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1、摘要:在此主要对社会语言中出现的“阶级语言”进行详细的解释分析。从不同的角度来阐释这一术语的意义,着重对语言的阶级特征作具体说明。确证了语言不存在阶级性,只具有某些阶级差异(或称阶级特征)。关键词:阶级语言特征阶级差异中图分类号:hl3文献标识码:a“classlanguage”recognitionzhangyong-li(shanxinormaluniversityshanxi?xi'an710062)一、引言在人类社会漫长的历史进程中,由于阶级社会的产生,有了阶级的存在。但社会的阶级性并不意味着语言具有阶级性。在各类社会语言学著作中都提到了“阶级语言”的概念,目前学术界已经承认了
2、语言没有阶级性。普通语言学通过语言的分化来说明语言无阶级性,而社会语言学通过语言的阶层和社会变体来说明这一问题。语言是人类的交际工具,具有全民性。无论哪一阶层的人进行言语交流,所有的语言系统都具有同一性。陈原(2004):“在现实生活中只存在社会各个集团(包括各阶级)所通用的语言,而不存在各个阶级自己拥有的,仅仅被本阶级的成员所了解,而其他成员完全不懂的语言。”戴庆夏主编(2004):“语言具有全民性,即使在阶级社会里,也不具有阶级性”。这些都说明语言没有阶级性。假使语言有阶级性,那么不同阶级的人进行最基本的日常交流也需要翻译,否则言语交流将无法正常进行,这不是语言产生的根本目的。语言是原始社
3、会人类进行劳作时,到了非要表达某种意思不可的时候产生的。这就说明语言的产生最主要的是帮助人类社会可以进行正常交流。具有阶级性的语言达不到这一根本目的,因为它们不是全民共有的。“阶级语言”这一术语是陈原先生提出的,他否定了阶级语言的存在。在此提出对“阶级语言”的理解。二、对“阶级语言”的三种理解陈原先生对“阶级语言”这一术语加了双引号,一则表明它所代表的不仅仅是它表面的词汇意义,任何人都可能对其有各种不同的理解;再则,是对这一术语的否定,具有讽刺的意味,突出强调这样表达是错误的,语言是没有阶级性的。1. 阶级的语言阶级的语言指的是某一阶级自己所使用的专门语言,这是其他阶级所不具备的语言系统,各个
4、阶级之间的语言系统互不相同。那么,如果每个阶级都具备自己的专用语言,就没有产生社会公用语的必要。因为人们都只讲自己所属阶级的语言,就没有必要产生一套新的语言系统让所有人去学,这是不科学、不现实的。社会上曾经出现“资产阶级的语言”,但这并不是指语言是专属于资产阶级的,只是为了显示出当时资本家与雇佣工人之间的剥削与被剥削的关系,由于工人阶级为资产阶级创造了利润,资本家关注的只是商业和金钱。因此,恩格斯德意志形态中使用的“资产阶级的语言”只是修辞上的一种讽刺,说明当时的语言已被资产者金钱化了,即谈的大多数是关于商业、金钱方面的话语,他们所使用的语言系统是和工人阶级相同的。所以说,阶级的语言是根本不存
5、在的。倘若某一阶级拥有自己独特的、与社会公用语完全不同的语言,他们就与世界脱离了,成了一个独立的个体。他们便会处于一个封闭的环境,因而和周围人无法进行正常的交流。2. 语言的阶级性语言的阶级性指的是一种语言系统只出现在某些特定的阶级团体里,即这种语言只被某一个阶级所应用,而不会同时应用于其他阶级。这里的语言是施事者,具有主动性,它可以选择不同的阶级来充分展现自己的话语系统。但语言是人们为了进行言语交流而产生的一种工具,它是被动的,是被人们选择的对象。各阶级的人们可以根据自己的需要选择适合自己的语言表达方式。诸如:不同特点的语言符号(夸张的、朴实的、精确的、模糊的等)和非语言符号(即图形文字或者
6、手势语等)。因此语言是被动的,是全民共有的,它不具有阶级性。社会上存在的打手势语的聋哑团体所使用的语言也不具有阶级性。手势语是根据社会公用语制定出来的,正常的人和聋哑人交流时也可以用手势语,对方是可以明白其所要表达的意思的。甚至正常人在交流时也可以用手势语,这根据所处的环境而定。例如见面打个招呼、点头等。因此,语言是全民交际的工具,它不具有阶级性,具有普遍性、广泛性。3. 语言的阶级差异或阶级特征陈原(2004):“特定的社会集团(例如某一阶级)有自己的癖好和习惯,他们往往把社会各集团共同的交际工具(公用语)进行加工,选取合他们口味的语言成分来表现他们自己。这是语言的阶级烙印,或者阶级特征而不
7、是语言的阶级性”。由此可知,语言的阶级特征是各个阶层都尽量把阶层本身的意识、爱好、偏见、情趣、习惯等在公用语(例如民族公用语或全民共同语)结构所能允许的范围内,塞到为社会各阶级即全体社会成员服务的语言中去。也就是说各个阶级的语言可以是不同的、多样化的,在全民公用语的基础上添加自己喜欢的成分来表达某种意思。从古至今,语言为全体社会成员服务,但各阶级都具有自己的语言特征,彼此之间不是完全相同的。不同阶级的人对语言的使用都有自己的特色。语言的阶级特征主要表现在:(1)某些阶级使用的语言是其他阶层人民所不能使用的。例:先秦时期,人们不论尊卑贵贱,上至皇帝,下至平民百姓都可用“朕”来表达自称;秦灭六国后
8、“,朕”就成为皇帝的专用语,其他人是不可以用的。自此,“朕”这一称谓就被打上了阶级烙印,只是皇帝的专称。避讳语也是语言阶级特征的一种表现。避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完善。那时,人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的,否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的字来代替要避讳的字。这样一来,中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象。比如:秦始皇的父亲名子楚,于是把楚地改为“荆”。吕后名雉,当时文书上凡遇雉字,均用“野鸡”二字代替。避讳语的使用就表明本来是全民公用的语言,由于统治阶级的使用,平民百姓只能采
9、取其他字词来表示,而这些特殊的用语就成为统治阶级的专用语,不能被全体公民所使用。(2)同一事物在不同的阶级中的表达是有差异的,这些差异性正是是语言丰富性、多样性的体现。同样是表达死亡的意思,帝王的死称为“崩”,诸侯之死称为“薨”,大夫之死是“卒”,士的死曰“不禄”,庶民的死才叫“死”。这表明在上古时代语言就具有阶级差异,产生了“死”的不同的表达方式。直到现代,一些地方不愿提起“死”这个字,就用其他词语代替,如“没了、走了、去世了”等。三、余论语言学家们已经证明了语言是无阶级性的,在此通过对“阶级语言”这一术语进行解释,进一步说明语言具有阶级特征。语言的阶级特征使语言具有多向性、丰富性,同时丰富了语言研
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