高考语文二轮专题复习课件六十一(下)鉴赏文学作品的表达技巧练习

1、专题六十一：鉴赏文学作品的表达技巧练习专题六十一：鉴赏文学作品的表达技巧练习第六模块：现代文阅读第六模块：现代文阅读五、练习五、练习 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成14题。题。n父亲的新年父亲的新年n傅东华傅东华n 中学生杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故中学生杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，和我一起到车站迎接。和我一起到车站迎接。n 母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到明年是父亲的七十阴寿。那是我心里正被明年是父亲的七十阴寿。那是我心里正被中学生

2、中学生编辑出给我的题目编辑出给我的题目“新年新年”占据着，及至提到父亲，占据着，及至提到父亲，这才像通了电似的突然把新年的观念的和父亲的影像这才像通了电似的突然把新年的观念的和父亲的影像融合了起来。融合了起来。n 是的，自从我能记忆的时候起直到我童年的终是的，自从我能记忆的时候起直到我童年的终了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，年事要备办，一切都得父亲独个人担当。有时候，父年事要备办，一切都得父亲独个人担当。有时候，父亲紧皱着眉头，双手互相笼在

3、袖筒里，默不作声地在亲紧皱着眉头，双手互相笼在袖筒里，默不作声地在房里整日地往来踱着，我们都知道他正过着难关，于房里整日地往来踱着，我们都知道他正过着难关，于是新年将到的喜望就不觉被给父亲的同情所销克。是新年将到的喜望就不觉被给父亲的同情所销克。n 但是到了新年的晚上，年夜饭照例是十大碗，但是到了新年的晚上，年夜饭照例是十大碗，照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因为这，父亲总来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因为这，父亲总是很郑重的对我们说：是很郑重的对我们说：“我们能够这样也就不容易我们能够这样也就不容易

4、啦。啦。”n 元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅n子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着神子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着神果盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着果盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我们看过他必恭必敬的跪拜祖先容，看着他送往迎来地们看过他必恭必敬的跪拜祖先容，看着他送往迎来地招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节

5、目，招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节目，在父亲却是严肃的义务。啊，我是直到现在才了解这在父亲却是严肃的义务。啊，我是直到现在才了解这种义务的意义的。种义务的意义的。n 到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全家人就都让在门口看。行列的末节是关圣帝君的香亭，家人就都让在门口看。行列的末节是关圣帝君的香亭，前面有个灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一前面有个灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一面大帅旗，都挂着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬面大帅旗，都挂

6、着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬仓冬仓地敲得那么单调。我们听见这声音，总感着一仓冬仓地敲得那么单调。我们听见这声音，总感着一种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加一上句结束词：种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加一上句结束词： “好啦好啦，明天再看啦！好啦好啦，明天再看啦！”这使我们愈加这使我们愈加n觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆得多：得多：“好啦好啦，明年再看啦！好啦好啦，明年再看啦！”我们听见这话我们听见这话时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分了解这话的意义。了解这话的意义。n 父亲去世

7、已经父亲去世已经27年了，故乡废止行灯也已有年了，故乡废止行灯也已有了好几年，即使他活到现在，也已不复得了好几年，即使他活到现在，也已不复得“明年再明年再看啦看啦”。n 娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们看，这是他们的不幸。但是每年新年终了时的那种看，这是他们的不幸。但是每年新年终了时的那种悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还没而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还

8、没有做中学生哩。有做中学生哩。n1 1文中先后出现文中先后出现“明年再看啦明年再看啦”这句话。这句话。n（1 1）在第）在第段中，段中，“我们我们”和和“父亲父亲”对这对这句话的感触是什么？句话的感触是什么？n答：答：“我们我们”：难过难过。n（或：或：不快不快；或：或：兴会完尽的不快兴会完尽的不快） n“父亲父亲”：悲怆悲怆。n（或：或：艰难度日悲怆）艰难度日悲怆） n（2 2）联系全文，第）联系全文，第段中的这句话，表达了段中的这句话，表达了“我我”怎样的感受？怎样的感受？n答：答：不再如父亲般艰难度日不再如父亲般艰难度日。n（这道题只要细读上下文就能回答）（这道题只要细读上下文就能回答）

9、n2 2请归纳出请归纳出“父亲父亲”这形象的特点。这形象的特点。n答：答：n很有责任心；很有责任心；n很有能力；很有能力；n能独立承担家庭责任；能独立承担家庭责任；n安分守己，安于现状；安分守己，安于现状；n艰难地独立维持生计。艰难地独立维持生计。n（请注意，本题只要求归纳（请注意，本题只要求归纳“父亲父亲”这一形象的特点，没有要求简要分析）这一形象的特点，没有要求简要分析）n3 3作品将作品将“父亲父亲”放在放在“新年新年”中描写，中描写，这样的构思有什么好处？这样的构思有什么好处？n答：答：n文中的文中的“新年新年”犹如一道难关，将父亲犹如一道难关，将父亲置于置于“新年新年”这一环境中，更

10、能表现人物这一环境中，更能表现人物人性格特点；人性格特点；n通过父亲如何艰难地度过年关的描写，通过父亲如何艰难地度过年关的描写，更真切形象地表达了更真切形象地表达了“珍惜今天的幸福生珍惜今天的幸福生活活”这一主题。这一主题。n（请特别留心第（请特别留心第两段）两段）n4 4下列对作品的赏析，不正确的两项是（下列对作品的赏析，不正确的两项是（ ）nA A篇首篇首中学生中学生约稿的叙述并非闲笔，它与篇末约稿的叙述并非闲笔，它与篇末“他还没他还没有做中学生哩有做中学生哩”等文字遥相呼应，传达了作者的写作意图。等文字遥相呼应，传达了作者的写作意图。nB B第第段段“是的，自从我能记忆起是的，自从我能记

11、忆起居于最前列居于最前列”一句，一句，有承接过渡的作用，从而使文章的时空转换严谨自然。有承接过渡的作用，从而使文章的时空转换严谨自然。nC C第第段段“那时街上讨债人的行灯还正在往来如鲫那时街上讨债人的行灯还正在往来如鲫”的描写，的描写，其最主要的作用是突出其最主要的作用是突出“我家我家”怡然自乐的生活景况。怡然自乐的生活景况。nD D父亲紧皱眉头踱步与必恭必敬跪拜祖先容，灯节的热闹气父亲紧皱眉头踱步与必恭必敬跪拜祖先容，灯节的热闹气氛与父亲的悲怆音调等对比描写，使氛与父亲的悲怆音调等对比描写，使“父亲父亲”形象更加鲜明。形象更加鲜明。nE E作者的文笔十分朴实，而作者的文笔十分朴实，而“父亲

12、父亲”的形象极其鲜明，作品的形象极其鲜明，作品的思想感情与非常深沉真挚，足见作者文字功底十分深厚。的思想感情与非常深沉真挚，足见作者文字功底十分深厚。n答案：答案：C、Dn（C项突出父亲的能干；项突出父亲的能干；D项项“踱步踱步”与与“跪拜跪拜”不构成对比）不构成对比） 2008年高考福建卷n吟风吟风n张绪佑n昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。昨日还是满树黄叶的银杏，怒然间只剩光骨临风了。季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。n日复一日，当我在踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。新岁来临时

13、，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶漫漫地展开了翅膀，将新的生命张扬。满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出半盈的硕果。秋后的寒风无情袭来，它便逆时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。生命之树就这样随着季风而四时变幻。n风是什么？风是大气的精灵。集日月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。人间万豪，山川陡变，唯有风最敏感。n风是人间的使者。风既带给人们高山的传岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀；既可给人们带

14、来心高气爽的愉悦，又可给人们带来秋尽叶落的慈怜；既带来春燕的呢喃，又带来秋雁的长吟它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，救人识时应世，临风应对四时的变换。保持生命之树不衰。n风是大自然的雕塑家。风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦词，雕塑了自然界这个大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万年不衰的艺术创意。n风还是忠实的史学家。它用如橡巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记住了无数个破败的衬落、庭院和宫殿里。伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少

15、代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明圆废墟、深埋海底的泰坦尼克号。它在记录历史的同时也记下了人生，把下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。n疾风知劲草，敢爱敢怒，颇具英雄气度。有时狂怒号，摧枯拉朽；有时暴性陡起，肆虚山河；有时和煦可拘，遍布抚爱。风有怀柔、有激越、有狂放、有悲壮。古来多少英雄把酒临风，抒发豪情，畅怀壮志。刘邦踞天下，重返故里，唱响“大风起兮去飞扬”的大风歌。荆柯沸怀壮志，临风唱响“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝命慈壮。血战沙场的勇猛将士，面对死亡唱起了“风雪满弓刀”的豪情。风是有情的

16、，风是有骨的。英雄所爱的是大风的一千里豪迈，是义无反顾的铮铮风骨。在临风之时，那些随风而倒的墙头小草缺少的正是这种风骨。n季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变。日月经天，乾坤朗朗，是季风万年不衰的永久风源。悉清前的风汤涤世俗尘埃，将世界催化得更清纯、更壮丽！n（文章的个别文字有作改动）n11.为什么作者在文章开头写了一盆银杏？（3分） n【答案】写银杏是为了引出风。从而以有形写无形，以银杏状风，突出风的形象。n【解析】本题重点考查考生分析把握文章结构和作者思路的能力。解答需要联系前后文，适当分析文章结构的作用。这一题考的是开头的作用，从开篇点题、为下文作铺垫等方面入手，并适当结合文章内容解析。n

17、12.请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。（6分）n【答案】风从外在看，在温暖的春风，凉爽的夏风，气爽的秋风，寒冷的冬风。它是随着四时的变化而变化的。它时时在重新雕塑着一个新的世界。风从本质看，不变的是，它有情，磊落坦荡，敢爱敢怒；它更有骨，心高气豪，义无反大陆，颇有英雄气度。（意思对即可）n【解析】本题重点考查考生理解文中重要句子含意的能力。解答需要联系前后文，分析文句的字面含意和深层含意，还应适当分析句子在文中的作用n13.文章表现了怎样的感情？请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的？（8分）n【答案】文章表现了激越、豪迈的情感。内容上从小处写到

18、大处，旁征博引，纵横捭。例：“它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色保持生命之树不徙”，通过从小到大、从近到远的写景拓展，增强了文章的气势，使豪迈的激情得以淋漓尽致地阐发。写法上运用了比喻、排比、拟人等手法。例：“风是大自然的雕塑家。雕塑了雕塑了雕塑了”，综合运用了比喻、拟人、排比等手法，把风描绘得更加形象、生动，文章的情感也更加丰厚了。（意思对即可）n【解析】本题重点考查考生鉴赏文学作品的表达技巧和评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答时需要结合全文内容，和自己的理解综合解答。本题是开放性的题目，要注意观点和文中语句的有效结合，并言之成理。2008年高考天津卷n阅读下面的文字，

19、完成阅读下面的文字，完成1821题。题。n敦煌敦煌n大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下n这是历史的另一种写法。 n我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。n时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。n一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般

20、辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。n一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。n一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，

21、竟然塑造出这般鲜活的肉体，认人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。 一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？n他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？n我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。n一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，

22、这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大敦哉煌也！n看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上翘一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。n他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。n在这一行行规规整整的

23、字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。n敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。n18. 本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？（4分）n【答案】 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子嬉戏图 一笔一划抄出的经书顶天立地的佛像 n【解析】此题考查的是理解文中重要词

24、语的含义。“最鲜活的历史”是指历史上留存下来的文物古迹。文章第511段分别描写了不同的敦煌文物。 n19. 综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。（4分） n【答案】用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。 n【解析】此题考查的是理解文中重要句子的含义的能力。历史通常都是用文字记载下来的，都是写在书本上的。文章说了“这是历史上的另一种写法”后，接下来描写了敦煌众多的文物，因此这句话的含义也就不难理解了。 n20. 赏析本文第五自然段画线的文字。（6分）n【答案】用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。n【解析】此题考查的是鉴赏文学作品的语

25、言和表达技巧的能力。解答此类题的一般思路是：先指出有了什么修辞手法或表现手法，如比喻、拟人、排比、夸张、衬托、对比、象征等，然后分析这些手法具有什么样的表达效果。 n21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）nA.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。nB.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。nC.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。nD.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。nE.文中写“沉默千年的沙石”，

26、是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。 n【答案】BD n【解析】此题综合考查阅读文学作品的能力。解答此类问题的方法是：在原文中找出选项说的有关内容，然后对照比较，看选项是否符合原文的意思。选项A最后半句话是错误的，敦煌文明没有消逝，它留下了大量的文物古迹，有“一段鲜活的历史”。选项C错误，这句话采用的是比喻的修辞手法。选项E错误，写“沉默千年的沙石”，是用象征手法，象征文明在埋没千年之后重新被人们发现，重放光彩。2007年高考江西卷n阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1619题。题。n泰山很大泰山很大 汪曾祺n描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最

27、好的，我以为是诗经的鲁颂閟宫：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗望岳，自是绝唱，“岱宗夫如何?齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的

28、忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血注。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了鲁颂閟宫的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。n写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。n我是写不了

29、泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆强努”。n同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作纪泰山铭，文词

30、华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。n但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近