高中语文+《诗3首》精品课件

1、涉江采芙蓉涉江采芙蓉短歌行短歌行归园田居归园田居1.1.了解汉魏晋诗歌的特色：了解汉魏晋诗歌的特色： 题材广泛、技巧丰富、语言厚朴；题材广泛、技巧丰富、语言厚朴；2.2.理解选讲诗歌的内容：理解选讲诗歌的内容： 人物形象、诗人情感、社会意义。人物形象、诗人情感、社会意义。涉涉shsh江：渡江。江：渡江。兰泽：生有兰草的沼泽。兰泽：生有兰草的沼泽。遗遗wiwi：给予，馈赠。：给予，馈赠。同心：指两情相爱。同心：指两情相爱。终老：指度过晚年，直至去世。终老：指度过晚年，直至去世。 东汉末年文人五言诗的东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁选辑，最早见于南朝梁萧统萧统文选文选。 内容主要抒写乱世士

2、子的人生悲慨。清内容主要抒写乱世士子的人生悲慨。清沈沈德潜说：德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。新故之感。”可见内容多写夫妇朋友的离愁和士可见内容多写夫妇朋友的离愁和士人游子的失意。人游子的失意。 诗作情感丰富，描写生动，语言朴素，所唱诗作情感丰富，描写生动，语言朴素，所唱含蓄动人而曲终情显，标志着五言诗从以叙事为含蓄动人而曲终情显，标志着五言诗从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作。梁主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作。梁刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙

3、称为称为“五言之冠冕。五言之冠冕。”梁梁钟钟嵘嵘诗品诗品赞颂它赞颂它“天衣无缝，一字千金天衣无缝，一字千金”。屈原曾作屈原曾作涉江涉江。王逸。王逸楚辞楚辞章句章句说：说：“此章言己佩服殊异，抗志高远，此章言己佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上，叹小人在位，而国无人知之者，徘徊江之上，叹小人在位，而君子遇害也。君子遇害也。” ” 东汉蔡邕东汉蔡邕琴操琴操云：云：箜篌引箜篌引者，朝者，朝鲜津卒霍里子高所作也。子高晨刺船以濯，有鲜津卒霍里子高所作也。子高晨刺船以濯，有一狂夫，被发提壶，涉河而渡，其妻追止之，一狂夫，被发提壶，涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死，乃号天嘘唏。鼓援箜篌而歌不及

4、，堕河而死，乃号天嘘唏。鼓援箜篌而歌曰：曰：“公无渡河，公竟渡河，公堕河死，当奈公无渡河，公竟渡河，公堕河死，当奈公何公何!”!”曲终，自投河而死。子高闻而悲之，曲终，自投河而死。子高闻而悲之，乃援琴而鼓之，作箜窦引以像其声。乃援琴而鼓之，作箜窦引以像其声。度过江水采摘芙蓉，兰草水泽开满花朵。度过江水采摘芙蓉，兰草水泽开满花朵。采来荷花要送给谁？想着的是远方人儿。采来荷花要送给谁？想着的是远方人儿。回头眺望我的故乡，长路漫漫无边无际。回头眺望我的故乡，长路漫漫无边无际。两情相爱却各一方，忧伤以至终老异乡。两情相爱却各一方，忧伤以至终老异乡。 游子采芙蓉想要送给家乡的妻子，表游子采芙蓉想要送给家

5、乡的妻子，表达了游子思乡怀亲之情，写出了欲归不得达了游子思乡怀亲之情，写出了欲归不得的愁苦心情。的愁苦心情。 涉江，有经历险途之意。为所爱的人涉江，有经历险途之意。为所爱的人而涉险，可见其情意深重。故乡的爱人在而涉险，可见其情意深重。故乡的爱人在心中的份量如此之重，使爱情超越了时空心中的份量如此之重，使爱情超越了时空的阻隔而愈见真挚美好。的阻隔而愈见真挚美好。 兰泽，是采摘芙蓉之地。诗歌凸出兰兰泽，是采摘芙蓉之地。诗歌凸出兰泽的芬芳，也就暗示了其他地方的芙蓉颇泽的芬芳，也就暗示了其他地方的芙蓉颇有不如，从中，似可感受到主人公在爱情有不如，从中，似可感受到主人公在爱情上的专一和执着。上的专一和执

6、着。采芙蓉为什么要涉江，而不就近采摘呢？为什么要采芙蓉以赠所思之人？ 芙蓉，多指荷花。荷花芙蓉，多指荷花。荷花“出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清莲而不妖濯清莲而不妖”（周敦颐（周敦颐爱莲说爱莲说）的高洁品质，的高洁品质，历来为人所称道。屈原历来为人所称道。屈原离骚离骚中就有中就有“制芰制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的的“香草香草”情结。情结。本诗触物生情，见荷花美好，便想起了远方的本诗触物生情，见荷花美好，便想起了远方的爱人。爱人。 古人重离别，每每在分手之际以花草赠人，古人重离别，每每在分手之际以花草赠人，如折柳、寄梅、赠荷等，既传达了对亲朋的关如折柳、寄梅、赠荷等，

7、既传达了对亲朋的关爱之情，又寄托了对亲朋的祝愿之意。爱之情，又寄托了对亲朋的祝愿之意。 以以“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”起兴，还为美好爱情的起兴，还为美好爱情的追求与坚守，营造了芬芳高洁的氛围。追求与坚守，营造了芬芳高洁的氛围。 诗中主人公的性别重要吗？ 谁在谁在“还顾望旧乡还顾望旧乡”？ 古代远行人多是男人，或为士子奔走于乱古代远行人多是男人，或为士子奔走于乱世仕途；或为征夫戍守在塞外边关。诗作所唱世仕途；或为征夫戍守在塞外边关。诗作所唱大约是涉江士子征夫忧患离乱的情感。大约是涉江士子征夫忧患离乱的情感。 或者，居家女人想念远方的夫君，她推己或者，居家女人想念远方的夫君，她推己及人，想象夫君正在

8、及人，想象夫君正在“还顾旧乡还顾旧乡”，这样，忧，这样，忧伤的就不仅是一个人了。古人多用这种移情手伤的就不仅是一个人了。古人多用这种移情手法，杜甫法，杜甫月夜月夜是其代表。本来是身处乱世是其代表。本来是身处乱世的我想念妻子，落笔却想象妻子在远方思念着的我想念妻子，落笔却想象妻子在远方思念着我。如此，采芙蓉的就是女子，诗所表达的是我。如此，采芙蓉的就是女子，诗所表达的是闺怨的情感。闺怨的情感。今夜今夜鄜鄜州月，闺中只独看。州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。何时倚虚幌，双照泪痕干。月夜 杜甫杜

9、甫 今晚圆圆的秋月多么皎洁美好，你在今晚圆圆的秋月多么皎洁美好，你在鄜鄜州州闺中却只能一人独看。我遥想那些可爱的小儿闺中却只能一人独看。我遥想那些可爱的小儿幼女们，还不理解你望月怀人思念长安！夜深幼女们，还不理解你望月怀人思念长安！夜深露重你乌云似的头发湿了？月光如水你如玉的露重你乌云似的头发湿了？月光如水你如玉的臂膀可受寒？何时能依偎共赏轻纱般的月华？臂膀可受寒？何时能依偎共赏轻纱般的月华？让月华照干我俩满是泪痕的脸！让月华照干我俩满是泪痕的脸！ 天宝天宝十四年十一月安史之乱爆发，十四年十一月安史之乱爆发，杜甫把妻儿安置在杜甫把妻儿安置在鄜鄜州，次年八月太州，次年八月太子在灵武即位，消息传来

10、，杜甫只身子在灵武即位，消息传来，杜甫只身从从鄜鄜州奔灵武，投奔新帝而望有所作州奔灵武，投奔新帝而望有所作为，途中为安史叛军所虏，陷身长安。为，途中为安史叛军所虏，陷身长安。 诗人身陷长安，心中牵挂诗人身陷长安，心中牵挂鄜鄜州妻子。秋天月州妻子。秋天月夜，杜甫写下这首思亲力作。诗人本意是要表达夜，杜甫写下这首思亲力作。诗人本意是要表达自己对妻子的思念，却用曲笔从妻子对自己的思自己对妻子的思念，却用曲笔从妻子对自己的思念上来写，让思念从远方飞来。明人王嗣念上来写，让思念从远方飞来。明人王嗣奭奭说：说：“公本思家，偏想家人思己，已进一层；至念及公本思家，偏想家人思己，已进一层；至念及儿女不能思，又

11、进一层；鬓湿臂寒，看月之久也，儿女不能思，又进一层；鬓湿臂寒，看月之久也，月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。”（杜臆杜臆）诗以明月兴思情，明月共照而相思两诗以明月兴思情，明月共照而相思两地。月夜朦胧迷离与思情悠远绵长，形成一种清地。月夜朦胧迷离与思情悠远绵长，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，诗歌堪为绝响。诗歌堪为绝响。 庭中有奇树 庭中有奇树庭中有奇树, ,绿叶发华滋。绿叶发华滋。攀条折其荣攀条折其荣, ,将以遗所思。将以遗所思。

12、馨香盈怀袖馨香盈怀袖, ,路远莫致之。路远莫致之。此物何足贵此物何足贵, ,但感别经时。但感别经时。 之九【注】华滋：枝叶繁茂、润泽的样子。【注】华滋：枝叶繁茂、润泽的样子。经时：经时：经过若干时日。经过若干时日。【注】华滋：枝叶繁茂、润泽的样子。【注】华滋：枝叶繁茂、润泽的样子。经时：经时：经过若干时日。经过若干时日。 庭院中有一棵珍奇的树木，绿叶庭院中有一棵珍奇的树木，绿叶间正绽放著繁盛的花。攀低枝条折下间正绽放著繁盛的花。攀低枝条折下它的花，准备把花赠送给所思念的人。它的花，准备把花赠送给所思念的人。花的芳香充满胸怀、衣袖，可是路途花的芳香充满胸怀、衣袖，可是路途遥远无法送达。这花有什么

13、值得珍贵遥远无法送达。这花有什么值得珍贵的呢？只是觉得分的呢？只是觉得分別別已经很久了。已经很久了。 曹操诗集曹操诗集衿衿jnjn：青衿，古指读书人。：青衿，古指读书人。沉吟：小声念叨和思慕。沉吟：小声念叨和思慕。呦呦呦呦yuyu：拟鹿叫声。：拟鹿叫声。掇掇dudu：拾取。：拾取。契阔契阔qq：契，聚合；阔，离散。：契，聚合；阔，离散。三匝三匝zz：三圈。：三圈。吐哺吐哺bb：吐出嘴里的食物。：吐出嘴里的食物。 （155-220155-220），字孟德，沛国谯县），字孟德，沛国谯县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和文学家。少机警，任侠放荡，二十岁举孝廉

14、文学家。少机警，任侠放荡，二十岁举孝廉而入仕途，因参与镇压黄巾起义，迁为济南而入仕途，因参与镇压黄巾起义，迁为济南相。十数年间，他实行唯才是举政策，采取相。十数年间，他实行唯才是举政策，采取抑制豪强、限制兼并、广兴屯田等进步措施，抑制豪强、限制兼并、广兴屯田等进步措施，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，谥号魏武帝。谥号魏武帝。 公元公元196196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元元“建安建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一，挟天子以令诸侯，企图重建统一

15、大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。作品把忧伤时乱、引文人，开创一代文学风气。作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成了建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为悲

16、凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安建安风骨风骨”。曹操是一位杰出的军政领袖，还是一位曹操是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为乐府歌辞，慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为乐府歌辞，却不受古诗题旨的束缚，继承了乐府民歌却不受古诗题旨的束缚，继承了乐府民歌“缘缘事而发事而发”的精神，直接的精神，直接“叙汉末时事叙汉末时事”。如。如短歌行短歌行步出夏门行步出夏门行，原题是感叹人生，原题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精神。在形式上，曹操将日

17、趋衰落的四言诗体又神。在形式上，曹操将日趋衰落的四言诗体又“自开奇响自开奇响”，气韵沉雄，文辞简朴，诗风悲，气韵沉雄，文辞简朴，诗风悲凉慷慨。凉慷慨。 短歌行短歌行是曹操的代表作之一，是曹操的代表作之一，约作于汉末建安约作于汉末建安1313年征孙权前夕。一方年征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人抱负远大，在赤壁之战另一方面，诗人抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，故忧思频生，念念不忘后，天下三分，故忧思频生，念念不忘一统天下。一统天下。对着美酒对着欢歌，人生短促能有几

18、何？对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。皓月当空高高照耀，什

19、么时候能够揽获。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。 短歌行短歌行思想内容丰富，抒情色彩浓思想内容丰富，抒情色彩浓烈。有时光促迫、人

20、生几何的感慨，有大业烈。有时光促迫、人生几何的感慨，有大业未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、志趣未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、志趣相投的欣慰，有山海不厌、一统天下的雄心。相投的欣慰，有山海不厌、一统天下的雄心。从从短歌行短歌行中可窥曹操作为一代政治家的中可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。英雄本色。 全诗全诗3232句，每句，每8 8句一节，分句一节，分4 4节。节。 第第1 1节：人生苦短。节：人生苦短。 第第2 2节：嘉宾堪慰。节：嘉宾堪慰。 第第3 3节：贤才来聚。节：贤才来聚。 第第4 4节：天下一统。节：天下一统。 将生命比作晨露，借助意象，生动形象将生命比作晨露，借助意象，生动形

21、象地表现了生命的短暂。地表现了生命的短暂。 如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的蒿里蒿里行行中得到佐证：中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。鸣。生民百遗一，念之断人肠。” ” 诗歌引用了诗歌引用了诗经诗经郑风郑风子衿子衿开篇的开篇的成句。青衿，是周代读书人的服装，这里指成句。青衿，是周代读书人的服装，这里

22、指贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂念时时在心。念时时在心。子衿子衿紧接的诗句是：纵我紧接的诗句是：纵我不往，子宁不嗣（不往，子宁不嗣（yy贻）音？诗意是：即使贻）音？诗意是：即使我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事实上难以一个一个地去寻访贤才，他用这种实上难以一个一个地去寻访贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，主动来归。己求贤若渴的的情感，主动来归。 此处引用了此处引用了诗经诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣开篇的开篇的成句。成句。鹿鸣鹿鸣是一首描写贵

23、族盛宴款待贵是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗，既有物以类聚而贤才来会的渴求，几句诗，既有物以类聚而贤才来会的渴求，又有主雅客欢贤才得用的自信。又有主雅客欢贤才得用的自信。 明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据思，溢于言表。据三国志三国志郭嘉传

24、郭嘉传载，郭嘉，载，郭嘉，字奉孝，颍川字奉孝，颍川( (河南禹州河南禹州) )人，曹操手下著名谋人，曹操手下著名谋士，世称士，世称“奇士奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：下大事，说：“使孤成大业者，必此人也。使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：郭嘉接着说：“真吾主也！真吾主也！”北征途中，郭嘉北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅染病，不久逝世，年仅3838岁。曹操哀痛不已，岁。曹操哀痛不已，对荀攸等说：对荀攸等说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！夫！”

25、” 后曹操兵败赤壁，慨叹道：后曹操兵败赤壁，慨叹道：“郭奉孝在，郭奉孝在，不使孤至此。不使孤至此。” 阡陌，指田间小路，南北向叫阡陌，指田间小路，南北向叫“阡阡”，东西向叫东西向叫“陌陌”。诗意是：客人穿越田野小。诗意是：客人穿越田野小路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首，路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得，喜不自举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意味，于虚实互胜的描写，多少有些想象的意味，于虚实互见里感受了深长情意。要指出的是，汉武帝见里感受了深长情意。要指出的是，汉武帝罢黜百家罢黜百家, ,独尊儒术独尊儒术, ,造成了汉政治

26、、文化的造成了汉政治、文化的僵化僵化, , 曹操在乱世提出曹操在乱世提出“唯才是举唯才是举”，具有，具有积极的意义。积极的意义。 匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己这边来。清人陈沆说：己这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能鸟则择木，木岂能

27、择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？”（诗比兴笺诗比兴笺）这番话是很精到的。）这番话是很精到的。 前两句借用前两句借用管子管子形解形解篇中的话：篇中的话：“海海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。其圣。”后两句援引典故，据后两句援引典故，据史记史记鲁周公世鲁周公世家家记载，周公记载，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，一沐三握发，一饭三吐哺，起以

28、待士，犹恐失天下之贤人起以待士，犹恐失天下之贤人”。诗人自比周。诗人自比周公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。千古诗人中下的宏愿。末了这几句卒章显志。千古诗人中, ,也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。如此抱负。 所咏之物有酒、朝露、明月、乌鹊等，所咏之物有酒、朝露、明月、乌鹊等，这写对象集合在一起，使诗歌有了斑斓的色这写对象集合在一起，使诗歌有了斑斓的色彩，一如生命的复杂咏叹。咏物言志，诗人彩，一如生命的复杂咏叹。咏物言志，诗人有人生苦短的愁思，贤才荟萃的渴求，大业

29、有人生苦短的愁思，贤才荟萃的渴求，大业未成的忧思，更有一统天下的雄心。如此复未成的忧思，更有一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔墨表现出来。凉的笔墨表现出来。 实写的内容主要是诗人现时的情感，包括生实写的内容主要是诗人现时的情感，包括生命的忧思与功业的抱负；虚写则表现在鹿鸣在野命的忧思与功业的抱负；虚写则表现在鹿鸣在野与乌鹊无依上。借鹿鸣，赞美宾客的才华和表白与乌鹊无依上。借鹿鸣，赞美宾客的才华和表白主人的礼遇。可谓求贤若渴。写乌鹊，暗示士子主人的礼遇。可谓求贤若渴。写乌鹊，暗示士子的归来和流露自我的愁思。在虚虚实实中，深化的

30、归来和流露自我的愁思。在虚虚实实中，深化了诗歌的旨趣。了诗歌的旨趣。 朝露喻生命，包含了时不我待的深意；明月、朝露喻生命，包含了时不我待的深意；明月、乌鹊喻贤才，表达了贤才难求与贤才有择的思虑；乌鹊喻贤才，表达了贤才难求与贤才有择的思虑；高山大海喻胸襟，吐露了自己广纳天下贤才的宏高山大海喻胸襟，吐露了自己广纳天下贤才的宏愿。杜康解忧，美酒宽怀；鹿鸣之声，同声相应；愿。杜康解忧，美酒宽怀；鹿鸣之声，同声相应；周公吐哺，礼贤下士。如此用典，倍增诗歌的感周公吐哺，礼贤下士。如此用典，倍增诗歌的感染力。染力。 曹操曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木

31、丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。幸甚至哉！歌以咏志。 【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙zhzh：直立。：直立。 汉献帝建安汉献帝建安1010年年(205)(205)，曹操平定冀，曹操平定冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓( (东胡东胡族一支族一支) )，次年乌桓破幽州，俘虏汉民十，次年乌桓破幽州，俘虏汉

32、民十余万。为消除边患，统一北方，曹操于建余万。为消除边患，统一北方，曹操于建安安1212年年5 5月率师北伐。在八月决战中，曹月率师北伐。在八月决战中，曹操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。山，心情激荡，浮想联翩。陶渊明集陶渊明集韵：本性、气质。韵：本性、气质。尘网：尘世；古人认为人在世间有尘网：尘世；古人认为人在世间有 诸多约束，如鱼在网中。诸多约束，如鱼在网中。守拙守拙zhuzhu：守住愚拙；士大夫不做：守住愚拙；士大夫不做 官官, ,清贫自守清贫自守, ,叫

33、守拙。叫守拙。 暧暧暧暧ii：昏暗，模糊。：昏暗，模糊。墟里：村落。墟里：村落。樊笼樊笼fnfn：喻不自由的境地。：喻不自由的境地。 荫荫ynyn：树荫遮蔽。：树荫遮蔽。 陶渊明陶渊明(365(365427)427)一名潜，字元亮，私谥一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑靖节。东晋浔阳柴桑( (江西九江江西九江) )人。出生没落人。出生没落仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是东晋开国元勋，仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马；母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶官至大司马；母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明曾时官时隐，举棋不定。后因时局动荡，渊明曾时官时隐，举棋不定。后因时局动荡，仕途险恶以及官场

34、腐败，仕途险恶以及官场腐败，4141岁时毅然辞官归隐。岁时毅然辞官归隐。时，檀道济作江州刺史，亲至其家：时，檀道济作江州刺史，亲至其家：“贤者处贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？世，奈何自苦如此？”檀道济馈以粱肉檀道济馈以粱肉, ,被拒。被拒。元嘉四年冬元嘉四年冬, ,在贫病交攻之下去世。在贫病交攻之下去世。 陶渊明是汉魏南北朝陶渊明是汉魏南北朝800800年间最杰出诗年间最杰出诗人，为田园诗鼻祖。现存诗人，为田园诗鼻祖。现存诗125125首，多为五首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗、田言诗。从内容上可分为饮酒诗、

35、咏怀诗、田园诗。归田后园诗。归田后2020多年，是陶渊明创作最丰时多年，是陶渊明创作最丰时期。主要作品有期。主要作品有桃花源诗并记桃花源诗并记归园田归园田居五首居五首饮酒二十首饮酒二十首读山海经十三首读山海经十三首咏荆轲咏荆轲等。他的诗自然真朴等。他的诗自然真朴, ,言近旨遥，言近旨遥，平淡而有思致。朱自清说：平淡而有思致。朱自清说：“中国诗人里影中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”少无投合世俗本性，性情原本爱好山野。少无投合世俗本性，性情原本爱好山野。错误陷落尘世罗网，一涉足就是十三年。错误陷落尘世罗网，一涉足就是十三年。笼中鸟儿依恋旧林

36、，池中鱼儿思念故潭。笼中鸟儿依恋旧林，池中鱼儿思念故潭。到田野里我去开荒，守着愚拙回归田园。到田野里我去开荒，守着愚拙回归田园。住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。狗在深巷低低吠叫，鸡在树顶时时打鸣。狗在深巷低低吠叫，鸡在树顶时时打鸣。门庭里外尘俗全无，空房之中颇有空闲。门庭里外尘俗全无，空房之中颇有空闲。长久被困笼子里面，总算又能返回自然。长久被困笼子里面，总算又能返回自然。误入尘网中，一去三十年误入尘网中，一去三

37、十年 一说一说“三十三十”当作当作“十三十三”，陶氏从，陶氏从2929岁做江州祭酒，到岁做江州祭酒，到4141岁辞官归隐，是十二年；岁辞官归隐，是十二年；这首诗写于归隐次年，其间正好这首诗写于归隐次年，其间正好1313年。弃官年。弃官归田是个性天然与既往人生道路尖锐冲突的归田是个性天然与既往人生道路尖锐冲突的结果。人生持家，步入仕途实是常理，着一结果。人生持家，步入仕途实是常理，着一“误误”字，便大有深意。世俗的种种，无非字，便大有深意。世俗的种种，无非是周旋、钻营，于诗人便如同炙烤。诗人守是周旋、钻营，于诗人便如同炙烤。诗人守拙的本性与淳朴的乡村、静美的自然，似乎拙的本性与淳朴的乡村、静美的

38、自然，似乎有一种恒在的共通处。有一种恒在的共通处。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 以以“羁鸟羁鸟”和和“池鱼池鱼”设喻，从自然设喻，从自然世界里获取意象，形象地表达自己早有摆世界里获取意象，形象地表达自己早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。在终于做到了隐居躬耕，持守本性的时候，在终于做到了隐居躬耕，持守本性的时候，诗人诗人“大巧若拙大巧若拙” ” （老子老子道德经道德经），），内心归于本真，找到了属于自我的平静。内心归于本真，找到了属于自我的平静。方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间 挣脱挣脱“尘网尘网”，便是一个新天地：南，便是

39、一个新天地：南野、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗野、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣吠、鸡鸣这些平常景，在诗人笔下，这些平常景，在诗人笔下，构成了一幅远近相推、动静结合的清幽恬构成了一幅远近相推、动静结合的清幽恬适的乡村图画。农舍的幽静、农耕的纯朴，适的乡村图画。农舍的幽静、农耕的纯朴，被融化到深远的天与人的大背景之中，呈被融化到深远的天与人的大背景之中，呈现眼前，使人悠然神往。诗情画意里真是现眼前，使人悠然神往。诗情画意里真是满写了诗人回归自我的闲适和快意。满写了诗人回归自我的闲适和快意。户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲 诗歌首尾呼应，意在强化与世俗官场诗歌首尾呼应，意

40、在强化与世俗官场决裂的彻底。决裂的彻底。“虚室虚室”的洁简空寂，象征的洁简空寂，象征了虚空纯净的内心，有对仕途名利的淡忘。了虚空纯净的内心，有对仕途名利的淡忘。诗人如数家珍般津津乐道归田的种种，正诗人如数家珍般津津乐道归田的种种，正是是“久在樊笼久在樊笼”使然。使然。归园田居归园田居正是正是其仕宦误途与田园情结激烈碰撞而最后以其仕宦误途与田园情结激烈碰撞而最后以田园情结获胜的精神产物。社会的动荡、田园情结获胜的精神产物。社会的动荡、世风的颓下、家境的衰败，都在他的田园世风的颓下、家境的衰败，都在他的田园情结上刻下了刀痕。情结上刻下了刀痕。 诗人从尘网、樊笼里归来，以尘网、樊笼诗人从尘网、樊笼里

41、归来，以尘网、樊笼等喻示官场，表现了诗人对蝇营狗苟官场生活等喻示官场，表现了诗人对蝇营狗苟官场生活的厌恶。诗人为顺从热爱丘山的本性而归回园的厌恶。诗人为顺从热爱丘山的本性而归回园田，归回心身的自由和宁静。归来之后摆脱了田，归回心身的自由和宁静。归来之后摆脱了官场的约束，回归了自然山水、田园生活，更官场的约束，回归了自然山水、田园生活，更找到了心灵的归宿。找到了心灵的归宿。 陶渊明生于没落的仕宦陶渊明生于没落的仕宦家庭，祖、父曾做过太守、县令，母亲是东晋家庭，祖、父曾做过太守、县令，母亲是东晋名士孟嘉之女。他名士孟嘉之女。他2828岁以前，父亲早死，生活岁以前，父亲早死，生活贫困；贫困；2929

42、岁到岁到4141岁有过断断续续的为官经历，岁有过断断续续的为官经历，归田后归田后2020多年，是他创作的丰富期。多年，是他创作的丰富期。 全诗吟唱全诗吟唱“归园田居归园田居”，诗人从何处归，诗人从何处归，为何而归，归向何处，归去如何？为何而归，归向何处，归去如何？ 诗人说的诗人说的“适俗适俗”，是适应俗世官场的繁缛，是适应俗世官场的繁缛礼节和权势争斗，一个礼节和权势争斗，一个“误误”字道出他不愿随同字道出他不愿随同流俗的高尚情操。入仕做官，或是养家糊口的需流俗的高尚情操。入仕做官，或是养家糊口的需要，又或有济苍生的理想，但终究违拗了本性。要，又或有济苍生的理想，但终究违拗了本性。况且东晋政治腐

43、败，时局动乱，门阀势力飞扬跋况且东晋政治腐败，时局动乱，门阀势力飞扬跋扈，官场热衷于争权夺利，如此政局，诗人自感扈，官场热衷于争权夺利，如此政局，诗人自感实现政治理想已不可能，又不愿同流合污，就只实现政治理想已不可能，又不愿同流合污，就只有选择离开，回归山水园田。诗人一度出仕，心有选择离开，回归山水园田。诗人一度出仕，心情很矛盾。家庭贫困的生活、儒家济世的思想使情很矛盾。家庭贫困的生活、儒家济世的思想使他尝试为官；时局的动荡、仕途的失意，自然的他尝试为官；时局的动荡、仕途的失意，自然的天性等，又使他幡然悔悟，想回归宁静、纯朴的天性等，又使他幡然悔悟，想回归宁静、纯朴的园田，过上淡泊自适的生活。

44、园田，过上淡泊自适的生活。诗人性本爱丘山，为何一度出仕？诗人性本爱丘山，为何一度出仕？ 归园田居归园田居（其三）（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。【注释】【注释】归园田居归园田居共五首。分别从辞共五首。分别从辞官场、忧农事、勤田亩、游荒墟、欢夜饮官场、忧农事、勤田亩、游荒墟、欢夜饮几个侧面描绘了诗人居处田园的归隐生活。几个侧面描绘了诗人居处田园的归隐生活。诗中忧患、达观的情怀互见。南山：指庐诗中忧患、达观的情怀互见。南山：指庐山。

45、兴：起床。理荒秽：除杂草。山。兴：起床。理荒秽：除杂草。 东晋末年陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。东晋末年陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园生活，陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。以及在此生活基础上产生的社会理想。归园归园田居五首田居五首是其田园诗的代表作，课文所选为是其田园诗的代表作，课文所选为第一首。全诗表现了诗人鄙夷名禄的高远志趣第一首。全诗表现了诗人鄙夷名禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操。诗人与黑暗官场的决和守志不阿的高尚节操。诗人与黑暗官场的决裂是彻底的。惟其如此，诗人对淳朴田园生活裂是彻底的。惟其如此，诗人对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的向往，才愈见情真。这的热爱，对理想世界的向往，才愈见情真。这样的思想感情，