逍遥游导学案(教师版)

1、逍遥游与学案（教师版）一、自主学习1、给加点字注音北冥（mmg）鲸鹏（km） （pg）拉（tu cn）扶摇而上坳堂（ao） 迁任（xi）夫胸（6）蜩（ti S）学鸠（ji泱：（xu 6 ）起而 H 抢榆榜（qi mg） （y u ） （f mg）宿（xi 口）舂（ch mg）粮恶（wu）乎待哉小如（zhi）蟾蛀（hui）（g/）大椿（chm）麻（j f ）斥翦（yen）蓬蒿（h ）沮（j 口）丧冷然（l ing）未数数然（shu 6 ）晦丽（shu 6 ）翱（Go）翔为发（fa）之北知（zhi）效一官奚7xi）2、解释卜列实词的意思。怒而H怒：奋起的样子。 齐谐者，志怪者也志：辿愁我决起而飞沫

2、起：急速的样子。抢榆杨抢：集,着落。控于地而已矣控：投，落F。适千里者适：去，往。.朝菌不知晦朔晦：农历每月最后一天；朔：农历每月第一天。举世而誉之而不加劝更：更加，愈加。未数数然也数数然：汲汲然。急迫用世，谋求名利的样子。3、写出通假字的意义和用法。 北冥有鱼冥通“溟”。其正色邪邪通“耶”，疑问语气词。小知不及大知知通“智”，智慧。此小大之辩也辩通“辨”，区别。而御六气之辩辩通“变：变化。 知效一官知通“智”，智慧。旬有五日而后反有通“又”；反通“返”，返回。4、写出“海运、天池、野马”等10个古今异义词的用法和意义。u )例句古义今义海运则将徙于南冥海波动荡海上运输南冥者，天池也天然形成的

3、大海天然形成的湖泊野马也，尘埃也游动的雾气一种形似家马的动物虽然，犹有未树也即使这样表转折,腹犹果然饱的样子副词众人匹之，不亦悲乎一人许多人技扶摇羊角而上者九万里旋风羊的角天之苍苍，具正色邪真正的颜色纯正的颜色圣人无名不求名声没有名声小年/、及大年寿命短节日，腊月23、245、写出“南”、下”、“莽苍”等9个词的词类活用现象并解释。而后乃今将图南名词作动词，问南飞。不过数仞而卜适莽苍者 彼于致福者名词作动词，向卜落。 形容词作名词，郊野。 使动用法，使到来。绝云气齐谐者，志怪者也形容词作动词，穿越。形容词作名词，怪异的事。奚以之九万里而南 为德合一君，而征一国者名词作动词，问南飞。使动用法，使

4、满意；使信任。 6写出卜列句式特点：齐谐者，志怪者也。背负肯大血莫之夭闷者。判断句宾语前置“之”置于“天阙前之二虫又何知？宾语前置彼且奚适也？其自视也亦若此矣。宾语前置“自”作“视”的宾语彼且恶乎待哉？宾语前置奚以知其然也？众人匹之。覆杯水于坳堂之上。7、翻译卜列句子省略句省略连词翱状语后置句宾语前置宾语前置（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里。拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“奚”置于“以前省略句省略连词（6分）译文：当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风飞上几万里的高空，飞行 六个月才止息于南冥。（2）我决起而飞，枪榆杨而止，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ （6分）

5、译文：我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？（3）知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。（4分）译文：才智足以胜任一官之职，品行顺合一方，道德合于一个君主的要求，而取信于一国的人。（4）彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。（4分）译文：他在世上，没有急于追求什么（指名位、声誉） 。虽然如此，宋荣子还是有没能树立起来 的境界。（5）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。（5分）译文：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并 不因此而更为沮丧。他

6、能分清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。8、名句默写（略）二、合作探究1 .讨论解决以下虚词的用法及意义:之 鹏之徙于南冥也（主谓之间，取独）奚以之九万里而南为（动词，去，往）莫之天闷者（宾语前置的标志）且夫水之积也不厚（主谓之间，取独）之二虫又何知（代词，此，这）为其名为鹏奚以之九万里而南为以 生物之以息相吹也奚以知其然也怒而飞（表修饰）（叫） 以五百岁为春（作为）（句末疑问语气词）（介词,把）（介词，因为）而 （介词，用）以八千岁为春（介词，凭）彭祖乃今以久特闻焉 置杯焉则胶（兼词，于此）2、课内探究“逍遥游”有什么联系?答：鲸鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都

7、要凭借外力才能活动，还举了山 野中游动的雾，空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲸鹏，小至飘浮的尘埃，它们的活动都是有 所凭借的.从而回答了 “逍遥”要有所依凭。境界相互映衬.借以贬斥那些不懂得什么是逍遥而无所追求的人。作者所举的例子说明世上任何事物的逍遥与之所依凭的条件是相互依存、相互制约的。2 .庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度是怎样的？他的理想境界是什么？答：前四种人，自鸣得意，就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。庄子借“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。对宋荣子和列子的态度有褒有贬。宋荣子能够认定自我和外物的分际， 辨别荣辱的界限，他对世俗的声

8、誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没达到的境界。列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依恃，这就是要依赖于风。作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是“有所待”的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而 不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。3 .试对本文的艺术手法进行鉴赏。【答案】：想象丰富，意境开阔。文章开头写鲸的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一 “击” 一 “技” “三千里”、“九万里”、“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象，使文章汪洋恣肆，

9、充满浪漫 主义色彩，看来荒诞滑稽，却是作者真实感情的流露。（2）借助寓言说理。逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如本文中的“鲸、 鹏、学鸠、斥 ”，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但庄子都纳入他的寓言中，寄 托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。（3）多种修辞手法综合运用。如第l段，写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，拉扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。四、检测评价一、选择题1.选出卜列加点字注音全都止确的一项（)A.北冥（mmg）尘埃（d ）坳堂（do）技扶推叫上（c

10、hum）B.鲸胭（km）天闷（y m）蓬蒿（h do）学鸠(ji u)C.晦朔(shuo)泠然(l ing)宿舂粮（ch Eg）决起（ju e）D.蟾蛀(hui )榆杨（f mg）蜩写学鸠（ti S）数数然（shu o ）答案与解析：D （A.挂扶摇而上“ tu由；B.天闷6； C决起“xu6：）2 .下列句子中不含通假字的一句是（）A.小知不及大知，小年不及大年 ，此小大之辩也B.适莽苍者，三餐而反。C.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风D.而御六气之辩答案与解析：C （A. “知”通“智” ；B. “反”通“返” ；D. “辩”通“变”。）3 .选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（）A

11、.天之苍苍，其正色 牙 B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 C.军人无己，神人无功，圣人无名。 D.朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋。C.天之苍苍，具止色邪D.风之积也不厚，J叫其负大翼也无力答案与解析：C。其他三项均为代词，C为“难道”。8.从题干提示的义项中，选择最恰当的填入各句的相应括号中绝：A.断，断绝 B.极，非常 C.高超，绝妙 D.横渡，横穿 E.超越绝云气，负青天，然后图南。（）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（）而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。（）佛印绝类弥勒。（）答案：E2) D3) AAB9 .选出下列句中划线字没有活用现象的一项（）A

12、.鹏之徙于南冥也，水匕千里B.其视下也，亦若是则已矣C.而后乃今将图南_D.我腾跃而上，不过数仞而卜_答案与解析：B。A在水面上，名词作状语。B卜面，名词。C南行，名词作动词。D降落，名词作动词。10.卜列各句中，不是判断句的一项是（）A.南冥者，天池也B .齐谐者，志怪者也。C.此小大之辩也D.去以六月息者也。答案：D= （D项为状语后置句）11.卜列句中与其他句式不相同的一项是（）A.彼且奚适也？B.翱翔蓬蒿之间C.项王按剑而跟曰：“客何为者？D.大王来何操？答案：Bo （A、C、D是宾语前置句，B项是省略句、状语后置句。）12.卜列各句文言句式/、同类的是（）A.之二虫又何知！B.彼且奚

13、适也？C.齐谐者，志怪者也。D.彼且恶乎待哉！答案与解析：C。A、B、D均是宾语前置句，C句是判断句。（二）课外拓展1、派劳累回头摇动2、请（回吧！我要在烂泥里摇尾巴。3、鄙弃富贵权势，追求逍遥无为附译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有二千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”寓义：表

14、现了庄子鄙弃富贵权势，坚持不受束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独 立，精神自由的追求逍遥游导学案时间： _9-9学习目标：1、了解本课的文学常识2、 学习本文，理清思路，把握文意。3、 体会庄子散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。课前预习一、知识链接1、解题“逍遥”意思是优游自得的样子； “逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也” （汉文学史纲要 ） 。作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想、哲学等影响

15、着后世，今天我们学习他的逍遥游 ，看看从中可得到什么启示。2、庄子和庄子简介庄子，名周，约生于公元前 369 年，死于公元前286 年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄” 。 “我宁可游戏污渎之中自快， 无为有国者所羁， 终身不仕， 以快吾志焉” （史记 . 老庄申韩列传 ） 一语可见其性格特点。庄子一书现存33篇。有内篇7篇，外篇 15篇，杂篇 11 篇。内篇 7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。庄子的主要思想有“天道无为” ，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否

16、定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载： “其著书十余万言，大抵率寓言也” 。如东施效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。3、背景介绍庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非 生来就无用世之心。但是，”而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天 地 ） 。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯” （胠箧 ）的腐败社会使他不屑与之

17、为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊， “不可与庄语” （天下 ） ，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游 。本篇是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。 “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现

18、实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体; 提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。预习课文，思考以下问题。北冥（1、为划线字注音）典卿（ ）查粮（ ）空触（）大推（）鲸鹏（草芥（）途然（）万仞.（）蓬邕（）投（）迁您（）场堂（）OL（ ）2、解释下列句中的划线字：（1）齐谐者，志仪者也：（3）而后乃今世I:（5）众人匹之，不亦悲乎：（7）知效一官，行比一乡，德合一君（2）区当也，海运则将徒上南冥: （4 ）我决起而飞,枪榆防而止：_ （6）三负青天7 1 一（8 ）未数数然：3.解释多义词燕雀安知鸿鹄之志哉 博闻强志士志于道，而耻恶衣恶食者,未足于议覆杯水于坳堂之上，则

19、芥为之舟，置杯焉则胶 郑人有且置履者若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者子孙习其家风，今多穷困复前行，欲穷其林苍苍天之苍苍，其正色邪两鬓苍苍十指黑其：不知其几千里也其正色邪，其远而无所至极邪其翼若垂天之云 则其负大舟也无力而：化而为鸟拎扶摇而上者九万里水浅而舟大也而征一国者举世非之而不加沮怒而飞其远而无所至极邪之：鹏之徙于南冥也 覆杯水于坳堂之上 而莫之天阙者 奚以之九万里而南为水之积也不厚则芥为之舟蜩与学鸠笑之曰 之二虫又何知众人匹2、解释古今异义词 虽然，犹有未树也:众人匹之:腹犹果然:穷发之北:3.判断特殊句式与词语活用（1） .齐谐者，志怪者也。（2） .去以六月息者也(3) .奚

20、以知其然也?(4) .其自视者合作探究一、自主学习，检查学生预习情况。二、合作探究1、提问：题目逍遥游的含义是什么?2、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥 的？3、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些 例子？4、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能 达到种境界？5、课文写作特色拓展延伸参考答案1.明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思2、明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其 负大舟也 无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 3、明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五 百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年 也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！