第三节宋明理学

1、吕祖谦是浙江文化名人，南吕祖谦是浙江文化名人，南宋著名理学家和教育家，浙宋著名理学家和教育家，浙东学派的创始人，与朱熹、东学派的创始人，与朱熹、张张栻栻并称并称“东南三贤东南三贤”，创办，创办丽泽书院为四大书院之一。丽泽书院为四大书院之一。史官不用春秋笔，史官不用春秋笔，天子亲书孝义家。天子亲书孝义家。孝感泉孝感泉东明书院东明书院南宋著名学者南宋著名学者陈亮、朱熹、吕东莱陈亮、朱熹、吕东莱曾在五峰书院著曾在五峰书院著书立说。现在人们习惯把五峰内的重楼、书立说。现在人们习惯把五峰内的重楼、丽泽祠丽泽祠、学易、学易斋、五峰书院等岩洞建筑统称为斋、五峰书院等岩洞建筑统称为“五峰书院五峰书院”。书院久

2、。书院久经沧桑，因洞造屋，建筑十分牢固。经沧桑，因洞造屋，建筑十分牢固。两宋时期金华一带著名的书院主要两宋时期金华一带著名的书院主要有：有：金华的丽泽金华的丽泽、鹿田鹿田: :永康的五峰书永康的五峰书院；武义的明招等书院院；武义的明招等书院经经吕祖谦吕祖谦、唐唐仲友等推陈出新，仲友等推陈出新，朱熹、叶适、陈亮朱熹、叶适、陈亮、金履祥等人先后在金华各地讲学，著金履祥等人先后在金华各地讲学，著书立说，书立说，“小邹鲁小邹鲁”之名由此而起。之名由此而起。书院讲学书院讲学 巍然成风巍然成风蛮不讲蛮不讲理理 理理所当然所当然 天天理理难容难容 天天理理昭彰昭彰 心平心平气气和和 心心领神会领神会 心心烦

3、意乱烦意乱 心心直口快直口快心心想事成想事成 理直气壮理直气壮 心心心相应心相应 心安理得心安理得三三 宋明理学宋明理学三教融汇三教融汇 双流浸染双流浸染 另类皇帝另类皇帝 梁武帝梁武帝 梁武帝名梁武帝名萧衍萧衍, ,自幼饱读儒家经书自幼饱读儒家经书, ,一一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶陶弘景弘景，以至于当时人们将陶称为，以至于当时人们将陶称为“山中宰山中宰相相”。后梁武帝又。后梁武帝又“舍道释佛舍道释佛”, ,以皇帝以皇帝之身出家之身出家，“舍身舍身”同泰寺，同泰寺，把推崇佛教把推崇佛教推向戏剧性的高潮。推向戏剧性的高潮。一阴一阳之谓道。仁者见之谓之

4、仁一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁 -周易系辞上周易系辞上一、宋明理学的背景一、宋明理学的背景江江 南南 春春唐唐 杜牧杜牧 千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。三教合一三教合一二、内容：程朱理学二、内容：程朱理学1 1北宋：程颢、程颐北宋：程颢、程颐（理学的开端）（理学的开端）程程颢颢程程颐颐程门立雪程门立雪（1）天理天理是万物的本原是万物的本原（2）天理的核心是）天理的核心是“仁仁”（3）认识论：）认识论：孔颜之乐孔颜之乐 理学家的理学家的“理理”主要指的宇宙的主要指的宇宙的普遍法则普遍法则，是事

5、物，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理道德伦理，在人身上，在人身上就是就是人性人性。 材料中朱熹的主张是什么？材料中朱熹的主张是什么？存天理灭人欲存天理灭人欲材料一材料一: 朱熹说朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？朋友岂不是天理？材料二材料二: 朱熹又说：朱熹又说：“天理人欲天理人欲，不容并立，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和。学习和修养的目的就是修养的目的就是“遏人欲而存

6、天理遏人欲而存天理”。（1 1）生平：）生平：字元晦，号晦庵，徽州婺字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，源（今属江西）人，理学的集大成者理学的集大成者。2南宋：朱熹南宋：朱熹（理学的成熟）（理学的成熟）（2）主张：）主张：理气关系理气关系: :理先气后理先气后修养论修养论: :大学小学区分，大学小学区分，仁者境界，社会责任感仁者境界，社会责任感社会政治理论社会政治理论：三纲五常：三纲五常主张正君心主张正君心“半部论语治天下半部论语治天下” 著作著作四书章句集注四书章句集注 四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸朱熹著书图朱熹著书图（1 1）维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。）

7、维护专制统治，成为居于统治地位的官方哲学。 （2 2）纲常礼教束缚）纲常礼教束缚人性人性。（3 3）深入钻研，持之以恒，探求真知精神得到发扬）深入钻研，持之以恒，探求真知精神得到发扬 3 3、程朱理学的影响、程朱理学的影响半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有问渠哪得清如许？为有源头活水源头活水来。来。 -朱熹朱熹三、内容：陆王心学三、内容：陆王心学（理学的发展）（理学的发展）1南宋：陆九渊南宋：陆九渊（心学开创者）（心学开创者）陆九渊：陆九渊：南宋南宋思想家，心学思想家，心学开创者，称象开创者，称象山先生山先生。（1 1）心是万物的本原）心是万物

8、的本原 （2 2）心即理也）心即理也 发明本发明本心心名言名言：“宇宙宇宙便是吾便是吾心心，吾，吾心心即是真即是真理理”鹅湖之会鹅湖之会朱陆之辩朱陆之辩南宋淳熙二年（南宋淳熙二年（11751175年）六月，年）六月，吕祖谦吕祖谦为了调和为了调和朱熹朱熹“理学理学”和和陆九渊陆九渊“心学心学”之间的理论分歧，之间的理论分歧，使两人的哲学观点使两人的哲学观点“会归于一会归于一”，于是出面邀请，于是出面邀请陆九龄陆九龄、陆九渊陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到陆氏兄弟应约来到鹅湖寺鹅湖寺，双方就各自的，双方就各自的哲学哲学观观点展开了激烈的辩论，这就是中国

9、思想史上著名点展开了激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的的“鹅湖之会鹅湖之会”。后比喻具有开创性的。后比喻具有开创性的辩论会辩论会。鹅湖之会鹅湖之会朱陆之辩朱陆之辩2明：王守仁明：王守仁 （心学的集大成者）（心学的集大成者） “破山中贼易，破破山中贼易，破心心中贼难。中贼难。”更多地吸取更多地吸取佛教禅宗佛教禅宗的思想的思想 王阳明此语何意？在历王阳明此语何意？在历史中找史中找“破心中贼破心中贼”的例子？的例子？结合自身如何理解此语？结合自身如何理解此语？ 阳明先生，阳明先生，浙江余姚人浙江余姚人王阳明王阳明墓（1）心外无理，心外无物）心外无理，心外无物（2）认识论：）认识论：致良知：致良知：

10、克服私欲，恢复良知克服私欲，恢复良知理理致良知、知行合一致良知、知行合一 真的真的仁者仁者视他人的生命如自己的生命，真的视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。勇者愿为他人的生命付出自己的生命。 中国人民大学原校长纪宝成中国人民大学原校长纪宝成学者是社会的良心，是精神家园的坚守者学者是社会的良心，是精神家园的坚守者 王阳明书法（局部）仁者仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉是人的爱心及一切道德价值的终极源泉人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取丹心丹心照照汗青汗青粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留清白清白在在人间人间明明于谦于谦苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清秋瑾秋瑾四、评价：宋明理学四、评价：宋明理学知识小结知识小结宋明理学宋明理学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学 “天理天理”是世界万物的本原是世界万物的本