永怀古迹其三导学案优质课

1、咏怀古迹（其三）班级： 姓名： 编号：【学习目标】1. 学会围绕诗中关键词把握诗歌内容主旨的方法。2. 了解咏怀古迹的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史怀古诗的一般技巧 及方法。【学习重难点】1. 品读诗句，理解内容，学会鉴赏咏史诗的一般方法。（重点）2. 体会杜甫借昭君之事抒写自己的悲愤。（难点）【评价任务】1. 通过赏析诗中的词、句等，能分析出诗歌的内容及主旨。2. 能总结归纳并运用咏史怀古诗的一般技巧及方法。导入新课中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“

2、羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就 是昭君出塞的故事。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝 唱”的杜甫的咏怀古迹（其三），了解王昭君，感受王昭君。【问题导学】1.结合注释、感知诗歌思考：这首诗写的什么内容？（复述内容）请在原文中找出点明主旨的!词语。2.谁在“怨恨”？其“怨恨”的内容是什么？这种“怨恨”到底是怎样造成的?3中间两联主要运用了什么表现手法？中间两联，主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。4.结合你对诗文

3、内容的深入理解，说一说这种“怨恨”还有可能是谁的？为什么?【归纳整理】 鉴赏咏史怀古诗的一般技巧及方法:【达标检测】1.下面对咏怀古迹（其三）的赏析，有误的一项是：（）A 全诗开篇由山清水秀的昭君故里写起，与下文“独留青冢向黄昏”的死后情景形成鲜 明的对比，表现了作者对昭君命运的同情。B 颔联既写出了王昭君一生的苦楚，死后的孤独，也由“青冢”称呼中表现了对这位为 民族和睦作出巨大贡献的女子的歌颂。C.诗歌的后两联借历史传说谴责了汉元帝的不分美善、朝廷权贵们颠倒黑白的行为。D 全诗借对王昭君的同情、对统治者的谴责，也表达了自己怀才不遇的感慨。2阅读杜甫的蜀相，思考回答下面的问题：丞相祠堂何处寻？

4、锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟这首咏史诗吟咏的对象是谁？诗人在诗中寄托了怎样的情感?蜀相是唐代诗人 杜甫定居成都草堂后，翌年游览 武侯祠时创作的一首 咏史怀古诗。此诗借 游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相 诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师 未捷而身死的惋惜之情。杜甫虽然怀有"致君尧舜"的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写蜀相这首诗时, 安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开 创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。【课堂反

5、思】【相关链接】关于作者、背景材料（见学习指导35页）解题：咏怀古迹五首是一组七律组诗，作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有 些历史人物的故事深入人心，千古流传。咏怀古迹五首每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、 功业无成的感慨。课外延伸：关于咏史怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达 到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。（1）结构：临古地思古人忆其事抒己志（2）内容：国家一一国运衰微，统治者一一荒淫奢侈，名地一一昔盛今衰，古人一一壮志 难酬，忧国伤时，孤寂失意。乌（

6、3 ）思想感情1、借古讽今，抒发昔盛今衰，古今变化的感慨。如刘禹锡的石头城衣巷。2、借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹， 壮志难酬，报国无门的悲伤,或对现实不重用人才进行批评。如念奴娇赤壁怀古。3、赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。（4）手法：用典、对比、借古讽今、吊古伤今、借古抒怀其三教案二、咏怀古迹五首简介1 诗体：一组七言律诗，共五首；2 内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；3 主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌1 注音万壑（h e） 赴（f d）荆门 明妃（f ei）朔（shu b）漠青冢（zh bng ）2 朗读、背诵（

7、体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）3 .解释词语明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭 君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。 一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连 在一起了。 省”：读作sh eng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的 昏庸。 “空”：徒然。 “春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。 “环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭

8、君。四、整体感知结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。明确：主旨落在”怨恨"二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情 昭君，也感慨自身。明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不 幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。五、赏析诗歌1 .翻译群山万壑赴荆门， 千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，生长明妃尚有村。一一这里遗留有生长明妃的香溪村。一去紫台连朔漠，一一一别汉宫便与北方荒漠连一起, 独留青冢向黄昏。一一最后只留下青冢向着漠漠黄昏。 画图省识春风面，画工曾经辨识昭君美丽的面容

9、，（却因一己私欲致使昭君嫁匈奴），环佩空归月夜魂。只有死后魂灵徒然在月夜归来。 千载琵琶作胡语，一一千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲， 分明怨恨曲中论。一一还分明倾诉着她内心的怨恨情。2 .评点首联一一引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。据一统志说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的 香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气 象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高 山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的杜诗提要评析说：“发端突兀,是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓

10、秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意 思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山 大川的雄伟气象来烘托她。颔联一一写昭君悲剧的一生。前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句 诗，写尽了昭君一生的悲剧。 当年王昭君孤独地离开汉宫， 远嫁到北方大漠之地， 就再没回来; '最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。“连字写出塞之景，向字 写思汉之心，笔下有神。”（清人朱瀚杜诗解意）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间， 似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“

11、青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染,营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青 冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。颈联一一由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的 昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。 毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单 于父子的

12、怀抱。“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神 地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的 月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同 情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗 工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同 情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。尾联一一正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中

13、倾诉的分明是她的满腔怨恨。“怨恨”， 就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿，杜甫的一生境遇与昭君相似 ，所以昭君的不幸，正是杜甫的不幸；昭君的怨，正是杜甫的怨。六、归纳主旨意蕴这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭 君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中， 寄寓自己的身世之慨。 杜甫一生，济世之志甚高，但终其身, 也未得一展抱负。 肃宗朝虽任职京师， 也只不过是一左拾遗。 就这，还因忧国惜才，疏救

14、房琯, 而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君昭君绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归（千载之怨）千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。诗人才华横溢，入朝见妒不分忠佞，无辜遭贬漂泊西南，有家难归（深沉怨恨）主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲 苦情怀。'七、小结艺术技巧1 借古讽今，怀古伤己。2 .对比鲜明，对仗工

15、稳。其三赏析这是杜甫经过昭君村时所作的 咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以 言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终 结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”这是咏怀古迹五首的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据一统志说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东 望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，

16、本来是望不到的，但他发挥想象力， 由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景 作为此诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（长江二 首）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡 山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上， 颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的杜诗通就说：“群山 万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长 英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的杜诗提

17、要则又是另 一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。 说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她 写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦杜诗镜铨说：“从地灵 说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的 主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。 从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝 江淹恨赋里的话：“明妃去时，仰天太

18、息。紫台稍远，关山无极。 望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照一下之后，杜甫这两句诗所概括的思想内 容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚杜诗解意说：“连字写出塞之景，向'字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔 漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过 的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若 拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间， 而在这里，它似乎更主要是指空间了， 它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大

19、，仿佛能够吞食 一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句 诗自然就给人一种 天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫 人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从 图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写 她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是

20、此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的释名说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，弓I手却曰琶。”晋石崇明君词序说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君怨、王明君等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了前面已经反复说明，昭君的“怨思”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积 累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。话又回到本

21、诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子， 但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存, 为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？杜甫的诗题叫咏怀古迹，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国 之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽

22、然他在夔州，距故乡 洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、月夜魂归的 形象，寄托自己想念故乡的心情。清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的 议论，而“独留青冢向黄昏”“环空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，去卩在读者的心上留下了难 以磨灭的深刻印象。咏怀古迹五首是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江二峡一带留下的 古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自 身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。作者简介杜甫（712 770）