赤壁赋名师导学案

1、赤壁赋名师导学案6赤壁赋名师导航内容感知苏轼（ 1037 1101），宋代文学家、书画家。字子瞻， 一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。累官至 端明殿学士、礼部尚书。诗、文、书、画，均称大家。其文 汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪 健，词属豪放一派，对后世影响很大。和其父苏洵、其弟苏 辙，并称“三苏” 。赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州 团练副使时所作。元丰五年（ 1082）七月和十月作者先后两 次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇 为赤壁赋或前赤壁赋 ，称后一篇为后赤壁赋 。这 里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破 曹

2、军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这 里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己 被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。全文具有丰富的思想内涵和深厚的文化底蕴。借景物描 写与主客问答的手法，紧扣赤壁的风月来表现作者复杂矛盾 的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在 美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的 兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最 后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在， 表现旷达乐观的人生态度。全文含而不露，意在言外，将深沉的感情融于景物描写 之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。从形式上看，既

3、自由疏放， 灵动有致， 又音韵和谐， 朗朗上口。 它融诗、 赋、 文于一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论。可以说，写 景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。学习时要注意多加 朗读、背诵，细细体味。咬文嚼字1.字音属客（Zhu）窈窕（ydotido）扣舷（xi cn）冯虚御风（p ing）桂棹（zh co）倚歌（yi）和之（h e）余音袅袅（nidonido ）幽壑（he）嫠妇（I i）愀然（qido ）正襟危坐（j in）壬戌（r enx u） 舳胪（zh d u）酾酒（ sh i）横槊（shu b）江渚（zhu）麋鹿（mi）匏樽（p doz u）蜉蝣（f Oy du）扁舟（pi m）肴（ y

4、co）酌（zhu o）藉（ji e） 2.多音字3.形近字4. 通假字举酒属客（ “属”通“嘱” ，劝人饮酒）浩浩乎 如冯虚御风 （“冯”通“凭”，乘）山川相缪 （“缪”通“缭”， 盘绕） 5. 古今异义望美人兮天一方古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤 臣或美好理想的象征。今义：指美貌的女子。 6. 一词多义歌 望下如 7. 词类活用西望夏口，东望武昌（西、东，方位名词 用作状语，向）舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法， 使起舞）泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法，使 哭泣）侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友，都为名词的意动用法， 以 为伴侣，以为朋友）下江陵，顺流而东也（下，攻占， 方位名词

5、用作动词。东，向东进军，方位名词用作动词）吾 与子渔樵于江渚之上（渔樵，名词用作动词，打鱼砍柴）句 段剖析一、疑难妙句 1. 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。剖析：作者“与客泛舟游于赤壁之下” ，信口吟诵诗 经月出首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄 兮”。把明月比喻成体态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。这里用“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”与月 出诗相回应，并引出下文作者所自作的歌云“望美人兮天 一方”，情感、文气一贯。 “徘徊”二字，生动、形象地描绘 出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。 2. 桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。剖析：这几

6、句是写饮酒乐极、扣舷而歌的内容，以抒发 作者思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的 “美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。这 段歌词全是化用楚辞少司命“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。 3. 如怨如慕， 如泣如诉， 余音袅袅， 不绝如缕。剖析：前面由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀 伤情绪，这里继续写客吹洞箫，依其歌而和之的情况。但箫 的音调悲凉、幽怨， “如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不 绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟 中的寡妇悲泣。这里将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体 可感，诉诸读者的视

7、觉和听觉。一曲洞箫，凄切婉转，其悲 咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐 转入悲凉， 也因之波澜起伏， 文气一振。 4. 相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。剖析：这句话是写客听了作者的一番谈话后， 转悲为喜， 开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白” 照应开头， 极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。刻画事 物细致入微。二、重点语段 1. “何为其然也”至“托遗响于 悲风”。剖析：主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史 古迹作答，文理转折自然。但并不是直陈其事，而是连用了 两个问句。首先以曹操的短歌行问道： “此非曹孟德之 诗乎？”又以眼前的山川形胜问道： “

8、此非孟德之困于周郎 者乎？”两次发问使又泛起波澜。 接着，追述了曹操破荆州、 迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而 下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气 扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄” ！如今 他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我 辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流 不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的 幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风” ，通过箫声传达 出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。 2. “逝者如斯”至“而吾与子之所共适” 。剖析：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的

9、见解， 以宽解对方。客曾“羡长江之无穷” ，愿“抱明月而长终” 苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角 度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看， 则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地 呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达 的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题 绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观 和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来， 理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个 人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢

10、？江 上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天 地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此 情此景乃缘于李白的襄阳歌 “清风朗月不用一钱买，玉 山自倒非人推” ，进而深化之。 3. “苏子与客泛舟游于赤壁 之下”至“羽化而登仙” 。剖析：作者“与客泛舟游于赤壁之下” ，投入大自然怀 抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、 天光之美。兴之所至，信口吟诵诗经月出首章“月出 皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮” 。把明月比喻成体 态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。 与月出 诗相回应， “少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 。并引出下文 作者所自作的歌云 “望

11、美人兮天一方” ，情感、文气一贯。 “徘 徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依 恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面， 天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色” （王勃滕 王阁序）游人这时心胸开阔、舒畅、无拘无束，因而“纵 一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不 兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞 行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入 仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而 出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟” 游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。审美鉴 赏这篇千古名作赤

12、壁赋以游赏山水为题材。先总写游 地的优美景色与游人的欢快心情，从正面突出了一个“乐” 字。接着继续描写“泛舟”时的欢快心情，“于是饮酒乐甚” 一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心情，还主要是为反迭下文感情的变化。后写箫声，苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把 洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。然后主客 答问，带出“悲”字。客之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短促。客 看到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以 对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”， 进而希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。但是，这本是 不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦通过冷清 秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了 “悲”字 而苏轼拾取眼前景物，列举江水、月亮说明去留、增减的辩 证关系，再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者