《仁义礼智_我固有之》

1、文本探究文本探究第一则第一则（一）中心观点（一）中心观点人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心 （二）四端说（二）四端说无无心心 _非人也非人也 (反反)恻隐之心恻隐之心仁之端仁之端羞恶之心羞恶之心义之端义之端辞让之心辞让之心礼之端礼之端是非之心是非之心智之端智之端（性善论）（性善论）先王之政先王之政孺子入井孺子入井例证例证喻证喻证（正）（正）（三）扩而充之（三）扩而充之苟能充之苟能充之 （正）（正）苟不充之苟不充之 （反）（反） 仁义礼智仁义礼智人皆有之，人固有之人皆有之，人固有之人本身具备不忍的心：恻隐之心、羞恶人本身具备不忍的心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对此要扩之心、辞让之心、

2、是非之心，对此要扩大并充实它。大并充实它。灵完整的人。灵完整的人。具备了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是具备了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，也就具备了仁义礼智，应积极追求。非之心，也就具备了仁义礼智，应积极追求。人与禽兽是不同的。以舜为例，说明仁人与禽兽是不同的。以舜为例，说明仁义是根植于心的。人应从仁义出发，不义是根植于心的。人应从仁义出发，不违人伦。违人伦。人世间的一切道理，我的本性都具备了。人世间的一切道理，我的本性都具备了。应努力实践推己及人的恕道，然后才能应努力实践推己及人的恕道，然后才能达到仁义之境。达到仁义之境。以以“五谷五谷”的成熟作比，形象地阐明具的成熟作比，形象地

3、阐明具备了备了“仁仁”，要发扬光大。，要发扬光大。自暴自弃者，不以自暴自弃者，不以“仁仁”为居所，不以为居所，不以“义义”为道路是可悲的。具备仁义之心为道路是可悲的。具备仁义之心的人应加强修养。的人应加强修养。仁仁怜恤、同情怜恤、同情羞耻、憎恶羞耻、憎恶义义推让、谦让推让、谦让礼礼指明辨是非指明辨是非礼礼朱熹朱熹孟子集注孟子集注2. 2.结合选文，思考回答：结合选文，思考回答：孟子认为要达到孟子认为要达到“仁义礼智仁义礼智”的境界，需要做到哪些方面呢？的境界，需要做到哪些方面呢？要要“扩而充之扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。要要“求之求

4、之”。讲究仁义礼智，追求美好人性，就可以成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者，明辨是非的智者！要要“存之存之”。“四端”人皆有之，只要用心追求，并加以保持就能成为君子。 要要“反身而诚反身而诚”、“强恕而行强恕而行”。反躬自问，诚实无欺，宽容大度，推己及人。 要要“熟之熟之”。仁的价值就在于使它成熟。 要不要不“自暴自弃自暴自弃”。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路，怎能舍弃？“”。思考二：思考二：从课文所选的从课文所选的6段选文来看，课题就是全篇段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了都已经具备了“仁义礼智仁义礼智”四种发

5、端，而且四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？手法来引出这个中心的？一、一、层进式的手法层进式的手法引出论说中心的。引出论说中心的。首先提出一个观点：首先提出一个观点：“人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心”，这，这种种“不忍人之心不忍人之心”就是就是“恻隐之心恻隐之心”，既然人皆，既然人皆有有“恻隐之心恻隐之心”，那么，就会有，那么，就会有“因自身的不善因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶而羞耻，见他人的不善而憎恶”的的“羞惡之心羞惡之心”；因而

6、也就会有因而也就会有“辞让之心辞让之心”、“是非之心是非之心”，因，因而也就具备了而也就具备了“仁义礼智仁义礼智”四种发端了。这里用四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们去学习和借鉴。去学习和借鉴。二、是运用二、是运用正反对比的手法正反对比的手法。从大的方面来讲，先从正面立论：从大的方面来讲，先从正面立论：“人人皆有不忍人之心皆有不忍人之心”，接着从反面推论：，接着

7、从反面推论：“无恻隐之心，非人也；无恻隐之心，非人也；非人非人也；也；非人也；非人也；非人也非人也; 接着再接着再把把“恻隐之心恻隐之心”、“羞恶之心羞恶之心”、“辞辞让之心让之心”、“是非之心是非之心”归为归为“仁义礼仁义礼智智”四端，最后引出所要论说的中心四端，最后引出所要论说的中心正反对比，辩证有力！正反对比，辩证有力！总结教学：总结教学：本文所选的是孟子有关本文所选的是孟子有关“修身修身”方面问题方面问题的重要论说，主要阐发的是的重要论说，主要阐发的是“仁义礼智仁义礼智”的的“四端之说四端之说”，它是孟子，它是孟子“性善论性善论”思思想的集中体现。作为一种优秀的传统文化，想的集中体现。作为一种优秀的传统文化，我们应当去认真地学习体会，并要积极地我们应当去认真地学习体会，并