寻寻觅觅语文味儿（14123重庆綦江国培小学语文）

1、 “语文味儿语文味儿”与语文精神与语文精神江苏教育行政干部培训中心江苏教育行政干部培训中心 严华银严华银联系我o 江苏教育行政干部培训中心副主任，省教育学会课堂教学研究中心主任。研究员，特级教师，扬州大学、江苏第二师范学院等兼职教授，教育部考试中心教师资格考试标准研制组核心成员，教育部“国培计划”培训导师。 o 著有严华银讲语文让语文安静严华银语文行思录 高中口语交际让语言亮起来 今天如何做校长让学校安静等10余种。o 主编中国基础教育年鉴语文卷走读中国（10卷）天下阅读（10卷）中国教育成长观察丛书（9卷）等。主要问题一、从课例说起；二、现实尴尬：鸡肋一般的中国语文课程；三、症结所在：语文教

2、学索然寡味；四、什么是“语文味儿”？五、“语文味儿”从哪里来？课例1关雎关雎教学设计：教学设计：o 1、请学生根据诗歌讲故事；2、请学生用一句话概括诗歌内容；3、请学生用一个字概括诗歌内容；o 4、从诗歌出发研讨如何谈恋爱；5、从诗歌出发研讨如何做男人；6、从诗歌出发研讨如何做女人；7、从诗歌出发研讨如何处理家庭关系；8、从诗歌出发研讨如何处理社会关系；9、从诗歌出发研讨如何做人；10、从诗歌出发研讨如何做事等。课例2o 小学尊严教学的结尾，老师如此画龙点睛：“同学们说得真好，不错，尊严是每一个人的立身之本，小到个人，大到国家，没有尊严的维护和坚守，在生活中，在国际关系的舞台上，我们都寸步难行

3、。你们觉得老师说得怎样呢？在平时的生活中，你们将会怎么做呢？”接着同学表态，有同学说：我一定要努力劳动，用自己的双手，换取所得，保护自己的尊严。还有同学说：我一定要努力学习，成人后报效祖国，维护民族和国家的尊严。o 老师对同学的表态发言非常满意，大加称赏。具体现象列举o第一、语文课堂：思想、文化、精神等素养和品德教育的“道场”（“大话精”）？语文教学有色无味。o 泛“人文”和“情感、态度、价值观”；o “统一”的落实异常艰难，找到平衡点“难于上青天”；o 对语文课程理解的偏差：有人说，语文教学要回到孔子的教育。但孔子教的是“语文”学科吗？那恰恰是宣传儒家哲学的传经布道。o 伪善和伪崇高，让少量

4、语文老师德性低下的负面暴露无遗；o 致命的问题：这样的教育，有什么效果？正面的还是负面的？这样的教学，既少有“语”，也难见“文”，是语文教学吗？具体现象列举o第二、小组“合作”：让语文问题的解决直指答案和结果。让语文教学索然寡味。o 小组学习不一定是“合作学习”，正好像围绕问题的课堂研讨跟“探究学习”没有什么关系一样；o 这时候的小组学习是“必需”吗？不研究和思考为什么要“小组”？小组学习应该发生在什么时候？o 一种招牌和幌子，以显示自己对于课改的紧跟。o 老师的作用、价值和地位呢？o 少量优秀生的“秀”场、演兵场；o 讨论的目标是直接指向问题的答案，几乎谈不上有什么过程，一是众生的功利使然，

5、二是学习者自身的能力所限（即使能获得答案，也很少有能分析其因由的。知其然且知其所以然的毕竟是少数，所以才需要老师和学校教育教学）o 小组学习目的何在？（协作、集体、团队？）o第三、天量训练：课堂成了语文应试的“演兵场”，让语文学习极度枯燥？o 语文教学“练习化”，语文教学理科化；（临考前的应试训练可能是必要的，假如整个的课程学习沦落如此，还有什么语文的特点呢？）o 很少有学生定下性安下心来享受一两次少功利的真正意义上的阅读。o 学生为什么不喜欢阅读？我们喜欢什么样的阅读？（语文老师有多少人还喜欢阅读，还坚持阅读？我们为什么不阅读？）o 文山题海，做得学生昏天黑地（月考、周练）；o 语文教学“练

6、习化”，语文教学理科化；o 只见训练题，不见文章；只见枝叶，不见完树；只见树木，不见森林。o 很少有学生定下性安下心来享受一两次少功利的真正意义上的阅读。o第四、杂色交响：一幕四不像的“东北大舞台”？让语文课堂有声无味。o 现代化的手段是不是就能代表现代教育？o 为什么需要多媒体？多媒体融入教学的价值取向究竟是什么？o 真实的阅读是这样的吗？到哪里去找配乐、录影？o “快餐”和“速配”，哪里还有静心品读和研讨文本的时空和精力？结论o语文课堂o 三维目标；知识、能力点（无序，杂乱）；训练（反复训练含测试）。o语文教学o 考试说明；教辅用书；教材（沦落为应试教学的一个由头，不是教学的主体内容）；瞄

7、准考试和分数的简单机械的应试或者说是训练操作。所谓“育人”，实际是思想政治说教充斥（大言欺人）却又毫无效果或者说有负面效果的“”宣讲。不讲逻辑，没有理性，只有观点，只求政治上正确，没有理据，甚至没有灌输者自己。o语文课程（学科、教材）：o 十分光鲜的设计和导向（口号、标语）；奇特的主题单元；实际变成了是思想品德灌输加上分数应试“二合”的怪胎。o 语文教师o 学生不崇敬、家长不待见、校长不在意、自己不自信的边缘人、零余者。（历史上的语文人：文化高地、学校核心和灵魂）o 你的语文老师姓甚名谁？你最喜欢的学科和老师是什么？多少年之后还有多少学生会念起语文老师？o 语文o 一门近乎鸡肋的学科：o 食之

8、无味，弃之不甘。o 语文教学少有生趣！o 如果没有国家课程的强制和考试的约束和限定，还有多少学生会选择学习语文？o 问题症结o20余年前的矫枉过正：人文主义思潮下对于当时语文教学的反思和批判；语文课效率不彰的症结何在？o语文课程改革和语文课程标准对于人文性的推波助澜；o语文教材主题单元的编写原则、思路和体例安排；o院校专家、教科研人员呐喊助威（中国教育梦小学语文名师大课堂教学观摩活动？）o语文老师“与时俱进”、应声而起；o现代教育技术对于人文学科的冲击和影响；o校本研修制度的曲解实行导致语文教学理科化、完全技术化；o部分被误以为是课改理念的教学方式方法的误用误导，使得语文课堂索然寡味；o被炒作

9、而风行的某些教学模式特别是应试模式狂飙突进、横扫千军如卷席。什么是“语文味儿”？o“味儿”：舌头品尝、鼻子嗅闻所得到的感觉。o“风味儿”：个性、特点、特色、风格；o“品味”：品尝、体味、感受。o 耐人寻味，齿颊余香，回味，余音绕梁、荡气回肠o语文味儿o 语文课堂教学活动中，老师引领学生学习语文知识、训练语文能力、培养语文素养时体现出来的语文学科独有的一种个性和品质。语文味儿从哪里来?o 第一、语文味从正确的语文教学定位来。o 课堂上，师生更多地从“工具”价值的角度、从“语”和“文”的角度、从“知识、技能”和“方法”的角度，来研究文章，研究语言，研究理解和表达，以实实在在提高学生的语文能力和素养

10、。o 课堂中有如此“立意”，有了这一扎实的过程，“人文性”便在其中潜滋暗长了；o 既然很难有办法找到一把“统一”的尺度、“平衡”的策略和明确的标准，退而求其次，这可能是最好的选择，也是唯物主义的态度。o o这些年，针对语文教学中所存在的机械灌输知识条文的弊端，我们比较强调教学中的“感悟”、“理解”与“兴趣”，但确实不能走向另一个极端：忽略必要的知识的讲授，基本能力的训练，语言材料的积累与习惯的养成。这里，还有一个或许是更为根本的问题：语文教育改革最终效果应该体现在哪里？衡量语文教学成功与否的最基本的标准是什么？我想，是要表现为每一个学生听、说、读、写能力的实实在在的提高，以及在这一过程中，学生

11、的感悟力、理解力、想象力、审美力的实实在在的提高，从而达到人的精神的实实在在的成长。o 钱理群语文教育门外谈P173这样教o 第二、语文味从语文学习的基本规律来。o 让教师和学生回归真正的语文教、学状态（常识、本真、规律）。o 把课堂还给学生：课堂上让学生自己读教材，自己产生问题，自己质疑；（私塾教育：因材施教；复式编班教学：较多的学生自主时间）o 老师在课堂中变“主动”为“被动”，守株待兔，待“疑”而起；o 这样教：告诉和陈述；示范（呈现理解过程、思维过程并加以提示、小结；谁还能够？）；引领和指导（显隐的方法；谁是庖丁？）o 第三、语文味从优秀的教学文本来。o 对现实语文教材的二次加工；o

12、自选自编优秀的语文教学文本（人人都是教材编者，香港语文教材编写的启示）；o 呼唤现实语文教材编写体制的改革这样教o 第四、语文味从语言点的品味来。o 尽洗铅华，尽削冗繁，让学生始终亲近文本，在对语言的“亲和”体贴中获得母语的滋养，从而学会语言，学会理解和表达。o 减少一切有碍“亲近”的骚扰，哪怕是再多现代、华丽、刺激的手段和方法；o 多媒体是教学的辅助性手段，而不是目的；就语文教学而言，很多时候，多媒体可能是“敌人”；o 过多地展示形象和立体，是培养学生形象思维力的大敌；o 关注中观以下，关注微观，关注文、段、句、词，关注语言本身，脚踏实地，落地生根；o 关键是品味语言，揣摩和感悟语言背后的东

13、西，琢磨语言表达的规律和艺术。（精彩传神的词、句、段，描写的传神、议论的缜密。）o 一般步骤o总览（总体把握）o多读（目遇而心至）；o品味（含义、美感，由表及里，由形到神，品读、咂摸）；o会意（每有会意，便欣然忘食）；o概括、综合、提炼、升华：由点到面，微观到宏观，部分到整体。o（注意：“不求甚解”是不是读书法？）案例一 案例二o欣赏教学o青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？o青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？o佻兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。o师：请大家思考一个问题。第一句话“青青子衿”，课本上说意思是青青的衣领。“子”是古代对男子的美称。以前学术界有个著名专家潘光旦先生

14、认为，这首诗是写同性恋的，是写一个男子想念另外一个男子的。（笑）当然这种观点也不是没有道理的。但我还是更愿意想象是一个女子想念一个男子的。什么原因呢？在古代，称“子”的有孔子、孟子、陶子，（笑）不是陶子，是老子。陶子是一个唱歌的。（笑）“子”是对古代男子的美称。学术界一般都认为是写女子思念男子。“青青子衿”是说衣领是青的。我今天专门穿了一个青衣领，“青青子衣”不行吗？讨论一下也可以。o生1：（纷纷议论）押韵。o师：押韵，还有没有其他解释的？仔细揣摩其中的奥秘。哪位同学来说说。o生2：我想以前可能没有这个“衣”字。o师：应该有的。诗经里有“七月流火，九月授衣”这句，对吧？o生3（女）：可能是衣领

15、最吸引那个女孩子吧。o师：你说得太好了！你没有这方面的经验吧？o众生：（大笑）o师：她对那个男孩子的衣领可能他的衣领不是很脏，很脏就不会吸引她了。（笑）肯定是那个衣领很有特点，很有个性，让他印象深刻，把她吸引住了。你们看过曹禺的雷雨吗？o生4：（小声）看过。o师：他（周朴园）的那个情人鲁侍萍走了以后，周老记得不对，我说错了，是他的那个情人鲁侍萍还记得他的衣服上有什么？o生5：梅花。o师：对对！你说得对！周的一件衣服上绣有一朵梅花，鲁侍萍人虽离开了周，但是老记得周的衣服上有一朵梅花。安娜卡列尼娜看过没有？她和丈夫生活了很多年，她以前老没有发现，或者说她没有注意到她丈夫耳朵后面有一个痣，后来她碰到

16、沃伦斯基以后，她开始讨厌她老公了，或者说她以前就讨厌她老公，后来碰到了沃伦斯基。当她再回家看到老公耳朵后面那颗痣，就觉得特别讨厌。（笑声）可见，细节都有情感因素。所以说“青青子衿，悠悠我心”，如果写“青青子衣”，那只是记住一件衣服。可是初次会面时的那件衣服，她连领子都记得，你看记得多细！这是第一个地方。案例三o月迹片段及其教学设想o原文 o 我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。 o我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我

17、说： o“你们说，月亮是个什么呢？” o“月亮是我所要的。”弟弟说。 o“月亮是个好。”妹妹说。 o我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗？ 大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。月迹教学设想o 我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，

18、它就有了哩。 （这句话有什么含义？） o我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我说： o“你们说，月亮是个什么呢？” o“月亮是我所要的。”（“我所要的”是指什么？）弟弟说。 o“月亮是个好。”（“好”是什么意思？）妹妹说。 o 我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。（这句话一般我们是怎么说的？为什么要这样说？）我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。（这句话句式上有什么变化？联系前后文，看为什么要如此说？）我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗？（“印章”是干什么用的？这句话是什么意思？） 大家都觉得满足

19、（为什么？）了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。o （读完最后部分，思索月亮、天空、我们这几者之间的关系，体会“我们”情感变化的过程，理解作者的情感和作品的意蕴。）这样教o 第五、语文味从科学的教学的教学方法来。o （1）课堂中的“细读”和“留白”应该具体情况具体分析，常常，不“教”也许恰恰是最好的“教”。有时，仔细的分析研讨，可以带给学生全方位即时的滋补；有时留下一些“空白”，恰恰是留给学生一片“生成”的蓝天。o 好文章特别是文学应该静静地细读、品味，不惜花多的时间，如小学的古诗，初中的从百草园到三味书屋等。o 含苞待放、青翠欲滴、雾里看花、梦中情人等，那绝美的境界

20、，点破说明就美感顿失了。o 这样教o 有时候，无从体验的，无法理解其厚重的情感的，则在必要的解说之后，留下空白，以待来日。顿悟往往在多少年之后的不经意之时。黄鹤楼送孟浩然之广陵记承天寺夜游饮酒（其五）的教学应该属于此类。这样教o 俞平伯先生“身材不高，头方而大，眼圆睁而近视，举止表情不能圆通，衣着松散，没有笔挺气。但课确是讲得好，不是字典式的释义，是说它的体会，所以能够深入，幽思联翩，见人之所未见。我惭愧，健忘，诗，词，听了一年或两年，现在只记得解李清照名句帘卷西风，人比黄花瘦的一点点，是：真好，真好！至于究竟应该怎么讲，说不清楚。”o 张中行负暄续话P34这样教o 我记得清清楚楚，在一个风和

21、日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 o 他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。 o o我记得他开头讲一首古诗，箜篌引： 公无渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何！o 这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从衷来，顿时忆起先生讲的这首古诗。o 梁实秋记梁任公先生的一次演讲这样教o （2）全神听答之后的追问，将学生的思维引向多元，引向纵深。o 参与者的身份，伙伴才有的平等，没有先知先