第4课明清之际活跃的儒家思想---精品教案

1、李贽李贽王夫之王夫之顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景资本主义在世界范围内兴起资本主义在世界范围内兴起1.1.国际形势：国际形势：2.2.国内形势：国内形势：政治政治：经济经济：思文思文：君主专制的强化，封建制度趋于衰落君主专制的强化，封建制度趋于衰落商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性，八股取士，限制思想自由；人性，八股取士，限制思想自由；西学东渐的局面出现，大大开阔了人们西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界的眼界 程、朱理学兴起，在程、朱理学兴起，在

2、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想的思想指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁。指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁。近思录近思录有一段记载说：有一段记载说： 或问：或问：“孀妇于理，孀妇于理，似不可取；如何？似不可取；如何？”伊川先生（即程颐）曰：伊川先生（即程颐）曰：“然，凡取以配身也，若取失节者以配身，是己然，凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。失节也。”又问：又问：“人或有居孀贫穷无人或有居孀贫穷无 者，可再者，可再嫁否？嫁否？” 曰：曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。然饿死事极小，失节事极大。” 李贽有哪些性格特

3、征？李贽有哪些性格特征？哪些生活经历造就了他哪些生活经历造就了他这种性格这种性格 体现李贽思想的著作有哪些？体现李贽思想的著作有哪些？李贽李贽有哪些有哪些“离经叛道离经叛道”的思想？的思想？你怎样看待他的这些思想你怎样看待他的这些思想 ？二、主要代表人物及其思想主张二、主要代表人物及其思想主张离经叛道的李贽离经叛道的李贽1 1、简介：、简介：李贽，明朝后期人，著有李贽，明朝后期人，著有焚书焚书藏书藏书，自称，自称异端异端。2 2、产生背景：、产生背景：3 3 、思想主张：、思想主张：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。江南一带江南一带市民工商业者有相当强的经

4、济实力，成为市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量不可忽视的力量社会吏治腐败，道学家伪善无能。社会吏治腐败，道学家伪善无能。破除孔子思想及儒家经典的迷信破除孔子思想及儒家经典的迷信，反对，反对“咸以孔子之是非为是咸以孔子之是非为是非非”挑战正统思想挑战正统思想，抨击一些传统观念，抨击一些传统观念，批判道学家批判道学家“存天理灭人存天理灭人欲欲”，强调人正当的私欲，主张发展个性强调人正当的私欲，主张发展个性。（抨击封建社会男尊（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。革，肯定农

5、民起义）。提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德提出人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。 挑战孔子及其儒家思挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以想的正统地位，反对以孔子的是非为是非。孔子的是非为是非。材料材料1 1：“咸以孔子之是非为是非，咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非故未尝有是非”。材料材料2 2：“穿衣吃饭，即是人伦物穿衣吃饭，即是人伦物理理”。“夫私者，人之心也。人夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。则无心欤。” ” 追求物质享受乃追求物质享受乃是是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各从所好，各驰所长各驰所长”。材料

6、材料3 3：李贽宣称李贽宣称“有好女子便立有好女子便立家，何必男儿家，何必男儿”，赞扬汉代卓文，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是君私奔再嫁司马相如是“正获身，正获身，非失身非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。 批判道学家的虚伪批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私说教，强调人正当的私欲欲; ;抨击封建社会的一抨击封建社会的一些传统观念，强调个性些传统观念，强调个性发展发展。阅读材料归纳李贽的主阅读材料归纳李贽的主要思想并分析其意义？要思想并分析其意义？意义：意义：反映了资本主义萌反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意芽时期的要求，具有进步意义义；将矛

7、头对准封建正统将矛头对准封建正统思想，思想，具有鲜明的叛逆色彩具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神和战斗精神，是明清时期反是明清时期反封建的启蒙思想的封建的启蒙思想的先驱。先驱。4 4、评价：、评价： 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；将矛头对准封建正统思想，将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。先驱。1 1（20092009淄博模拟淄博模拟）“明清之际思想批判的实质是儒家思想明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更

8、趋实事求是，与国在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。计民生靠得更近。”这里这里“新的历史条件新的历史条件”是指是指 蓬勃发展的商品经济蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败王朝统治的专制腐败A A B B C C D D2 2（20092009泰安质检泰安质检）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择善择佳偶佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等

9、改革家；肯定封建社会揭竿起义的农治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽民。上述材料反映了李贽A A反对封建社会男尊女卑的观念反对封建社会男尊女卑的观念B B反对三纲五常为核心内容的封建礼教反对三纲五常为核心内容的封建礼教C C破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信D D揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪( (二）明清三大进步思想家二）明清三大进步思想家材料一：材料一：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗

10、羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。地揭露君主专制是天下之大害。 材料二：材料二：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。开始探索挽救国家危亡的途径。材料三：材料三：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实

11、力市民工商业者，成为社会上不可忽视带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？你能得到什么规律性认识？明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代；民族矛盾十分尖锐的动荡年代；资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展；资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展；都参加过抗清斗争。都参加过抗清斗争。 （1 1）批判君主专制，）批判君主专制，君主专制是天下之大害君主专

12、制是天下之大害（2）提出）提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的民主思想，的民主思想，限制君权，保障人民的限制君权，保障人民的权利权利（这一思想继承了（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思先秦时期儒学的民本思想想 ）（3）反对传统的）反对传统的“重农重农抑商抑商”思想，认为思想，认为“工商工商皆本皆本”1 1、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击意义：意义：抨击了封建君主专抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。的斗争起了推动作用。黄宗羲黄宗羲2 2、顾炎武倡导经世致用、顾炎武倡导经世致用材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡国与有亡国，有亡天

13、下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。相食，谓之亡天下。保国者，其保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！之贱与有责焉耳矣！材料材料2 2：今之清谈谈孔孟。未得其精而今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见不问，而曰一贯

14、，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武顾炎武日知录日知录（1 1）反对君）反对君主专制；主专制；（2 2）提出）提出“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”；（3 3）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。注重实学。意义：意义：开一代开一代朴实学风的先朴实学风的先河。河。顾炎武顾炎武3 3、王夫之的唯物思想、王夫之的唯物思想材料材料1 1： “ “气者理之依也气者理之依也天下天下唯器而已矣。无其器则无其道。唯器而已矣。无其器则无其道。” （1）世界是物质的，）世界是物质的， 物物质变化

15、是有规律可循的。质变化是有规律可循的。一切事物都是可知的。一切事物都是可知的。 （2 2）静止是相对的，）静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。材料材料3 3：“动以入动，不息不动以入动，不息不滞滞天地之气，恒生于动而不天地之气，恒生于动而不生于静生于静 。”意义：意义：启发了近代人们启发了近代人们的思维方法，具有划时的思维方法，具有划时代的意义。代的意义。材料材料2 2：教材教材P18P18历史纵横历史纵横王夫之王夫之代表代表思想主张思想主张共同点共同点代表作代表作明明后后期期李贽李贽明明末末清清初初黄宗黄宗羲羲明夷明夷待访录待访录顾炎顾炎武武天下天下郡国利郡国利病书病书王夫王夫之之读通

16、读通鉴论鉴论政治政治: :反对君主反对君主专制专制, ,提倡提倡“人人民为主民为主”; ;经济经济: :重视手工重视手工业和商业的发业和商业的发展展; ;思想思想: :批判继承批判继承儒学儒学, ,构筑具时构筑具时代特色的新思代特色的新思想体系。想体系。挑战孔子及其儒家思想的挑战孔子及其儒家思想的正统地位正统地位; ;抨击封建社会的抨击封建社会的一些传统观念一些传统观念, ,强调个性发展强调个性发展 焚书焚书藏书藏书耕者有其田耕者有其田; ; 经世致用经世致用; ; 反对天命论、天知论反对天命论、天知论, ,主主张物质是第一性的张物质是第一性的保天下者保天下者; ; 经世致经世致用用; ; 反

17、对不切实际的学风反对不切实际的学风君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害; ;“工、商皆民生之本工、商皆民生之本”; ;“天下为主，君为客天下为主，君为客”明清之际的主要思想家及其代表作明清之际的主要思想家及其代表作探究一：探究一：为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？(1)(1)反传统、反教条。反传统、反教条。以以“异端异端”自居的明朝思想家李贽，指出自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非儒家经典并非“万世之至论万世之至论”，否定孔子是，否定孔子是“天生圣人天生圣人”。他。他还提出还提出“男女平等男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分

18、惊等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。惧。(2)(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害天下之大害”。顾炎武提倡。顾炎武提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”学风。学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。提倡提倡“经世致用经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。革，力图扭转明末不切实际的学风。

19、反映资本主义萌芽时代的要求。反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。探究二：探究二：明清儒家思想有何特点明清儒家思想有何特点1 1（20092009宁波期末宁波期末）关于君主与百姓的关系，中国古代史上的）关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则，黄宗羲则主张主张“天下为主，君为客天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的

20、是。对上述材料理解不正确的是A A孟子认为君权来自于神和百姓的授予孟子认为君权来自于神和百姓的授予B B董仲舒的主张将君主权力进行神化董仲舒的主张将君主权力进行神化C C黄宗羲的主张体现了民本思想黄宗羲的主张体现了民本思想D D他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑2 2（20092009合肥质检合肥质检）顾炎武说：）顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响这一思想的深远影响在于在于A A动摇了宋明理学的统治地位动摇了宋明理学的统治地位 B B激发了

21、中华民族的社会责任感激发了中华民族的社会责任感C C促进了资本主义萌芽的发展促进了资本主义萌芽的发展 D D推动了民主革命思想的形成推动了民主革命思想的形成（1 1）积极性：）积极性：（2 2）局限性：）局限性： 从从内容内容看：早期的民主思想看：早期的民主思想未形成完整的理论体系未形成完整的理论体系（在本质（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想）上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度没有提出新的社会制度；从从地位地位看：看：在当时在当时没有形成主流没有形成主流，无法撼动无法撼动儒家思想的主流地位；儒家思想的主流地位；从从影响影响看：看：未能未能使中国社会使中国社会实现社会的转型实现社会的转型, ,影响有限影响有限三、明清之际儒家思想的评价三、明清之际儒家思想的评价对对传统儒学的批判继承传统儒学的批判继承，推动推动明清之际儒学的明清之际儒学的发展发展（使之构使之构建起了具有时代特色的建起了具有时代特色的新思想体系新思想体系，从而，从而促使我国传统文化重促使我国传统文化重新焕发了生机）新焕发了生机）对君主专制的批判，经世致用的思想，构成对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性想的源头，具有解放思想的历史进步性。( (根因根因