墓室壁画导学案

1、第四课 天上人间壁画第一部分 幽冥世界的奢华墓室壁画授课教师：任市中学 李炎授课年级：高中一年级课时：1课时课型：新授学习目标 1、了解中国壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。2、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。3、了解中国古代墓室壁画对当今社会的价值所在。学习重点和难点1、 认清中国画的历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。自主学习：熟悉本课内容，对本课所呈现的知识结构作宏观的把握。一、 导入：墓葬文化与中国古代壁画的结

2、合：墓室壁画。二、 墓室壁画作为墓葬文化的一种表现形式，了解墓葬文化对于研究墓室壁画理解壁画内涵有重要参考价值。研究墓葬资料就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。而中国墓葬无论以何种方式以及形式（如墓葬、火葬、土葬、水葬、天葬、洞穴葬以及复合葬等），它的实质不外乎亲情与权力。（亲情可以从对逝者的离去的悲痛及其希望逝者在死后能过上更好生活的寄托采取的各种墓葬；而权力体现在汉武帝时的“举孝廉”的选官制度，把孝通过各种形式表现出来

3、可以走上仕途。）而壁画从广义上讲，绘制在建筑物的墙壁上或岩石上，以及其它如洞穴壁上的壁画、图案，都可以称为壁画，而绘于岩壁上的绘画亦称“岩画”。在建筑物上的壁画，大致可以分为粗地壁画、刷地壁画、绘制壁画、浮雕壁画以及其它工艺材料壁画等等。传统的刷地壁画又分湿壁画和干壁画。在我国古代，壁画多施于洞窟（敦煌莫高窟）、寺院（永乐宫）及墓室（章怀太子墓等），其功能主要服务于宗教，伴随着宗教的兴盛而发展。以佛教为例，原因在于：一方面，佛教出于宣传教义的需要，需借助绘画这种特殊的艺术形式，变抽象的说教为形象的教义宣传去打动人们的心灵，以此扩大佛教在民间的传播和影响（传经布道-佛道大师讲经） ；另一方面，壁

4、画作为宣传佛教的载体，在宣传教义的同时，壁画自身从规模、艺术形式到绘画材料及表现风格等方面也得到了丰富和发展。 1、汉代墓室壁画：（1）分布：中原和北方地区（2）内容：汉代的墓室壁画有一定的说教意义，它以通俗易懂的画面指导人们辨别是非；二是因为墓室壁画有一定的纪念意义，有一些重要题材是反映墓主人的生前生活；三是因为汉代尚厚葬，墓室壁画的艺术风格基本上能反映出现实生活中的绘画水平；再就是通过研究墓室壁画，并与墓室中的其它文物如帛画、玉器、漆器等相比较，能完整的对汉代壁画风格有所认识，也是了解战国到西汉时期宫廷壁画的直接参照物（3）欣赏代表性墓室壁画：辟车伍佰人用笔生动准确，画面有渲染的效果。2、

5、鉴赏区别画像石、画像砖（1）画像石：中国汉代的石刻画。画像石是在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制成的图像，或是浮雕形式，或为减底平刻，或为阴线线刻。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内容可分为以下6类： 庄园经济条件下的生产劳动。 体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。 墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。 历史故事和历史人物像。 神话故事、祥瑞物象与天象图。 各种以植物

6、为母题的花纹和图案。画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。（区域文化的影响）画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。另一部分作品典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、等用具的透视造型，也辅助性地制造出空间深度。（2）画像砖：画

7、像砖是以刻了画像的木范，压印与土坯上，经过烧制，再涂粉着色，完成后镶砌于墓室四壁。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。分组讨论活动：墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的关系？1、各小组谈论整理：墓室壁画、画像石、画像砖其题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。它们在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。墓室壁画、画像石、画像砖是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉（西汉时的“举孝廉”选官制度），使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后升天的希望赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致墓室壁画、画像石、画像砖在墓中的数量渐多，而且规定了它们的功能通过它们在墓中的位置体现出来。2、整理小结：墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的