王维山居秋暝赏析精编版

1、最新资料推荐山居秋暝唐王维【原文】 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意 春芳歇，王孙自可留。【注释】空山：幽静的山。 新雨后：刚下过雨。 晚来秋：秋日的夜晚。竹喧：竹林中传出喧闹声，也指竹子枝叶相碰撞发出的声音。 浣女：水边洗衣物的 女子。 下渔舟：渔船归来。春芳：春天的花草。 歇：衰败，凋残。 王孙：贵族子弟，这里借指诗人自己。楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王孙兮归来，山中兮不可以久留。” 这里反用其意，暗寓作者自愿归隐山林。【赏析】 这首五言律诗描绘的是山中傍晚秋雨后清新幽丽的景色，情景交融，动静结合，诗中有 画，表达了诗人对隐居生活的

2、热爱。“空山新雨后，天气晚来秋”点明季节（“秋”）、时间（“晚”）、地点（“空山”）、 天气（“新雨后”），写足诗题。“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为 之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上 流”写景如画，随意挥洒，毫不着力。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”由景写到人，动静交错， 视听结合。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的 人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静淳朴生活的理想，同时也从反面衬托出他 对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹 喧”、“莲动”，因

3、为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声， 看到莲叶纷披，才发现浣女、渔舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。“随意春芳歇， 王孙自可留” 由写景转到抒情，由外物指向内心，揭示了诗的主旨。 诗人觉得“山中”比 “朝 中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐。首联整体着眼， 大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境 的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清 幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，

4、也不 是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木最新资料推荐繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维鹿柴所云“空山不见人，但闻 人语响”； 二是指此处远离尘嚣， 人迹罕至， “峡里谁知有人事， 世中遥望空云山” （桃 源行），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物 一新， 银辉四射， 天地生辉， 呈现在诗人眼前的是一派空明洁净， 熠熠生辉的灿烂图景； 四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有 明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭， 而是生机活力，妙趣横

5、生。颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵 的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠 点点，闪闪发光；树影斑驳， 月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林， 给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清荷塘月色 写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如 水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现 月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月 华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽

6、美景致的话，那么，第二 句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流 水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨 不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字，尽显风 流，颇有柳宗元小石潭记“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪 或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。 王维一“流”， 可谓意态横生， 妙趣无穷！颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便 显现出迷人的色彩。上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们 嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵

7、醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷 幽深的竹林中。下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边， 掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收 喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想， 唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余 辉掩映的黄昏。姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲 株的摇动而不见行舟， 自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱 的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外最新资料推荐桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。难怪 末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。尾联巧用楚辞招隐士之典，招隐士末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春 芳歇，王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自 可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污 浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对 山中生活的迷恋之情，跃然纸上。另外，从全