送别诗和赏析

1、篇一：送别诗及赏析王维山中送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？【赏析】：这首山中送别诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后

2、当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从楚辞。招隐士“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不

3、归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在唐诗解中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时

4、归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首山中送别诗就是这样。送杜少府之任蜀州作者：王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。【注解】：1、城阙：指唐代都城长安。2、辅：护卫。3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。4、五津：四川境内长江的五个渡口。【韵译】：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己

5、，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。【评析】：此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联海内存知己，天涯若比邻，奇峰突起，高度地概括了友情深厚，江山难阻的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出送的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。篇二：送别诗鉴赏送别诗鉴赏在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古

6、诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。抒写离情之章远在诗经中就已出现，如“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。赡望弗及，泣涕如雨”（邶风? 燕燕），或“我送舅氏，悠悠我思”（秦风? 渭阳）。伟大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。”南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”苏东坡也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：第一, 直接抒写离别之情的。如苏轼的送子由使契丹、元好问的别程女、黄景仁的别老母等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的赠汪伦、王勃的送杜少府之任蜀州、吴

7、伟业的送友人出塞等等则是对友情的咏唱。第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何 骎骎 。”（别刘谞 ）第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的送梓州李使君、梅尧臣的东城送运判马察院等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适别董大中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷 璠 河岳英灵集），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力

8、量。第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的新亭渚别范零陵云把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永雨霖铃），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如 “勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂送魏大从军）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

9、”（李白黄鹤楼送孟浩然之广陵）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。 送别诗中常见的意象有如下几种：第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地

10、区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在别赋中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。第二，杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲折杨柳歌：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”第三，夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在宿建德江中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 第四，酒。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载诗

11、法家数），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维送元二使安西），“人分千里外，兴在一杯中”（李白江夏别宋之悌），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。第五，秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡秋词二首），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（登高），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（秋兴八首）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清

12、，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陈。篇三：古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题讲解版 古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题【资料链接】一、古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等。二、送别诗的诗题特点：送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地” “留别（别） ×ד/”赠××”唐代许多诗人在诗题

13、中往往并不记具体的离别的对方。如李白渡荆门送别、送友人、梦游天姥吟留别、金陵酒肆送别、送友人入蜀、白雪歌送友人等。三、送别诗中的意象【空间意象】1、长亭是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。2、谢亭又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地，3、灞陵亭在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；4、南浦古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。5、劳劳亭

14、是一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗，而其中尤以唐代大诗人李白所作劳劳亭一诗最为著名。【时间意象】1、黄昏：把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在宿建德江中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。2、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”3、秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲

15、观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。【环境意象】1、杨花(柳絮 飘忽不定离愁别绪游子思妇、好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。2、杨柳(柳 “柳”者，“留”也，柳枝依依缠绵悱恻，离愁别绪送别怀人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。3、大雁(雁、飞鸿 雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书雄浑悲壮，思乡之情，书信来往壮士、游子、怀人。雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常

16、借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。4、杜鹃(杜宇、布谷、子规 叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思、羁旅思归(1杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。(2由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。5、酒促人亢奋，引人抒怀富于想象，借酒抒情豪放洒脱，借酒浇愁6、夕阳(斜阳、落日 凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情游子、思妇、壮士、思乡怀古 唐·李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳则多

17、给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。7、流水流水不返，延绵不绝时光易逝，情意绵绵怀古思念、爱恨情长(1子在川上日：“逝者如斯夫? ”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。(2悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。8、秋：秋万物凋零英雄美人迟暮英雄、美人秋满目苍凉思乡怀人游子、思妇秋天高云淡一心胸壮阔壮士、良臣(1秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。(2满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发

18、离别之苦、思乡之情。9、月：月月有阴晴圆缺人有悲欢离合游子思妇月连结古今，连结异地感叹时光流逝，追思历史豪放洒脱者游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。10、骊歌、“阳关三叠”、劳歌、离歌、笛声四、送别诗中的情感：因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。1、依依惜别的不舍与伤感；2、离别后的思念与牵挂；

19、3、对友人的安慰与勉励；4、表明自己的心志；5、抒发对人生的感慨五、送别诗中常用的艺术手法：直抒胸臆、借景抒情、情景交融、托物寓情、对比衬托（以乐景衬哀情、以动写静）、虚实结合（想象、虚实相生）、修辞手法（比喻、拟人等）【注意】虚实结合：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想象分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。六、【注意提示语】 第一眼：注意题目是否有送别字眼； 第二眼：注意诗词中是否有一些常用的送别意象；第三眼：注意诗词中的景物（环境的描写）与所表达情感的联系点；第四眼：看清题目要求。七、答题步骤：运用什么手法描绘什么景体现什么特点渲染什么气氛表达什么情

20、感【小结】1. 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；2. 基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。3. 感情色彩：依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅； 安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上。古诗鉴赏之送别诗鉴赏专项练习送魏二【唐】 王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。【译文】在橘柚清香的高楼上设宴为朋友送别，江风引来江雨，使船上的人感到了凉意。好像看到了友人远远的在潇湘的月照下难以成眠，愁绪里听到两岸猿啼声而感到夜长难眠。1这首诗的用字凝练而含蓄。请指出“江风引雨入舟凉”中“凉”的含义。（2分）答

21、：“凉”字写出了江风夹杂着雨水吹入船中给人的感觉（或写出了秋风秋雨给人身体的真实感觉）；同时也是凄凉氛围、情感的反映，将情景融合在一起。2诗歌的三、四两句非写实景，颇有意蕴。请作简要赏析。（3分）答：三四两句是虚写，运用想象的手法，写的是作者想象的情景。想象在不久的将来，魏二夜泊潇湘，孤月高照，梦里听见猿啼，难以成眠。诗歌表面写好友分别后愁绪满怀，实际上写出作者送别魏二时难舍难分的情感。送友人 【唐】 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【注】“萧萧班马”出自诗经。班马：离群之马【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围

22、绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。1首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？（2分）答：用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。2颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？（3分）答：颈联两句是很工整的对偶，运用比喻的修辞手法，巧妙地用“浮云”“落日”作比喻，用“浮云”比喻友人的行踪不定、任意东西；用“落日”不肯离开大地比喻自己对朋友依依惜别的心情。送

23、杜十四之江南【唐】孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。【译文】荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方？抬眼向天的尽头望去, 真让人肝肠寸断忧伤至极。1这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？（包含着作者怎样的心情？）（2分）答：“渺茫”是遥远而模糊不清的意思，从字面上来看似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。2诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点及效果？（3分）答：三、四句运用了设问的修辞手法。友人日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客

24、是多么的令人哀伤啊！诗人揣度友人杜十四的行踪，表现出对朋友依依惜别之情。既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。丹阳送韦参军 【唐】严维丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。【译文】在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。1“一别心知两地秋”中的“秋”字有什么含义？答：“秋”字表面是写时令，交代送别友人的季节是秋季，实际是表达诗人凄凉愁苦的情绪。 诗人巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”，从而表达诗人的千种离情，万般愁绪。2请细细品味诗的后两句，说说你的理解。答：诗人独立江边遥望朋友去处不

25、愿离去，直到很晚，秋夜清冷，乌鸦都已归巢，唯余江水悠悠。“江南”、“江北”在诗中有照应作用，突出了江水阻隔，望眼欲穿。第四句写望中所见，给人以孤独、寂寞、空虚之感。“水悠悠”暗含诗人对友人无限的思念之情。篇四：诗词赏析-送别诗诗词赏析送别诗一、送别诗的特点：在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。1形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；2. 常见意象：时间（傍晚、月夜）地点（长亭、渡口、古道、南浦等）意象（柳树、芳草、瘦马、晚风、浊酒、笛声、远山等

26、）3基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、 担忧与对友人的思念。4风格类型：依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅； （伤感型）安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上。 （豪迈型）5常用手法：借景抒情（情景交融）、对比衬托、虚实结合、修辞、比喻二、送别诗中常见的意象有如下几种：意象是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。 送别诗中也有一些常用的意象：（一）习俗类意象：1、柳 （折柳送别）它源于诗经? 小雅? 采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，

27、古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。2、酒 （饮酒饯别）“问人间，谁管别离愁？杯中物。”(辛弃疾满江红 古人离别多设宴饯行，酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的渭城曲中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

28、所以许多离别诗，都飘散着浓浓的酒香，酒里充盈着亲情、友情。（二）时间意象：3、日暮送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、 “夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。4、月亮月亮也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。 5、秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡秋词二首）

29、，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（登高），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（秋兴八首）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。（三）空间意象：6、长亭古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白菩萨蛮“何处是归程。长亭更短亭”，柳永雨霖铃中“寒蝉

30、凄切，对长亭晚”等。7、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很大关系。在唐宋送别诗词中出现得则较为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。8、谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；9、灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；10、劳劳亭，离建康古城大约十五里此外，“寒蝉”、“阳关”、“古道”、 “西风”、“春草”、“眼泪”等也都是与离别有关

31、的意象。三、对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况：第一，依依惜别的感伤之情如：王勃的送杜少甫之任蜀州中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。第二，体贴入微的宽慰还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。第三，前路珍重的殷勤祝愿王维的送元二使安西一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西

32、出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。第四，前途艰险的担忧孟浩然的送杜十四之江南一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。 第五，坦陈心志的告白有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的芙蓉楼送辛渐。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。第六，积极奋发的勉励鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈

33、子昂的送魏大从军一诗写与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘，但这种情绪只是轻轻带过，诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。全诗以“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，作者勉励友人建功塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。全诗一气呵成，充满积极奋发向上的豪情。第七，各向天涯的愁绪与思念郑谷的淮上与友人别与一般送别诗不同，这是一次各赴前程的握别。友人渡江南向潇湘，自己则北向长安。诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程，实际上在朴直的话语中，表现了各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念。通过以上思想内容的分析，我们发现送别诗的情感往往不是单一的，它在表达惜别留

34、恋之情外往往还会寄托诗人的个人身世遭遇之感，表现诗人的性情品质，或凸现时代风貌。在分析诗歌思想情感时，我们一定要学会多角度多层面思考，切勿挂一漏万。四、风格类型：从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊 。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如王维送元二使安西、柳永的雨霖铃等。但离别并非全都是伤感的，王勃的送杜少府之任蜀州就一洗送别的伤感之情、悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；高适别董大

35、“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，则表现了对朋友美好的祝愿。鉴赏送别诗风格时，我们还要做到知人论世，体察诗情。如生活在初、盛唐的诗人，他们多具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽。因此他们的送别诗大多景象宏阔、别情深挚豁达开朗，很少伤感情调。五、送别诗常见的表现手法主要有以下几种：第一，直接抒情如高适的送董大中，“莫愁前路无知已，天下谁人不识君？”两句，直抒胸臆，“借他人酒杯，浇自己块垒”，表达自己虽不得意但满怀信心和力量。第二，寓情于景，情景交融。诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“

36、人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。如韦应物的赋得暮雨送李曹着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。诗歌讲究含蓄蕴籍，表达情感往往婉转曲折，经常运用寓情于景、情景交融的手法。这种手法更是送别诗中最常用最典型的手法。又如柳永雨霖铃词中的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，表面写去路烟霭迷茫，道路修远，其实是要以此寄寓离愁之思，寓情于景显得含蓄蕴藉。第三，想象联想（虚实结合）除情景交融的手法外，送别诗中还经常用到想象、联想。常常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤

37、寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如王昌龄的送魏二“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人深切的关怀。此外还有王维的送韦评事“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。” “今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。”都运用这种手法。再如如刘长卿的送严士元第三联写道：“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”诗人由眼前的落日去帆这一实景而联想到严士元听去之地湖南应是万里草青。这是虚实结合的笔法，这样虚实结合就拓宽了诗的意境，充分表现了诗人对朋友的惜别之情、思念之情。这种手法是鉴赏中比较

38、难把握的，需要我们有一双想象的翅膀。第四，比喻修辞手法为了将抽象的情感具体化，诗人在诗歌中还特别青睐比喻这种修辞手法，送别诗因为善于运用景物营造伤离别的气氛，所以比喻手法更为常见。看下面宋代诗人刘迁的柳梢青·卢梅坡一词：泛菊杯涤，吹梅角远，同在京城。聚散勿勿，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。这首诗在表达感情时就主要运用了比喻的修辞手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现形单影只的孤独之感，飘泊无定的离别之苦。下片又表明他的心会像飞尘一样时时紧跟在朋友卢梅坡的马后，又像明月一样处处追随在卢梅坡的舟旁，以此来表达思念惜别之情。第五，

39、以乐景衬哀情送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。如许浑谢亭送别“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。欧阳修的玉楼春“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。”五、体会送别诗1王维与送别下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因是“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐的感情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。2李白与送友人青山横北郭， 白水绕东城。此地一为别， 孤蓬万里征。浮云游子意， 落日故人情。挥手自兹去， 萧萧班