要用离骚_优秀教案（课堂PPT）

1、1请看下面两副对联，看看说的是谁？请看下面两副对联，看看说的是谁？天问千声天问千声悲悲故国故国, , 江咽万语吊斯人。江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠沉思高举洁白清忠, ,汨罗江上万古汨罗江上万古悲悲风风。2君不圣君不圣,相空贤相空贤,苦求美政感天地苦求美政感天地信见疑信见疑,忠被谤忠被谤,高扬蛾眉观四荒高扬蛾眉观四荒何处招魂，香草还生三户地。何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。当年呵壁，湘流应识九歌心。这是诗人中的诗人，高峰上的这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者高峰，王者中的王者 韩国江陵端午祭韩国江陵端午祭赛龙舟赛龙舟中韩端午申遗之争中韩端午申遗之争5 据说，吃粽

2、子和赛龙舟，是为了纪念屈原，据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为所以解放后曾把端午节定名为“诗人节诗人节”，以纪念屈，以纪念屈原。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船原。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江争相划进茫茫的洞庭湖。为

3、了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。的习俗。 端午节为每年农历五月初五，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午

4、节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲粽子，赛龙舟，挂菖蒲 蒿草、艾叶，蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 我国历史上我国历史上第一个伟大的爱国诗人第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。政治家和爱国诗人。“楚辞楚辞”的创立者的创立者和代表作者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。渊博，善外交辞令。在政治上他推崇在政治上他推崇“美政美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀，后来遭到群小的诬陷和楚怀王

5、的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年一年( (前前278)278)，秦将白起攻破郢都，屈原，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。己的政治理想。是中国最伟大的浪漫主是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，义诗人之一，也是我国已知最早的著名也是我国已知最早的著名诗人诗人，世界文化名人。，世界文化名人。他创立了他创立了“楚辞楚辞”这种文体，这种文体，也开创了也开创了“香草美人香草美人”的传的传统。统。 离骚天问离骚天问 九歌九章九歌九章 作品影响：作品影响： 1. 1.开创了文人为诗的时代开创了文人为诗的时

6、代 2. 2.开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体 3. 3.开创了重幻想的浪漫主义诗风开创了重幻想的浪漫主义诗风 4. 4.忧国忧民的理想主义精神忧国忧民的理想主义精神 楚辞是具有地方色彩的文学样式，楚辞是具有地方色彩的文学样式，是是屈原、宋玉屈原、宋玉等等诗人创造出的一诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到种诗歌形式。尤其应注意到诗中诗中所大量使用的虚词所大量使用的虚词“兮兮”，可视，可视为一种重要的标志。为一种重要的标志。这些诗歌运这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。后人将地方色彩。后

7、人将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的主义和浪漫主义两大优良传统的源头。源头。 盖屈宋诸骚，皆书盖屈宋诸骚，皆书楚语楚语, ,作楚声作楚声, ,记楚记楚地地, ,名楚物名楚物, ,故可谓故可谓之之“楚辞楚辞”. . 【宋宋】黄伯思黄伯思 9风骚风骚：风指风指诗经诗经里的里的国风国风，骚指屈原所作的骚指屈原所作的离骚离骚，后代用后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。指妇女举止轻佻，行为放

8、荡。特色：特色：“楚辞楚辞”以优美的语言、以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，具有浓厚的地方色彩，富有积极富有积极浪漫主义精神浪漫主义精神。对后世影响很大。对后世影响很大。 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；春秋；屈原放逐，乃赋离骚；屈原放逐，乃赋离骚；左丘左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难

9、、孤愤。诗三百篇，大底说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。贤圣发愤之所为作也。司马迁报任安书 屈原的代表作，也是中屈原的代表作，也是中国古代文学史上国古代文学史上最长的一最长的一首浪漫主义的政治抒情诗首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之思想随处可感亦在情理之中。中。离骚离骚代表了代表了“楚辞楚辞”的最高成就。的最高

10、成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇政治抒情诗。古典文学中最伟大的长篇政治抒情诗。 “离离”，通，通“罹罹”，“遭遇遭遇”之义；之义；“骚骚”，“忧愁忧愁”义。义。“离骚离骚”，即，即“遭遇忧愁遭遇忧愁”的意思。司马迁解释的意思。司马迁解释“离离骚骚”为为“离忧离忧”；班固解释为班固解释为“遭遇忧遭遇忧患患”；王逸解释为；王逸解释为“离别的愁思离别的愁思”；也；也有人解释为有人解释为“牢骚牢骚”。现多采用班固的。现多采用班固的解释。解释。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱修姱以以鞿羁鞿羁兮，

11、謇朝兮，謇朝谇谇而夕替。而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭俗之工巧兮，偭规矩规矩而改而改错错。背绳墨以追曲兮，竞周容以。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。为度。 忳忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘溘死以死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方

12、圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰及行迷之未远。步余马于兰皋皋兮，驰椒丘且焉止息。兮，驰椒丘且焉止息。 进进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，

13、唯昭质其犹未亏。岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥菲其弥章章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！吾犹未变兮，岂余心之可惩！ 文文 章章 结结 构构第一节第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。愿同流合污。第二节第二节：表现作者追求美政、九死未悔表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。的爱国热情。 “离骚离骚

14、”者，犹离忧也。者，犹离忧也。从课文中看，屈原遭遇了从课文中看，屈原遭遇了怎样的怎样的忧愁忧愁？忧忧：民生疾苦民生疾苦进谏不纳被贬进谏不纳被贬君王荒唐没有准则君王荒唐没有准则小人嫉妒小人嫉妒“谣诼谣诼”忧国忧民忧国忧民为何不被君主小人所容？为何不被君主小人所容？固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 如果你面临屈原的这种人如果你面临屈原的这种人生困境，你会怎么办？生困境，你会怎么办？屈原是怎样选择的？屈原是怎样选择的？屈原是如何表达自己屈原是如何表达自己 这种这种人生理想的？人生理想的？ 善鸟香草，以配忠贞；善鸟

15、香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲於君。灵修美人，以媲於君。概括屈原形象：概括屈原形象：忧国忧民忧国忧民坚持真理坚持真理洁身自好洁身自好嫉恶如仇嫉恶如仇忠贞不移忠贞不移23表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，

16、献身理想坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 24 首先，他有着突出的外部形象的特征。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上很多屈原的画像即使不写上“屈原屈原”二字，二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。种具有

17、特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格其次，他具有鲜明的思想性格。第一第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。第二，第二，他主张美政，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，第三，他追求真理，坚强他追求真理，坚强不屈（不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

18、”“”“虽体解虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。）。这个形象，是中华民这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。格与行为的示范，也给了他们以力量。 浪漫主义是文艺的基本创作方法之浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上反映客观现实上侧重从主观内心世界出侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求发，抒发对理想世界的热烈追求

19、，常用，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法手法来塑造形象。来塑造形象。 ( (一一) )、浪漫的语言、浪漫的语言 离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。象，节奏鲜明，富有感染力。 讲究文采，讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻28首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（如：既替余以蕙纕兮，又

20、申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝” 比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许喻指许多小人。多小人。“蛾眉蛾眉” 喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（容以为度。（“绳墨绳墨” 喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与

21、小人同而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的比喻原先的志向）志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）29 其次，运用了对偶的修辞手法，其次，运用了对偶的修辞手法，如如“屈屈心而抑志兮，忍尤而攘诟心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳衣兮，集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度竞周容以为度”“”“高余冠之岌岌

22、兮，长余佩高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用个用“兮兮”字字连接的若连若断的上下句组成，连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复回环往复的旋律中进行，具有很强的的旋律中进行，具有很强的节奏感节奏感。 30 “移情移情”技法的运用，后六节最为明显。技法的运用，后六节最为明显。 也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化，作的同化，作者对那些美好事物

23、者对那些美好事物“兰皋兰皋”“”“椒丘椒丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙芙蓉蓉”“”“岌岌之冠岌岌之冠”“”“陆离之佩陆离之佩”缤纷的缤纷的“繁饰繁饰”等等不等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是那一件件美好的事物中，那即是“我我”的生命和情趣就的生命和情趣就在那里面。在那里面。“我我”的内心就活动在那些意象中。所以通的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美追求和不悔的斗志

24、。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移等等就是移情的写法，情的写法，“花溅泪花溅泪”“”“鸟惊心鸟惊心”也是移情的写法，大也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。家联系起来体会可能就容易明白了。 31 离骚离骚中作者常以中作者常以“香草香草”“”“美人美人”来

25、比喻自己、贤士来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是和君王，并表达政治理想，这是离骚离骚的一大艺术特色，的一大艺术特色，这这种方法也叫种方法也叫“移情法移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是寄寓于某一物上，也就是“移情于物移情于物”，这种方法在古典诗词这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情移情”，可言难言，可言难言之语之语 ，可抒难抒之情。，可抒难抒之情。 （托物言志）（托物言志）移移 情情 法法 “离骚离骚之文，依之文，依诗诗取兴，引类譬谕，故善取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。以媲於君。” ” （汉（汉 王逸王逸离骚离骚序）序） 例：例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花