清与浊作文讲解

1、 阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的文字，按要求作文。 雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，而清、浊在乎自己染。接纳的都是雨，而清、浊在乎自己。 请联系实际，展开联想和思考，写一篇请联系实际，展开联想和思考，写一篇不少于不少于800800字的作文。字的作文。 要求：（要求：（1 1）题目自拟；（）题目自拟；（2 2）不得抄）不得抄袭；（袭；（3 3）所写文章符合文体要求。）所写文章符合文体要求。【名师题解】 这是一则富有寓意与哲理的材料，“雨雨”指外部环境的变化，指外部环境的变化，例如贵贱、荣辱、得失、祸福等方面的变化。“清清”，即，即“洁净如洗洁

2、净如洗”，指人品行高洁。指人品行高洁。“浊浊”，即，即“浑浊如染浑浊如染”，指，指人道德污浊。人道德污浊。材料的寓意首先讲的是环境外物的变化对人道德品行的影响，即随着环境的变化，有的人依旧品行高洁，而有的人变得污浊不堪。根据对材料不同角度的理解，我们可以作如下几个方面的构思立意： 角度一角度一：一个人要秉持自己的气节，方能坚守自己清高的操：一个人要秉持自己的气节，方能坚守自己清高的操守与对光明不懈的追求。守与对光明不懈的追求。 素材小贴士素材小贴士：这一观点将材料中的这一观点将材料中的“清清”、“洁净如洗洁净如洗”理理解为解为“清高的操守与对光明不懈的追求清高的操守与对光明不懈的追求”，将实现

3、这一目标，将实现这一目标的方法与过程理解为的方法与过程理解为“要秉持自己的气节要秉持自己的气节”。选用素材时，选用素材时，我们应围绕我们应围绕“气节气节”这一关键词，从正反两方面入手。正面这一关键词，从正反两方面入手。正面素材如，在武力威胁面前，文天祥坚守民族气节决不降元；素材如，在武力威胁面前，文天祥坚守民族气节决不降元；在生死抉择面前，屈原保持忠义气节投江殉国；在物质利益在生死抉择面前，屈原保持忠义气节投江殉国；在物质利益面前，居里夫人秉持清高气节放弃镭的专利权将技术分享世面前，居里夫人秉持清高气节放弃镭的专利权将技术分享世界。反面素材，在荣华富贵面前，吴三桂丧失民族气节投降界。反面素材，

4、在荣华富贵面前，吴三桂丧失民族气节投降清军；现代社会一些不法商人，丧失诚信气节，为追求利润清军；现代社会一些不法商人，丧失诚信气节，为追求利润大肆违法添加各类添加剂。大肆违法添加各类添加剂。 角度二角度二：一个人要保持一种淡定的心境，才能从容面对生：一个人要保持一种淡定的心境，才能从容面对生活中的荣辱得失。活中的荣辱得失。 素材小贴士素材小贴士：“淡定淡定”是现代一个很流行的词语，其基是现代一个很流行的词语，其基本含义是沉着、镇定、淡泊，它既是一种良好的心理状态，本含义是沉着、镇定、淡泊，它既是一种良好的心理状态，也是一种值得推崇的思想境界。也是一种值得推崇的思想境界。从这一角度立意具有强烈的

5、从这一角度立意具有强烈的时代感，供我们选择的素材非常丰富。例如，三国时期司马时代感，供我们选择的素材非常丰富。例如，三国时期司马懿率领大军围城，诸葛亮身处空城却从容淡定，大开城门，懿率领大军围城，诸葛亮身处空城却从容淡定，大开城门，弹琴自若，轻松解围。弹琴自若，轻松解围。20112011年快女舞台上苏妙龄以她的淡定年快女舞台上苏妙龄以她的淡定自若与自若与“苏式妙音苏式妙音”，在高手如林的快女选拔中超越了别人，在高手如林的快女选拔中超越了别人与自我，被人誉称为与自我，被人誉称为“淡定姐淡定姐”。身患癌症的复旦大学经济。身患癌症的复旦大学经济系博士于娟，淡定地面对死亡的威胁，强忍病痛折磨写成系博士

6、于娟，淡定地面对死亡的威胁，强忍病痛折磨写成生命日记生命日记，鼓舞启迪了千千万万的人。，鼓舞启迪了千千万万的人。20122012年诺贝尔文年诺贝尔文学奖得主莫言学奖得主莫言1212月月6 6日在瑞典首都斯德哥尔摩答记者时表示，日在瑞典首都斯德哥尔摩答记者时表示，面对诺奖荣誉带来的心理变化，他面对诺奖荣誉带来的心理变化，他“心如巨石，风吹不动心如巨石，风吹不动”，盼望回归平淡生活，继续文学创作，依然做一个盼望回归平淡生活，继续文学创作，依然做一个“农民的儿农民的儿子子”。 角度三角度三：面对突发降临的苦难，决定命运的是我们：面对突发降临的苦难，决定命运的是我们自己。自己。 素材小贴士素材小贴士：

7、这一立意角度是将材料中的这一立意角度是将材料中的“雨雨”理理解为解为“突发降临的苦难突发降临的苦难”，将，将“清、浊在乎自己清、浊在乎自己”的的含义具体化与明确化，即将其理解为含义具体化与明确化，即将其理解为“决定命运的是决定命运的是我们自己我们自己”。这一角度的立意更加深刻辩证。选择运这一角度的立意更加深刻辩证。选择运用素材时，我们不妨选用辩证唯物主义关于内因与外用素材时，我们不妨选用辩证唯物主义关于内因与外因的理论，辩证唯物主义认为：内因是事物发展变化因的理论，辩证唯物主义认为：内因是事物发展变化的根本，外因是事物发展变化的条件。外因指的是外的根本，外因是事物发展变化的条件。外因指的是外部

8、环境的变化，而内因就是我们自己。除此之外，供部环境的变化，而内因就是我们自己。除此之外，供我们选用的素材十分广泛，例如，面对苦难，司马迁我们选用的素材十分广泛，例如，面对苦难，司马迁坚定信念完成坚定信念完成史记史记；面对重病的降临，；面对重病的降临，“暴走妈暴走妈妈妈”陈玉蓉果断捐肝救子。陈玉蓉果断捐肝救子。拟题：秉持自己的气节秉持自己的气节 保持淡定的心境保持淡定的心境 命运由自己决定命运由自己决定清者自清清者自清 心如明镜心如明镜有一种境界叫把握自己有一种境界叫把握自己浊清在于己浊清在于己 优美开头优美开头： 即使世俗的围墙挡住你铿锵的步伐，却挡不即使世俗的围墙挡住你铿锵的步伐，却挡不住你

9、的万丈豪情，做真正的自我，那是陶渊明的住你的万丈豪情，做真正的自我，那是陶渊明的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，却五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，却挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是文天挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡住你坚强的身祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，却挡不住你坚贞的信念，做真正的自我，那躯，却挡不住你坚贞的信念，做真正的自我，那是屈原水中的离骚，我们要坚守自我。是屈原水中的离骚，我们要坚守自我。 什么是淡然？淡然是一种大度，一种胸襟，什么是淡然？淡然是一种大度，一种胸襟，有着海纳百川的气势。淡然是有着海纳百川

10、的气势。淡然是“天生我才必有天生我才必有用，千金散尽还复来用，千金散尽还复来”的自信；是陶渊明的自信；是陶渊明“采采菊东篱下，悠然见南山菊东篱下，悠然见南山”的超然；是范仲淹的超然；是范仲淹“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁达。的豁达。 功名利禄面前，他淡定从容地将它拒之千里功名利禄面前，他淡定从容地将它拒之千里之外。之外。“一箪食，一豆羹，在陋巷，人不堪其忧，一箪食，一豆羹，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐回也不改其乐”“”“弱水三千，我只取一瓢饮。弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活中，他依旧能淡定、从容地探在如此清贫的生活中，他依旧能淡定、从容地探寻这清贫中的其乐无穷，潇

11、洒地畅游于宦海云烟寻这清贫中的其乐无穷，潇洒地畅游于宦海云烟之外，独享那一派清新自然之景。或许你也想劝之外，独享那一派清新自然之景。或许你也想劝他入世，脱离这清苦的生活，也想让他尽享繁华他入世，脱离这清苦的生活，也想让他尽享繁华富贵，但他淡定地接受这命运安排于他的清贫生富贵，但他淡定地接受这命运安排于他的清贫生活，拒繁华富贵之乐千里之外，却潇洒地享一世活，拒繁华富贵之乐千里之外，却潇洒地享一世清贫之乐。清贫之乐。 何能清欢？唯有淡然。何为淡然？是徐何能清欢？唯有淡然。何为淡然？是徐王颖水边洗掉升官发财之语的漠然；是范仲王颖水边洗掉升官发财之语的漠然；是范仲淹淹”不以物喜，不以己悲不以物喜，不以

12、己悲“的超然；是陶公的超然；是陶公”采菊东篱下采菊东篱下“的悠然；是苏东坡的悠然；是苏东坡”一蓑烟雨一蓑烟雨的任平生的任平生“的释然；是洪应明的释然；是洪应明”宠辱不惊，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒卷云舒”的豁然；是赵朴初的豁然；是赵朴初“生亦欣然，死生亦欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断亦无憾，花落还开，水流不断”的坦然。的坦然。 优秀范文优秀范文： 清者自清清者自清 浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口。瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不

13、住想咬上一口。再看看池底，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。再看看池底，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。 古人常赞荷花古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些的身上，也应该存在这些“凸凸凸凸”，那便是一个人的，那便是一个人的气节。气节。 孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一个人要是有

14、了这种大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫大丈夫”的气节，便有了面对权的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。的不懈追求。魏晋时期魏晋时期“竹林七贤竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的气节，回去求得一官半职。嵇山巨源写信劝

15、他，要他舍弃清高的气节，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封康不假思索，立刻提笔回信，一封与山巨源绝交书与山巨源绝交书坚定地表坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他毫不心动。嵇康以面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他毫不心动。嵇康以坦荡之语向世

16、人彰显了自己高洁的人格，正是这一份气节与傲骨，坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份气节与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。 反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己诚信的反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己诚信的气节与最起码的良知，令人不齿。气节与最起码的良知，令人不齿。近几年来，屡屡出现的食近几年来，屡屡出现的食品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将“瘦肉瘦肉

17、精精”、“三聚氰胺三聚氰胺”等有毒物质随意添入食品中。面对他人等有毒物质随意添入食品中。面对他人的质疑与指责，这些人居然辩解说：的质疑与指责，这些人居然辩解说：“别人都这么做，我不别人都这么做，我不做怎么赚得到钱？做怎么赚得到钱？”在不良社会风气的熏染下，他们丧失了在不良社会风气的熏染下，他们丧失了最起码的气节，向金钱低下了高贵的头颅。最起码的气节，向金钱低下了高贵的头颅。 然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然回到祖国，阿里木把

18、卖羊肉串攒下的回到祖国，阿里木把卖羊肉串攒下的1010多万元钱全部捐献给多万元钱全部捐献给贫困学生。他们清高的气节、高尚的操守与无私的奉献让清贫困学生。他们清高的气节、高尚的操守与无私的奉献让清正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立了一座高高的道德灯塔。了一座高高的道德灯塔。 人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的就决定了你品位的高低与灵魂的美丑。空山新雨后，就决定了你品位的高低与灵魂的美

19、丑。空山新雨后，你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一个洁净的灵魂。个洁净的灵魂。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”拥有这一拥有这一份清醒，我们就能做到清者不浊。份清醒，我们就能做到清者不浊。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”拥有拥有这一份气节，我们就能做到清者自清！这一份气节，我们就能做到清者自清！ 清者亦清清者亦清 社会是个大熔炉，所有人都同在其中，同受冶炼，同受社会

20、是个大熔炉，所有人都同在其中，同受冶炼，同受浇铸，可结果却千差万别。对此，我只想说：清者，雨后亦浇铸，可结果却千差万别。对此，我只想说：清者，雨后亦清。清。 清者，在乎目标之明确。清者，在乎目标之明确。 早已被恶意炒作等恶名所包裹的快男，超女。在早已被恶意炒作等恶名所包裹的快男，超女。在20112011年年被一道光亮穿透被一道光亮穿透段林希，只因她拥有朴素的梦想，只因段林希，只因她拥有朴素的梦想，只因她看准目标，步步向前。她看准目标，步步向前。“我只想小小出名一下，让酒吧的我只想小小出名一下，让酒吧的生意可以好一点。生意可以好一点。”为了这个朴素的梦想，她一路过关斩将，为了这个朴素的梦想，她一

21、路过关斩将，因为不贪求其他，她仅凭借自己温润的歌喉，成为舞台上一因为不贪求其他，她仅凭借自己温润的歌喉，成为舞台上一道靓丽的风景。道靓丽的风景。相比其他被流言炒作包围的选手，她清新而相比其他被流言炒作包围的选手，她清新而简单，挡不住的光芒直指全国总冠军。有着明确的目标，所简单，挡不住的光芒直指全国总冠军。有着明确的目标，所以她不被外物所染；向着心中的梦想，所以她不被污浊牵绊。以她不被外物所染；向着心中的梦想，所以她不被污浊牵绊。直到梦想之颠，她也如濯清涟不妖之莲花，昂然屹立直到梦想之颠，她也如濯清涟不妖之莲花，昂然屹立 。 清者，在乎信仰之坚定。清者，在乎信仰之坚定。 “君不见黄河之水天上来，

22、奔流到海不复回。君不见君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”李白以他独特的气李白以他独特的气质，吟诵着质，吟诵着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”向我们向我们走来。玄宗亲迎，贵妃研墨，这在当时是何等的耀眼；功走来。玄宗亲迎，贵妃研墨，这在当时是何等的耀眼；功名利禄，唾手可得，仆人歌伎，呼之即来，挥之即去，这名利禄，唾手可得，仆人歌伎，呼之即来，挥之即去，这是何等的荣光！可李白终究是李白，他的信仰是自由，是是何等的荣光！可李白终究是李白，他的信仰是自由，是畅游山水的快活，所以他毅然舍弃了官场的污

23、浊，回到他畅游山水的快活，所以他毅然舍弃了官场的污浊，回到他信仰所在的山水之间。信仰所在的山水之间。倘若没有这样坚定的信仰，李白将倘若没有这样坚定的信仰，李白将永远被困在浑浊的长安官场，何来永远被困在浑浊的长安官场，何来“绣口一吐便是半个盛绣口一吐便是半个盛唐唐”的诗仙之美名？直至信仰顶峰，他也如出淤泥而不染的诗仙之美名？直至信仰顶峰，他也如出淤泥而不染之芙蓉，傲然于世。之芙蓉，傲然于世。 清者，在乎灵魂之高度。清者，在乎灵魂之高度。 孤灯摇曳，人影晃动，是杨绛杨先生在整理书稿。孤灯摇曳，人影晃动，是杨绛杨先生在整理书稿。艰苦朴素是先生的人生信条。她的家，三十年不变的陈艰苦朴素是先生的人生信条

24、。她的家，三十年不变的陈设，无丝毫华丽装饰。面对记者的访问，她只有拒绝。设，无丝毫华丽装饰。面对记者的访问，她只有拒绝。她用自己灵魂的高度，荡涤的钱先生手稿上的污秽。毕她用自己灵魂的高度，荡涤的钱先生手稿上的污秽。毕生积蓄捐献清华，为寒门学子点上一盏希望的明灯。相生积蓄捐献清华，为寒门学子点上一盏希望的明灯。相比所谓的比所谓的“文化名人文化名人”的频繁出镜，知错不改，杨先生的频繁出镜，知错不改，杨先生才是真正的文化大家，她灵魂的高度让众人汗颜。直至才是真正的文化大家，她灵魂的高度让众人汗颜。直至灵魂的云端，她也如寒冬傲雪之梅花，暗香疏影。灵魂的云端，她也如寒冬傲雪之梅花，暗香疏影。 清者，雨后

25、亦清；浊者，不雨亦浊。段林希、李白、清者，雨后亦清；浊者，不雨亦浊。段林希、李白、杨绛是社会熔炉中的钢铁之材，是雨后洁净如洗的山林，杨绛是社会熔炉中的钢铁之材，是雨后洁净如洗的山林，他们精神的馨香飘散世间，如空谷幽兰，香远溢清。他们精神的馨香飘散世间，如空谷幽兰，香远溢清。 心如明镜心如明镜 唐太宗曾说过：唐太宗曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而我想说，以心为镜，可以辨清浊。而我想说，以心为镜，可以辨清浊。 大千世界，纷繁复杂，清清浊浊，难以区分。大千世界，纷繁复杂，清清浊浊，难以区

26、分。我们生活在这个世界上，就像经历雨水的洗刷。有我们生活在这个世界上，就像经历雨水的洗刷。有的人如山林，洁净如洗；有的人如溪流，浑浊如染。的人如山林，洁净如洗；有的人如溪流，浑浊如染。虽然接纳的都是雨，但清浊在乎自己。只有我们心虽然接纳的都是雨，但清浊在乎自己。只有我们心如明镜，才能在雨水的洗礼中保持自身的洁净。如明镜，才能在雨水的洗礼中保持自身的洁净。 心如明镜，需要淡泊的态度。心如明镜，需要淡泊的态度。淡泊宁静的人，自身就像淡泊宁静的人，自身就像一座洁净的烛台，即使空气再污浊，又一座洁净的烛台，即使空气再污浊，又“何处惹尘埃？何处惹尘埃？”庄子就像这一座洁净的烛台，这位庄子就像这一座洁净的

27、烛台，这位“心如宁静秋水心如宁静秋水”，“再如不系之舟再如不系之舟”的贤者，超然脱俗，俨然一副的贤者，超然脱俗，俨然一副“举世皆举世皆浊我独清浊我独清”的神态，而他保持洁净的原因就是淡泊名利。的神态，而他保持洁净的原因就是淡泊名利。你是否还记得他视楚国相位持竿不顾，依旧你是否还记得他视楚国相位持竿不顾，依旧“曳尾于涂中曳尾于涂中”的故事？在浑浊如染的世风中，庄子就像是一棵树，一棵的故事？在浑浊如染的世风中，庄子就像是一棵树，一棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树。他心灵的月亮在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树。他心灵的月亮为什么没有浑浊？正是因为他有一颗淡泊的心，一颗洗净为什么没有浑浊？正

28、是因为他有一颗淡泊的心，一颗洗净心灵污浊的心，这是一种不可企及的妩媚。正如庄子，我心灵污浊的心，这是一种不可企及的妩媚。正如庄子，我们只有保持淡泊宁静的心态，才能任世事清浊，们只有保持淡泊宁静的心态，才能任世事清浊，“静坐无静坐无所为，春来草自清所为，春来草自清”。 心如明镜，需要正义的精神。心如明镜，需要正义的精神。俗话说俗话说“邪不压正邪不压正”，在人人伸，在人人伸张正义的社会中，我们才能心如明镜，辨乎清浊。是否还记得一代张正义的社会中，我们才能心如明镜，辨乎清浊。是否还记得一代名臣杨震？在别人夜晚贿赂自己，并说名臣杨震？在别人夜晚贿赂自己，并说“天黑无人知晓天黑无人知晓”的时候，的时候，

29、杨震心如明镜，明辨是非，说道杨震心如明镜，明辨是非，说道“天知地知你知我知，何谓无人知天知地知你知我知，何谓无人知晓？晓？”杨震正义的精神成为那个时代的丰碑。是否还记得严打贪污杨震正义的精神成为那个时代的丰碑。是否还记得严打贪污受贿的朱镕基总理？他在任期间用自己实际行动，严厉打压贪污受受贿的朱镕基总理？他在任期间用自己实际行动，严厉打压贪污受贿等腐败现象。朱总理曾说过，准备贿等腐败现象。朱总理曾说过，准备100100个棺材，个棺材，9999个留给贪官，个留给贪官，一个留给自己。他这种大义凛然的正义精神，无疑给浑浊的世风带一个留给自己。他这种大义凛然的正义精神，无疑给浑浊的世风带来了洁净的雨水，

30、让污浊之气消失殆尽。我们也一样，只有我们心来了洁净的雨水，让污浊之气消失殆尽。我们也一样，只有我们心中有正气，才能如明镜一般明辨是非，不与浑浊之物同流合污。中有正气，才能如明镜一般明辨是非，不与浑浊之物同流合污。 只有在人人洁身自好，心如明镜的社会中，我们的内心才能恰只有在人人洁身自好，心如明镜的社会中，我们的内心才能恰如淌过的溪流，柔和恬静；恰如悬挂的一刀新月，皎洁光亮；恰如如淌过的溪流，柔和恬静；恰如悬挂的一刀新月，皎洁光亮；恰如挺拔的苍松，傲视世间污浊；恰如雨后山林，深深浅浅，浓浓淡淡，挺拔的苍松，傲视世间污浊；恰如雨后山林，深深浅浅，浓浓淡淡，总是那般绚烂。总是那般绚烂。 有一种境界叫

31、把握自己有一种境界叫把握自己 雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，而清、浊在乎自己。生活中，我们或被人赞美，或被人贬低，而清、浊在乎自己。生活中，我们或被人赞美，或被人贬低，或遭遇苦难，但清与浊在于自己，我们要把握自己。或遭遇苦难，但清与浊在于自己，我们要把握自己。 有一种境界叫把握自己，在遭遇苦难时，我们要把握我自有一种境界叫把握自己，在遭遇苦难时，我们要把握我自己。己。 海子，北大的高材生，同龄人中的佼佼者，却在车轨上海子，北大的高材生，同龄人中的佼佼者，却在车轨上离我们早早地而去。苦难中，他没有那离我们早早地而去。苦难中，他没有

32、那“面朝大海，春暖花面朝大海，春暖花开开”的乐观豁达；苦难中，他也没有的乐观豁达；苦难中，他也没有“喂马劈柴，周游世界喂马劈柴，周游世界”的烂漫；苦难中，他更没有把我自己。于是，在遭遇苦难时，的烂漫；苦难中，他更没有把我自己。于是，在遭遇苦难时，他迷失了方向，走向了无穷的深渊，只留给后人无穷无尽的他迷失了方向，走向了无穷的深渊，只留给后人无穷无尽的叹息。浑浊了自己的一生。叹息。浑浊了自己的一生。 有一种境界叫做把握自己，在被贬时，被赞美时，我们要有一种境界叫做把握自己，在被贬时，被赞美时，我们要把握我自己。把握我自己。 曾记否，李时珍跋山涉水，历经千辛万苦，只为了解草药曾记否，李时珍跋山涉水，

33、历经千辛万苦，只为了解草药的真实药性与药效；他尝遍百草，只为获得一个准确的剂量。的真实药性与药效；他尝遍百草，只为获得一个准确的剂量。在别人的不解中，李时珍把握自己，最终才有东方医学巨著在别人的不解中，李时珍把握自己，最终才有东方医学巨著本草纲目本草纲目横空出世。可忘却，苏轼在宦海沉浮中，遭人横空出世。可忘却，苏轼在宦海沉浮中，遭人贬低，被人唾弃，但他把握自己，在贬低与唾弃中寻找阳光，贬低，被人唾弃，但他把握自己，在贬低与唾弃中寻找阳光，最终长成一颗参天大树，伫立庄严，散发芬芳。还记得，在最终长成一颗参天大树，伫立庄严，散发芬芳。还记得，在家徒四壁妇愁贫的逆境中，他把握自己，把握住了自己的梦家

34、徒四壁妇愁贫的逆境中，他把握自己，把握住了自己的梦想，在日复一日的记载每一个奇特的故事之后，他把握自己，想，在日复一日的记载每一个奇特的故事之后，他把握自己，汇集成册，最终造就了汇集成册，最终造就了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分三分”的的聊斋聊斋。 有一种境界叫把握自己，把握自己需要坚持。有一种境界叫把握自己，把握自己需要坚持。 方文山，填词大师，歌坛红人，可谁又曾想过他成方文山，填词大师，歌坛红人，可谁又曾想过他成功背后的把握自己与坚持。他曾捡过垃圾，曾当过服务功背后的把握自己与坚持。他曾捡过垃圾，曾当过服务生，但他不愿沦落，他把握自己，改善了生活条件。在

35、生，但他不愿沦落，他把握自己，改善了生活条件。在填词之前，他把握自己，不愿让自己的填词留于形式，填词之前，他把握自己，不愿让自己的填词留于形式，他查阅广泛的资料，使每句词都达到完美。他坚持把自他查阅广泛的资料，使每句词都达到完美。他坚持把自己的词装订成册，投送到每一个唱片公司。纵使在别人己的词装订成册，投送到每一个唱片公司。纵使在别人看来都是无用功，但他把握自己，坚持自己的梦想，最看来都是无用功，但他把握自己，坚持自己的梦想，最终，他造就了自己的优美曲风，赢得了吴宗宪的青睐。终，他造就了自己的优美曲风，赢得了吴宗宪的青睐。身处高三的我们，唯有把握好自己，才能在或清或浊的身处高三的我们，唯有把握好自己，才能在或清或浊的环境找到自己的方向，追寻自己的梦想。环境找到自己的方向，追寻自己的梦想。 有一种境界叫握自己，或清或浊，在乎自己。有一种境界叫握自己，或清或浊，在乎自己。 保持淡定的心境保持淡定的心境 雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的雨后，山林洁净如洗，溪流浑浊如染。接纳的都是雨，为什么结局天壤之别，那是因为山里保持都是雨，为