高考作文必看素材佛系青年ppt课件

1、12.3. 【原创题目原创题目】 22阅读下列材料，根据要求写作。（阅读下列材料，根据要求写作。（60分）分） “无可无不可无可无不可”，“随遇而安随遇而安”，“随便都行随便都行”，“不求输赢不求输赢”:这似乎就是某些人追求的这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式佛系生活方式”。 最近，互联网上最近，互联网上“佛风佛风”劲吹，佛系青年、佛系劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱爱一大波一大波“佛系佛系”概念汹涌而来。佛系生活概念汹涌而来。佛系生活方式，表面上很酷，其实散发着说不出的方式，表面上很酷，其实散发着说不出的“怪怪味味”

2、。 读了上面的文字，你有怎样的思考？请综合材料读了上面的文字，你有怎样的思考？请综合材料内容，发表你的意见。要求选好角度，确定立意，内容，发表你的意见。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于少于800字。字。4 【学生例文学生例文】 1.佛系系心，精神相随佛系系心，精神相随 深圳西中：吴思苑深圳西中：吴思苑 流行像冈，似浪，绵延不绝。近来佛系之流行像冈，似浪，绵延不绝。近来佛系之冈盛行，唯有精神相随，才显青甜。正如冈盛行，唯有精神相随，才显青甜。正如张爱玲所言：富有精神力量的人，才能在张爱玲所言：富有精神力量的人，才能在

3、社会的洪波中安然地栖息。佛系系心，需社会的洪波中安然地栖息。佛系系心，需精神相随。精神相随。 菜根谭菜根谭中有言：中有言：“春花秋月，夏樱冬春花秋月，夏樱冬雪，乃心之源，无急无躁。雪，乃心之源，无急无躁。”向来，我所向来，我所欣赏的，都是真正的佛系。欣赏的，都是真正的佛系。5 佛系概念始于日本，具体无从得知。最早发现是佛系概念始于日本，具体无从得知。最早发现是在某杂志上出现的在某杂志上出现的“佛系男子佛系男子”一词。佛系之冈一词。佛系之冈漂洋过海到中国后，创意十足的中国人衍生出繁漂洋过海到中国后，创意十足的中国人衍生出繁多概念，契合了各种人群的身份需求，最流行的多概念，契合了各种人群的身份需求

4、，最流行的莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。 诚然，佛系于部分人而言，了解甚浅，致使有人诚然，佛系于部分人而言，了解甚浅，致使有人“矫枉过正矫枉过正”式地抨击，将其简单概括为消极的，式地抨击，将其简单概括为消极的，不管故不搭理，不负责。这是以偏概全的说法，不管故不搭理，不负责。这是以偏概全的说法，真正的佛系是不焦虑，不惶恐，不急躁。在奋斗真正的佛系是不焦虑，不惶恐，不急躁。在奋斗途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必较途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必较真的事，是能放开心去包容的事。只有学会放弃真的事，是能放开心去包容的事。只有学会放弃不重

5、要与不必要，才能学会更好地成长。只有真不重要与不必要，才能学会更好地成长。只有真正为佛系空壳中注入力量，才能使佛系精神生发正为佛系空壳中注入力量，才能使佛系精神生发万里清冈，暖拂人心。万里清冈，暖拂人心。6 流行像一阵冈，吹完它就走。而经典起源流行像一阵冈，吹完它就走。而经典起源于流行，流行变为流量，便于普及。于流行，流行变为流量，便于普及。 工业化轰隆驶来，骄躁花儿肆意撒野，为工业化轰隆驶来，骄躁花儿肆意撒野，为佛系精神沁入心肌里，为生活增添一点惊佛系精神沁入心肌里，为生活增添一点惊喜。佛系系心，使人闻嗅到一种笃实的生喜。佛系系心，使人闻嗅到一种笃实的生活气息。它使人更专注于爱，使人像花木活

6、气息。它使人更专注于爱，使人像花木那样地生长，有一份对光阴和季节的钟情那样地生长，有一份对光阴和季节的钟情与执着。它使我们充盈，使我们爱着。佛与执着。它使我们充盈，使我们爱着。佛系系心，精神相随。系系心，精神相随。7 偶得一壶清酒，与三两亲友于清晨中垂钓，偶得一壶清酒，与三两亲友于清晨中垂钓，闲谈几句，小酌几杯。纵使一无所获，鱼闲谈几句，小酌几杯。纵使一无所获，鱼筒空荡，亦笑然面之。求的是一份轻快，筒空荡，亦笑然面之。求的是一份轻快，钓的是一份闲适。收起鱼竿，折叠小凳。钓的是一份闲适。收起鱼竿，折叠小凳。于夕阳温红与暮色缠绵中，归家。于夕阳温红与暮色缠绵中，归家。 佛系，通透体，净身心。一种通

7、达，三分佛系，通透体，净身心。一种通达，三分泰然，七分流水月光，温润人心。毕淑敏泰然，七分流水月光，温润人心。毕淑敏说过：说过：“我见过最美丽的画面，就是富有我见过最美丽的画面，就是富有精神的花儿开遍大地。精神的花儿开遍大地。”佛系，似柳絮，佛系，似柳絮，飘扬，似溪水，不息。佛系系心，精神相飘扬，似溪水，不息。佛系系心，精神相随。随。8 2佛风，弗佛风，弗“疯疯” 深圳西中：陈深圳西中：陈 无可无不可，随意而安，随便都行，不求输赢等无可无不可，随意而安，随便都行，不求输赢等“佛系佛系”特点近期在互联网上热传，朋友圈特点近期在互联网上热传，朋友圈“佛佛风风”劲吹。这种破受追捧的生活方式，却散发着

8、劲吹。这种破受追捧的生活方式，却散发着说不出的说不出的“怪味怪味”，佛风成了佛，佛风成了佛“疯疯”。 此佛非彼佛。佛教中讲，只要忍受了此世苦难，此佛非彼佛。佛教中讲，只要忍受了此世苦难，死后可去极乐净土。为什么要忍受苦难？因为想死后可去极乐净土。为什么要忍受苦难？因为想之后快乐，追求的最终是快乐，在网上乱吹的之后快乐，追求的最终是快乐，在网上乱吹的“佛风佛风”呢？讲的只是一味教人放弃这个，放弃呢？讲的只是一味教人放弃这个，放弃那个，消极度日，郁郁生活，不思进取，无法成那个，消极度日，郁郁生活，不思进取，无法成功。或许，功。或许，“佛系佛系”也会出现在兴败者的墓志铭也会出现在兴败者的墓志铭上。与

9、其信这种上。与其信这种“佛佛”，不如坚信世上无难事，不如坚信世上无难事，只怕有心人。只怕有心人。9 佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系学生，佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系学生，佛系购物等乱七八糟的佛系购物等乱七八糟的“佛疯佛疯”争奇斗艳，朵朵争奇斗艳，朵朵奇葩，姹紫嫣红。这种荒诞事物的本质却值得在奇葩，姹紫嫣红。这种荒诞事物的本质却值得在发笑之余深思发笑之余深思“佛疯佛疯”是怎么流行与被接纳的？是怎么流行与被接纳的？信息技术与科学技术的飞速发展带来了很大便利。信息技术与科学技术的飞速发展带来了很大便利。互联网的应用，缩短了人与人思维的距离，但天互联网的应用，缩短了人与人思维的距离，但天之苍

10、苍，其正色邪？其远而无所至极邪？我们不之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？我们不应该一味接纳互联网呈现的东西，不怀好意的人，应该一味接纳互联网呈现的东西，不怀好意的人，少壮不努力、老大徒伤悲的人，这些无能的人把少壮不努力、老大徒伤悲的人，这些无能的人把他们的失败归结于他们的失败归结于“佛系佛系”。释迦牟尼知道了。释迦牟尼知道了可能会气得抓起放下了两千多年的屠刀，不当佛可能会气得抓起放下了两千多年的屠刀，不当佛了。了。10 随遇而安是好事，不过分追求输赢也随遇而安是好事，不过分追求输赢也是好事，但随便都行、不求输赢就是坏事是好事，但随便都行、不求输赢就是坏事的，佛风也套上了病字头的帽子，这难免的

11、，佛风也套上了病字头的帽子，这难免会成为借口。会成为借口。“为什么你总是考不好为什么你总是考不好啊？啊？”“”“我是否系学生，不求输赢。我是否系学生，不求输赢。”这这种例子屡见不鲜，扼杀了学生的学习积极种例子屡见不鲜，扼杀了学生的学习积极性不说，还使自甘堕落、不思进取成了理性不说，还使自甘堕落、不思进取成了理所应当。以小见大，所应当。以小见大，“佛系佛系”概念好不好概念好不好一眼明之。有人说，任何事物都有两个面，一眼明之。有人说，任何事物都有两个面，或许或许“佛疯佛疯”，但小到看不到吧。，但小到看不到吧。11 不成佛，便疯魔，可以说很形象地描述了不成佛，便疯魔，可以说很形象地描述了“佛佛系系”

12、青年的信仰青年的信仰“佛疯佛疯”的结果了。这种风是社的结果了。这种风是社会不良之风，违背了社会主义核心价值观。从小会不良之风，违背了社会主义核心价值观。从小处讲，要杜绝这种现象需要每个人的努力，坚守处讲，要杜绝这种现象需要每个人的努力，坚守本心，不被互联网上的污风蒙蔽双眼，不随波逐本心，不被互联网上的污风蒙蔽双眼，不随波逐流。从大处说，社会也要形成积极、乐观、开朗流。从大处说，社会也要形成积极、乐观、开朗向上的良好风气，需要加强对网络信息的监管和向上的良好风气，需要加强对网络信息的监管和对法律制度的完善。对法律制度的完善。 真正的佛讲的是淡泊名利，默默奉献，出尽自真正的佛讲的是淡泊名利，默默奉

13、献，出尽自己的力量，守护一方净土，而不是这种消极的认己的力量，守护一方净土，而不是这种消极的认识。识。 佛风不能成了佛风不能成了“佛疯佛疯”，在这类问题上人人都，在这类问题上人人都是医生，救己，救人。是医生，救己，救人。 12 3.对佛系生活，元芳你怎么看？对佛系生活，元芳你怎么看？ 深深圳西中：何潇睿圳西中：何潇睿 最近，最近，“佛系佛系”一词在网上突然爆红，不少年一词在网上突然爆红，不少年轻人都将自己的生活冠上轻人都将自己的生活冠上“佛系佛系”一词。在当下一词。在当下过大的社会压力下，过大的社会压力下，“佛系佛系”颇有一种道家的洒颇有一种道家的洒脱，随遇而安，不求输赢，但是，佛系的生活方脱

14、，随遇而安，不求输赢，但是，佛系的生活方式，真能得到高度赞扬吗？式，真能得到高度赞扬吗？ 虽然名叫虽然名叫“佛系佛系”，但这个词和佛教并没有直，但这个词和佛教并没有直接的联系，只是借鉴了佛教讲究超脱世俗的人生接的联系，只是借鉴了佛教讲究超脱世俗的人生态度，不以物喜，不以己悲，一切随缘。相比之态度，不以物喜，不以己悲，一切随缘。相比之下，佛系下，佛系”与道家的联系还要密切些，老子主张与道家的联系还要密切些，老子主张一切要顺应自然，而佛系的态度则为有也行，没一切要顺应自然，而佛系的态度则为有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。有也行，不争不抢，不求输赢。13 值得一提的是，佛系并不是丧文化。很多人

15、会值得一提的是，佛系并不是丧文化。很多人会佛系误以为是丧文化的一种，因为二者对待事情佛系误以为是丧文化的一种，因为二者对待事情的态度基本都是的态度基本都是“无所谓无所谓”。但是，佛系和丧文。但是，佛系和丧文化却大有不同。丧文化是真正的消极对待人生，化却大有不同。丧文化是真正的消极对待人生，“今朝有酒今朝醉今朝有酒今朝醉”，对任何事情都提不起干劲，对任何事情都提不起干劲，什么都不想做；而佛系依然有自己想要追求的事什么都不想做；而佛系依然有自己想要追求的事物，只不过对于这一事物的标准模糊了，目标并物，只不过对于这一事物的标准模糊了，目标并不那么明确，却绝对不是不做。不那么明确，却绝对不是不做。 因

16、此，佛系的生活方式，当然是有好处的。因此，佛系的生活方式，当然是有好处的。面对社会的高压，如果不清醒一面对社会的高压，如果不清醒一14 下自己的头脑，冷静下来去分析对策的话，只顾下自己的头脑，冷静下来去分析对策的话，只顾着埋头向前冲，只会撞得头破血流。相反，较为着埋头向前冲，只会撞得头破血流。相反，较为随便的生活态度，看似无所应对，其实是给自己随便的生活态度，看似无所应对，其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙，将自己保护在内，筑起了一道不高不低的围墙，将自己保护在内，既不会将自己完全暴露在外，也不会完全与世隔既不会将自己完全暴露在外，也不会完全与世隔离，拥有一定的保护，才能在社会这条满是荆棘离

17、，拥有一定的保护，才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。这样，在过大的社会压的道路上安稳地走下去。这样，在过大的社会压力之下，佛系的生活方式能给予一定的放松，使力之下，佛系的生活方式能给予一定的放松，使人不会太劳累。人不会太劳累。15 但是，佛系的生活也有弊端。需要注意的是，自但是，佛系的生活也有弊端。需要注意的是，自称佛系的社会群体，大多是年轻人，不是中年人称佛系的社会群体，大多是年轻人，不是中年人和老年人。然而，推动社会发展的主力正是年轻和老年人。然而，推动社会发展的主力正是年轻人。若是时光倒退到几十年前，我国的发展还没人。若是时光倒退到几十年前，我国的发展还没有那么迅速，生活条件艰

18、苦，老一辈的人们抱着有那么迅速，生活条件艰苦，老一辈的人们抱着希望祖国强盛起来的念头，拼着一鼓干劲，拼命希望祖国强盛起来的念头，拼着一鼓干劲，拼命地搞生产，努力工作，为后辈创造了更好的生活，地搞生产，努力工作，为后辈创造了更好的生活，而这一辈的年轻人在相对舒适的环境下长大，本而这一辈的年轻人在相对舒适的环境下长大，本身就没有老一辈那样强烈的热情，再加上身就没有老一辈那样强烈的热情，再加上“佛系佛系”的影响，社会处在一种低迷的状态，社会发展逐的影响，社会处在一种低迷的状态，社会发展逐渐慢了下来。中国仍处在需要发展的阶段，年轻渐慢了下来。中国仍处在需要发展的阶段，年轻人却已经懈怠了，这无疑会对社会

19、造成消极影响。人却已经懈怠了，这无疑会对社会造成消极影响。 适当的佛系生活，在某些情况下当然是有利于自适当的佛系生活，在某些情况下当然是有利于自身和社会发展的。但是，也不能将佛系贯穿全程，身和社会发展的。但是，也不能将佛系贯穿全程，必要的时候，还是需要积极向上的态度，乐观面必要的时候，还是需要积极向上的态度，乐观面对生活，大步向前走。对生活，大步向前走。16 4.宠辱不惊，淡看输赢宠辱不惊，淡看输赢 深圳西中：刘梅珊深圳西中：刘梅珊 近日，近日，“佛系佛系”一词爆红网络。此一词爆红网络。此“佛佛”非彼非彼“佛佛”。它不是宗教内容，而是一种随心的生活。它不是宗教内容，而是一种随心的生活态度，可有

20、可无，随遇而安。佛系的生活态度，态度，可有可无，随遇而安。佛系的生活态度，为生活节奏紧张、生活压力大的现代人提供了一为生活节奏紧张、生活压力大的现代人提供了一种舒缓、轻松的生活方式。种舒缓、轻松的生活方式。 “佛系佛系”概念一提出，就受到了追捧。究其概念一提出，就受到了追捧。究其原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。在一个原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。在一个大城市里，人们被要求高效率工作，高效率生活，大城市里，人们被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上时代的步伐。效率要高，就得事事争先，才能跟上时代的步伐。效率要高，就得事事争先，时时保持高昂的热情和警觉的意识。可人终究是时时保持高昂的热情

21、和警觉的意识。可人终究是人，不是机器，时刻紧绷的大脑会疲惫，会痛苦。人，不是机器，时刻紧绷的大脑会疲惫，会痛苦。而而“佛系佛系”提倡的提倡的“随它去随它去”“”“无所谓无所谓”正契合正契合人们一种向往的生活方式，不争不抢，不急不躁，人们一种向往的生活方式，不争不抢，不急不躁，笑看庭前花开花落。笑看庭前花开花落。17 极端强烈的情感，或愤怒，或激昂，都只是一时极端强烈的情感，或愤怒，或激昂，都只是一时的，人更多时候是以一种平和宁静的心情生活着。的，人更多时候是以一种平和宁静的心情生活着。而而“佛系佛系”思想则符合这一规律。思想则符合这一规律。“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”是范仲淹的生活

22、态度，也是后世无数是范仲淹的生活态度，也是后世无数人追求着想要达到的人生境界。而这一思想也是人追求着想要达到的人生境界。而这一思想也是契合契合“佛系佛系”概念的。今天的流行词在数千年前概念的。今天的流行词在数千年前的思想中找到影子，这就意味着，佛系是有其道的思想中找到影子，这就意味着，佛系是有其道理的。理的。 “佛系佛系”思想让人们不再执着于一些事。日常听思想让人们不再执着于一些事。日常听到新闻报道，许多打架斗殴的起因都是小摩擦，到新闻报道，许多打架斗殴的起因都是小摩擦，但事主们但事主们“一时气不过一时气不过”，搞大了事情。如果事，搞大了事情。如果事主佛系对待，平心静气，退一步海阔天空，息事主

23、佛系对待，平心静气，退一步海阔天空，息事宁人，那么我想，社会治安秩序将会好得多。少宁人，那么我想，社会治安秩序将会好得多。少了争端，多了和谐；少了拳脚相交，多了握手言了争端，多了和谐；少了拳脚相交，多了握手言和，这才是文明社会应有的样子。和，这才是文明社会应有的样子。18 当代社会，竞争无处不在。从孩子赛跑，到老人当代社会，竞争无处不在。从孩子赛跑，到老人斗舞，从个人能力素质，到国家综合国力，都有斗舞，从个人能力素质，到国家综合国力，都有竞争的存在，输赢的分明。每每有人失败，痛苦竞争的存在，输赢的分明。每每有人失败，痛苦哀号，寻生觅死，对胜利成功有极深的执念，导哀号，寻生觅死，对胜利成功有极深

24、的执念，导致心虑郁结，久久不能平复，影响正常的工作生致心虑郁结，久久不能平复，影响正常的工作生活，如若能以活，如若能以“佛系佛系”的心态看待，对输赢一笑的心态看待，对输赢一笑而过，享受过程，看淡结果，才能让竞争显示出而过，享受过程，看淡结果，才能让竞争显示出正确意义。良性竞争促发展，恶性竞争毁未来。正确意义。良性竞争促发展，恶性竞争毁未来。 以以“佛系佛系”心态生活，保持安然轻松的状态，宠心态生活，保持安然轻松的状态，宠辱不惊，淡然似水，不强求，不奢望，任天边云辱不惊，淡然似水，不强求，不奢望，任天边云卷云舒，才是幸福的模样。卷云舒，才是幸福的模样。 （供稿：刘秋霞）（供稿：刘秋霞） 19 综

25、述：以上四篇时评，从不同角度发表了作者自综述：以上四篇时评，从不同角度发表了作者自己的看法，算得上见仁见智了。己的看法，算得上见仁见智了。“摆现象摆现象析原析原因因揭本质揭本质找措施找措施”是是“时评时评”的惯例写法，如的惯例写法，如果作者再能在果作者再能在“析原因析原因揭本质揭本质找措施找措施”下一些下一些工夫，那么，这些时评文就更完美了。工夫，那么，这些时评文就更完美了。 20 河南日报评论员：河南日报评论员：“佛系青年佛系青年”的是与非的是与非 冯军福冯军福 今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久，拿着保温杯的中年人成了久，拿着保温杯的中年人成了“油腻

26、大油腻大叔叔”。这两天，。这两天，“佛系佛系”又成了又成了90后青年后青年人的代名词，并很快成为互联网上最热门人的代名词，并很快成为互联网上最热门的词语。随后，网友发挥想象，造出了一的词语。随后，网友发挥想象，造出了一系列新概念，比如系列新概念，比如“佛系恋爱佛系恋爱”“”“佛系考佛系考研研”“”“佛系游戏佛系游戏”等等。等等。21 所谓佛系，网友总结的内涵是：不以物喜，所谓佛系，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，俗点来说就是：有也行，没有也行，“你你看着办，都行看着办，都行”。它被用来形容一代青

27、年。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱，他们往人看淡一切的心态。对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；对于学习深造，经常抱着对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，能考上就读吧，考不上就算了考不上就算了”的想法；甚至对于玩游戏，的想法；甚至对于玩游戏，也没有了争强好胜的心理，也没有了争强好胜的心理，“赢了就赢了，赢了就赢了，输了就输了，下次再打上来就是了输了就输了，下次再打上来就是了”。22 这种云淡风轻、浑不着意的这种云淡风轻、浑不着意的“佛系佛系”心心态，网友看法不一。有人认为，不是所有态，网友看法不一。有人认为，不是所有

28、事都能冠以事都能冠以“佛系佛系”的方式，一些生活琐的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走心，那还有什么意义？学习不上心，又怎心，那还有什么意义？学习不上心，又怎么出人头地？工作不努力，何以成就一番么出人头地？工作不努力，何以成就一番事业？对于青年人来说，处处不坚持，事事业？对于青年人来说，处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。但也有不少事随大流，很容易迷失自我。但也有不少人认为，人认为，“佛系佛系”一词只不过是一词只不过是90后青年后青年人用来调节心情的自我调侃而已。在他们人用来调节心情的自我调侃而已。在他们看来，无可无不可的看来，无可无不

29、可的“佛系佛系”是一种旷达、是一种旷达、从容的心态，并不像一些人形容的那样消从容的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。极颓废。23“佛系佛系”一词之所以在青年群体中迅速一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的段时间的“油腻油腻”折射了中年人的危机，折射了中年人的危机，“佛系佛系”一词则反映出一词则反映出90后青年的生存现后青年的生存现状。如今，第一批状。如今，第一批90后大多已经走出校园，后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求开始在职场打

30、拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的高、精神压力大成为压在他们身上的“三三座大山座大山”，也使他们更加体会到了现实生，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。延。24 与与70后、后、80后不同的是，自小生活后不同的是，自小生活在互联网环境下的在互联网环境下的90后，更善于运用网络后，更善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。看待青年人的的无奈，宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系佛系”心态，大可不必上纲上线，担心心态，大可不必上纲上线，担心他们成

31、为他们成为“颓废一代颓废一代”。每代人有每代人。每代人有每代人的生活方式，对于很多的生活方式，对于很多90后来说，后来说，“佛系佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为上心里有数，不会成为“垮掉的一代垮掉的一代”。2526.佛系买家佛系买家佛系买家，网络流行语，是指网购江湖里佛系买家，网络流行语，是指网购江湖里的一类神奇买家。佛系买家在网上购物时，的一类神奇买家。佛系买家在网上购物时，能自己解决的问题绝不麻烦客服，尺寸、能自己解决的问题绝不麻烦客服，尺寸、大小、色差，自己研究页面搞定，能凑合大小、色差，自己研究页面搞定，能凑合用的东西肯定懒得换，反正只要心态美，用的东西肯定懒得换，反正只要心态美，一切都很美，我不找