《伯牙绝弦》教导学案例

1、25伯牙绝弦教学案例新营小学 周少波一、揭题导入1、谈话。师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就 是晋国上大夫一一俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫一一钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。在一个上大夫和一个樵夫之间居 然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天 将要学习的伯牙绝弦。（板书）出示课题（课件）2、学生读课文题目。老师指正“绝”和“弦”的读音。学生再齐读课题。 老师过渡语：今天，我们将继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法，多读来品析文言文。二、初读课文，读通

2、课文1、让学生自由地大声读课文。老师：试着读准字音，读通句子吧。 （学 生自读）老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。2、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读）3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。（教师配 乐范读。）4、学生自由读一一指名读一一配乐齐读。三、再读课文，理解课文老师过渡语：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？ 是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目开始一一伯牙绝弦，怎 么解？

3、1、解说课题 老师：“绝”是什么意思？ 学生：断绝。（很多学生认同的点点头，并放下手。 ） 老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。 学生纷纷说着。有学生笑了：不通。 有学生开始举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。 还有学生说：割断，割断琴弦。老师进一步引导： 表面的意思是 “割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思， 现代汉语中也有很多这样的词语，如：著名的作家不再写文章了，叫封笔； 电影演员从此不再演电影了，叫“息影” ，两个人从此不再交往了，叫做（老 师略微停顿，有学生说出绝交）绝交，所以，不在弹琴了，叫（学生说 出绝弦）绝弦。2、了解俞伯牙和钟子期。 老师：读了课文，我们不难知道故事

4、中有两个人物，他们分别是：伯牙 和钟子期。你了解了他们的什么情况？ 学生：俞伯牙或弹琴，钟子期会听琴。老师：相当接近。用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢？ 学生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（老师出示句子） 老师：自由读句子，根据注释再来说说意思。学生各自在说，讨论着：“善”的理解，师生谈论着说：伯牙擅长弹琴， 钟子期很会欣赏。老师出示幻灯片指名读材料。老师：秣，吃草，一般的马怎么吃草？ 学生：低头食草。老师：仰秣？指马怎样吃草？ 学生：抬头吃草。我认为这里是说：伯牙弹琴时，连吃草的马都抬头倾 听了。老师：这位同学能根据自己的理解来说意思，相当好。 老师：可见伯牙擅长什么？学生：弹琴。老

5、师：伯牙善鼓琴，子期呢？学生：钟子期善听老师出示幻灯片（介绍资料），学生读。老师出示句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）：怎样读才能突出两个人 的特点？（指名读，齐读）3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。老师：仔细读读课文，从哪些句子中能体现出：“伯牙善鼓琴，钟子期 善听”？用笔标出来。学生边读边动手画句子。4、学生反馈：学生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （学生听了发言后放下了举 起的手。）老师：英雄所见略同，这位同学把大家的心思给说出来，可见他的心与 大家的心是一样的。他很棒。我们联系注释理解句子的意思。学生各自小声的在说着。片

6、刻，老师：伯牙志在高山，钟子期浮现出怎样的泰山呢？学生：巍峨高大。老师追问：从哪看出？学生：峨峨。老师：读句子，读出泰山的高耸。（指名读，学生读。）老师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？学生1:巍峨高大的泰山。学生2:壮观的泰山。学生3:登泰山而晓天下。老师：这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。同学们，子期只用 “峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”就是高大，他却用了 两个“峨”。老师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？学生：善哉！老师：用现在的话就是。学生：好啊！ 老师：谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。 老师：“善”字的不同意思

7、。 “哉”是什么意思？ 学生：相当于“啊”老师：为什么用两次语气词来说呢？（学生不语）平时我们只说：她 唱得真好啊！'而这儿相当与用了两个“啊”。学生有的在小声的说：是不是，为了赞美？（说明学生不确定） 老师：有同学了不起，能类推了。这就是为了赞扬伯牙琴声的美。我们 可以读出赞美的味道。（指名读，齐读）指名说意思。学生：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期听后说：“弹 得太好了，我面前像屹立着一座巍峨的泰山。”老师：小结学习的方法。从词中理解，从读中体会。读书就该如此吧。 读好了这句话， 我想下句话也就不难了。 （课件出示：善哉，洋洋兮若江河！ ） 怎样读这句话？什么样的江河？与刚才高山句

8、有什么区别？带着我们的感 受，再读这两句话吧。注意高山流水的不同啊！学生读，反馈：学生 1：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：弹得太好了，像有一条 滔滔的江河从我身边流过。'（有学生仍着举手）学生 2：伯牙弹琴时心里想着流水，钟子期说： 弹得太好了，我身边像 有一条奔腾不息的江河流过。'（学生举起的手陆续放下）老师：两位同学说的都好，从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。 （此时有一位学生犹豫得举起手）老师看看后问：这位同学，你还有什么要说的？ 学生：老师，这里的洋洋'我不懂。（有学生点头赞同。） 老师：没关系，那位能说说：洋洋'的意思。学生：这里是不是像峨峨&

9、#39;一样的来理解。说明水流很大。 学生：是呀，水流很大，书上注释也是这样说的。老师：是呀，我们在听课探讨，同时还要关注课文给出的信息。学生：可是，为啥不用我身边像有一条很大的江河流过。'学生：你怎么这么笨呀！（那位学生把头低下了）很大的江河流过又可 以说奔腾不息和滔滔不绝。老师：这位同学你能理解的很到位，是很不错。那位同学他可能一下没 想起。你不能说他笨。我们任何一个人都不能这样评价别人的，我们是同学， 也是朋友，将来还有可能成为知音呢！我们要有包容心，要互相帮助。假如 在我们不知道的时候，别的同学也这样说我们，我们心里是何感想？（这位 学生一下脸红了，似乎不满、羞愧。）下去我们可

10、以围绕“假如被别人看不 起，我心何以堪”为题作一个主题班会。老师：很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动，这里就可以说很 大。要说奔腾不息或滔滔不绝更有洋洋'之意。5、深入体会“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。老师拓展 ：既然伯牙善鼓琴，他所弹的内容就肯定不止高山、流水。假 如你是子期，我是伯牙。当伯牙鼓琴志在霞光（课件），子期透过琴声感受 到霞光的灼灼了吗？子期会怎么赞叹？ 师生：伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期曰： 善哉，灼灼兮若霞光。' （老 师说前半句，学生说后半句）老师：当伯牙鼓琴志在白雪时，钟子期曰学生：善哉，皑皑兮若白雪。老师：志在杨柳，学生：钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳

11、。”老师：志在明月 ，子期又会怎么赞叹 ?请选择你喜欢的景物，用 ABCC 式词语再现当时的情景吧。（同桌试说）指名。学生 1：伯牙鼓琴，志在明月。学生 2：钟子期曰：善哉，教教兮若明月。'学生 3：伯牙鼓琴，志在清风。学生 4：钟子期曰：善哉，教教兮若明月。'引出知音，老师：说得太好了，是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢， 开怀也罢，真无所谓，不管伯牙心里想什么，钟子期都能知道。用书中的话 说。学生：伯牙所念，钟子期必得之。（课件第四句） 老师：念'做何解？为什么必得之'？ 学生：念，思念。必得之，一定要得到。学生：在这里，应该作心里所想来理解。不是得到，应该

12、是一定知道。 老师：从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。' 中我们应把念'当做心里所想，必得之，一定知道。就是平时说的，你是 我肚子里的虫子，我想什么你都知道。学生点点头赞同道：呀！ 老师：当伯牙志在思念，志在悲伤，志在开怀，子期都能理解这就是 伯牙所念，子期必得之（学生说出后半句），可见他们不是一般的朋友， 他们是知音（学生一下就说出“知音”，老师板书）老师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏是种 子期为知音呢？学生：钟子期十分懂俞伯牙的心思。教师补充资料（出示幻灯片）。学生默读。老师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当

13、 伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，峨峨兮若泰山！” 当伯牙鼓琴志在流水时， 没有人能像子期那样赞曰 “善哉，洋洋兮若江河！ ” 所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时此地 此人钟子期，却能听懂他的琴声。伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？他最想对子期说什么 呢？学生：知道我的人，非是钟子期不可。有学生说文言文：知吾者，子期也！老师：是呀，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文前 4 句，感受他们的快乐。（学生齐读前四句。）6、理解并体会“子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。 老师过渡语：同学们的朗读让我看到了真正的知音。他们俩多想

14、像高山 流水一样永远相伴、永远相依，于是，他们约定来年再来相会。第二年中秋 节，伯牙乘着一叶扁舟，如约而来。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷 的墓碑。此时，高山默默，流水不语。（幻灯片出示第 5 句，突然，断电。 老师插话：子期死了，连我们的电都也伤心泪流，更何况是伯牙呢！就用读 的方式来表现我们伤痛吧。）指名读第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。”老师：自己试着理解这句话的意思。（学生一下又进入了自己的思考中， 陆续的有学生举手。）四人为一组的说一说。指名说，学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有自己的知音了， 于是，就把琴弦割断并砸破琴，终身不再弹琴。学生：钟

15、子期死了，伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。于是，就 把琴砸了，终身不再弹琴。老师：破琴绝弦，就是把琴砸烂，割断琴弦。也就是把琴一次的弄烂。 目的就是再也不弹琴。7、小结老师：你们认为子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 学生：意味着他的音乐再也无人能理解。 学生：他的志向再也无人能明白。学生：意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了。 老师：是呀，同学说的多好呀！俞伯牙不堪承受这种痛苦，所以 最后用一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！ 四、拓展延伸，深悟“绝弦”。过度：悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的 知音钟子期。 （幻灯片出示短歌： “忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲 终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）1、拓展短歌老师：请同学们打开语文同步指导默读，谁觉得自己最能表达伯牙 的心情？酝酿情绪， 指名读。（学生读）（电又来， 有老师帮助启动了电脑。 ）老师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深 地伤痛和悲伤齐读后一句。（学生齐读课文最后一句子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）老师：