不复与言遂去，不复与言判断句式特点判断句式特点省略句省略句被动句被动句被动句被动句被动句被动句定后句定后句定后句定后句省略句省略句课内练习课内练习2游于江潭游于江潭至于斯至于斯凝滞于物凝滞于物葬于鱼腹葬于鱼腹定计于鲜定计于鲜具于五刑具于五刑仆于妻子仆于妻子在在表方位表方位到到表方向表方向被被表被动表被动在在表处所表处所在在表时间表时间对对表对象表对象对于对于表

13、对象表对象课内练习课内练习3见而问之见而问之而能与世推移而能与世推移淈淈其泥而扬其波其泥而扬其波而蒙世俗之尘埃而蒙世俗之尘埃莞尔而笑莞尔而笑鼓鼓枻枻而去而去餔餔其糟而其糟而歠歠其其醨醨就就表顺承表顺承并能并能表并列表并列并且表递进并且表递进不译表并列不译表并列不译表顺承不译表顺承地地表修饰表修饰不译表顺承不译表顺承问题探讨：问题探讨：1 1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原怎样的人格？ 屈原是一个洁身自好，不随波逐流，屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；形象； 他

14、是一个始终不渝地坚持理想、不惜他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。为玉碎，不为瓦全的伟大人格。作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。容枯槁。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处

15、的黑暗环境，所遭受的困境挫折，原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。铺垫。 2 2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？这一形象？ 文章还渲染了渔父的形象。文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。信徒。他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不

16、愠不怒、推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。不强人所难、心平气和的超然姿态。3从文中内容看，渔父是一个怎样的从文中内容看，渔父是一个怎样的人？对他的看法，你是怎么认识的？人？对他的看法，你是怎么认识的？渔父是一个主张与世推移、随遇而渔父是一个主张与世推移、随遇而安、知天达命的隐者高士。他的看法安、知天达命的隐者高士。他的看法有消极的一面，也有积极的一面。如有消极的一面，也有积极的一面。如与世推移，变换角度，灵活处理世事与世推移，变换角度，灵活处理世事在保持自己品性不变的前提下，做出在保持自己品性不变的前提下，做出更有利于自己的选择，而不必自暴自更有利于自己的

17、选择，而不必自暴自弃，放弃自己的理想追求。这对我们弃，放弃自己的理想追求。这对我们很有借鉴意义。很有借鉴意义。4渔父形象在文中有什么作用渔父形象在文中有什么作用?文章刻画了渔父这位高蹈遁世、文章刻画了渔父这位高蹈遁世、不愠不怒、心平气和的隐者形象，是不愠不怒、心平气和的隐者形象，是为了与屈原形象形成对比、衬托，更为了与屈原形象形成对比、衬托，更突出屈原的宁为玉碎，不为瓦全的伟突出屈原的宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。大人格。对比、衬托作用，两者的形象特征与对比、衬托作用，两者的形象特征与处世态度明显对立。处世态度明显对立。 其一，文题是其一，文题是“渔父渔父”；其二，渔父是一个懂得与世其二，渔父

18、是一个懂得与世推移，随遇而安的隐士。他推移，随遇而安的隐士。他看透了尘世的纷纷扰扰，在看透了尘世的纷纷扰扰，在随性自适中保持自我人格的随性自适中保持自我人格的节操。他的形象令人仰慕。节操。他的形象令人仰慕。面对社会的黑暗，屈原始终面对社会的黑暗，屈原始终坚守着高洁的人格精神，宁愿坚守着高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污。写渔父是为了衬托同流合污。写渔父是为了衬托屈原，两个人物形成了鲜明的屈原，两个人物形成了鲜明的对比，以此来凸现屈原崇高的对比，以此来凸现屈原崇高的人格。人格。3 3、比较阅读分析：、比较阅读分析：屈原与司马迁都是中华屈原与司马迁都是

19、中华民族历史上的杰出人物，民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍一个毅然赴死，一个忍辱而生。辱而生。他们为什么会有如此不他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人中的相关语句谈谈个人的认识。的认识。屈原屈原“举世皆浊我独清，众人举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒皆醉我独醒”，具有高洁，具有高洁的人生品格和远大的政治的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他他的祖国沦丧后，他“宁宁赴 湘 流 ， 葬 于 江 鱼 之 腹赴 湘 流 ， 葬 于 江 鱼 之 腹中中”，也不愿，也

20、不愿“蒙世俗之蒙世俗之尘埃尘埃”，毅然赴死，把人，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。来体现生命的意志和尊严。 司马迁隐忍苟活，是司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于陋没世，而文采不表于后后”。他的人生使命是。他的人生使命是要完成千古要完成千古史记史记，成就人生的大事业，实成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱现人生的价值。他超脱了庸常的了庸常的“死节死节”观念观念的束缚，选择了一条更的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志为考验人的精神与意志的荆棘之路。的荆棘之

21、路。司马迁司马迁屈屈 原原壮烈的死，以死明志壮烈的死，以死明志不屈的气节不屈的气节司马迁司马迁勇敢的生，以生践志勇敢的生，以生践志坚韧的意志坚韧的意志 渔渔 父父超然的活，以隐守志超然的活，以隐守志自由的灵魂自由的灵魂 文言知识整理：文言知识整理：通假字通假字渔父：渔父：“父父”通通“甫甫”，古代对老年男子的尊称。，古代对老年男子的尊称。古今异义古今异义(1)颜色憔悴颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩颜色：脸色，今多指色彩)(2)形容枯槁形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述和性质加以描述)(3)圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今

22、指停凝滞：拘泥，执著。今指停止流动，不灵活；凝聚止流动，不灵活；凝聚)(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）高举起）一词多义一词多义而：而：渔父莞尔而笑渔父莞尔而笑(连词，表修饰连词，表修饰)圣人不凝滞于物，而能与世推移圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折连词，表转折)何不何不淈淈其泥而扬其波其泥而扬其波(连词，表承接连词，表承接)于：于：圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被介词，表被动关系，被)何故至于斯何故至于斯(介词，引进动作对象，到介词，引进动作对象，到)葬于江鱼之中葬于江鱼之中(介词，在介词，在)以以:是以见

23、放是以见放（介词，因为）（介词，因为）安能以身之察察安能以身之察察（介词，拿、用）（介词，拿、用）可以濯吾缨可以濯吾缨（介词，表目的，用来）（介词，表目的，用来）文言句式文言句式(1)省略句省略句行吟行吟(于于)泽畔泽畔不复与不复与(之之)言言(2)被动句被动句（3）定语后置句）定语后置句是以见放是以见放身之察察身之察察自令放为自令放为物之汶汶者乎物之汶汶者乎4 4、报任安书报任安书（节选）和（节选）和渔父渔父真真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。物复杂心情的。渔父渔父采

24、用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。人生追求。报任安书报任安书采用书信的形式，面对朋友直接展采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是己并非贪生恶死之辈，只是“恨私恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不心有所不尽

25、，鄙陋没世，而文采不表于后也表于后也”。所以隐忍苟活，发愤。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中著书，但生活中“居则忽忽若有所居则忽忽若有所亡，出则不知其所往亡，出则不知其所往”，内心充满，内心充满了矛盾。了矛盾。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。宁赴湘流宁赴湘流, ,葬于江鱼之腹中。安能以皓葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？世人皆浊，何不世人皆浊，何不淈淈其泥而扬其波？众其泥而扬其波？众人皆醉，何不人皆醉，何不餔餔其糟而其糟而歠歠其其醨醨？沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

26、水浊兮，可以濯吾足。名句积累名句积累八、诵读要旨:朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、主义把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。语速。“言为心声言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。在诵读时需要把握这一点。请标出下面需要重读的请标出下面需要重读的字字:(1)子非三闾大夫与子非三闾大夫与?何故至于斯何故至于斯?要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。流露出的惊奇和关切。九、深入探究

27、九、深入探究“渔父渔父”在文中是一个具体的形象，在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的古诗文，我们读到了庄子的渔父渔父，读，读到了到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春白发渔樵江渚上，惯看秋月春风风”(杨慎杨慎临江仙临江仙)，读到了，读到了“孤舟蓑孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元柳宗元江雪江雪)。请你查阅相关资料，对请你查阅相关资料，对“渔父渔父”意象进行意象进行综合探究。综合探究。第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐第一，渔父代表一

28、种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸逸的人格理想。王逸楚辞章句楚辞章句云：云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”楚辞楚辞中的渔父，都是避世埋名的隐士，中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中痛苦之中(一如屈原一如屈原)；另一方面追求一种；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。结合到一

29、起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元元渔翁渔翁：“(歙歙)乃一声山水绿乃一声山水绿”，这，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。操守、追求自由这样一种人生的代称。 第二，渔父意象包含了几个要素。首第二，渔父