11 穆旦《诗八首》.电子教案教学课件

1、穆旦一、一、 穆旦其人穆旦其人三、三、诗八首诗八首赏析赏析二、二、 穆旦诗歌主题与艺术穆旦诗歌主题与艺术 著名诗人、翻译家。与金庸（查良镛）为同族的兄弟。 1918年2月24日生于天津，祖籍浙江海宁，原名查良铮。祖父为清末官僚，家道逐渐败落。父亲查燮和，法院小吏。母亲李玉书，精明强干，喜欢看书。穆旦为独子，有姐妹各一人。 1934年在南开高中学生发表的杂感梦中第一次使用笔名“穆旦”。 1935年考入清华大学外文系，1936年以笔名“慕旦”在清华周刊发表更夫等诗。一、穆旦其人一、穆旦其人（1918-19771918-1977）1938年从长沙徒步迁移到昆明西南联大，全程3500华里，历时68 天

2、。行军途中“撕字典”的传奇，把英汉辞典一页一页背烂撕掉。途中写下组诗三千里步行发表于重庆大公报（1940.10）受英国现代诗人燕卜荪现代英诗的影响开始接触西方现代诗歌、文论，如叶芝、艾略特、奥登、狄兰 托马斯等。1940年8月毕业留校任教。参加南荒社、冬青社、文聚社等文学社团，发表了出发三千里步行之一原野上走路三千里步行之二蛇的诱惑还原作用在寒冷的腊月的夜里春等。1942年2月赞美、1942年4 月诗八章(首)发表于文聚。 1942年参加中国缅甸远征军，任司令部（杜聿明将军）随军翻译，后入207师（师长罗又伦将军），出征缅甸抗日战场。穆旦九死一生，于七月逃出密林，到达印度。经过三个月的养息，最

3、终回国，颠沛于昆明、重庆、贵阳、桂林、沈阳等地。 1945年9月，根据入缅作战的经历，创作了森林之魅祭胡康河上的白骨。1945年1月由昆明文聚社出版诗集探险队。1947年5月自费出版诗集穆旦诗集（1939-1945） (沈阳印刷)。1948年2月诗集旗由巴金主编，上海文化生活出版社出版。 1946年经林徽因、周珏良介绍，结识周与良 1949年8月自费赴美留学，入芝加哥大学攻读英美文学、俄罗斯文学，背熟一部俄文辞典。 1949年12月在佛罗里达州与正在生物系攻读博士的周与良结婚。 1952年6月获芝加哥大学文学硕士学位。 1953年初自美国回到南开大学任外文系副教授，业余大量翻译，在萧珊支持下出

4、版。 1958年被指为历史反革命，调图书馆和洗澡堂，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。 1975年恢复创作，有智慧之歌、停电之后、冬等近30首。 1976年3月右腿股骨颈折断。翌年2月26日春节期间，于凌晨心脏病突发逝世，享年59岁。 译作：译作：普希金抒情诗集(1954)欧根奥涅金(1954) 拜伦抒情诗选（1957“梁真”）济慈诗选（1958） 雪莱诗集雪莱诗集云雀（1958）雪莱抒情诗选（1958）唐 璜(1980)英国现代诗选(1985)穆旦译文集(2005) ) 二、穆旦诗歌的主题与艺术二、穆旦诗歌的主题与艺术1.“一个民族已经起来” 抒发强烈的民族意识和深广的

5、忧患意识：赞美合唱旗在寒冷的腊月的夜里 出发三千里步行之一原野上走路三千里步行之二中国在哪里2.“丰富，和丰富的痛苦” 对自我、现实、历史乃至真理的拷问:控诉我被围者我歌颂肉体出发3.“残缺的我” 对现代个体的分裂、矛盾、扭曲的残酷剖析，对人生痛苦、矛盾、荒谬性的艰苦开掘：我控诉隐现 诗歌主题诗歌主题让我歌唱帕米尔的荒原，用它峰顶静穆的声音，混然的倾泻如远古的溶岩，缓缓迸涌出坚强的骨干，像钢铁编织起亚洲的海棠。让我歌唱，以欢愉的心情，浑圆天穹下那野性的海洋，推着它倾跌的喃喃的波浪，像嫩绿的树根伸进泥土里，它柔光的手指抓起了神州的心房。当我呼吸，在山河的交铸里，合唱（其二）“一个民族已经起来一个

6、民族已经起来”无数个晨曦，黄昏，彩色的光，从昆仑，喜马，天山的傲视，流下了干燥的，卑湿的草原，当黄河，扬子，珠江终于憩息，多少欢欣，忧郁，澎湃的乐声，随着红的，绿的，天蓝色的水，向远方的山谷，森林，荒漠里消溶。热情的拥抱！让我歌唱，让我扣着你们的节奏舞蹈，当人们痛哭，死难，睡进你们的胸怀，摇曳，摇曳，化入无穷的年代，他们的精灵，你们坚贞的爱！ 1939年2月我们都在下面，你在高空飘扬，风是你的身体，你和太阳同行，常想飞出物外，却为地面拉紧.是写在天上的话，大家都认识，又简单明确，又博大无形，是英雄们的游魂活在今日。你渺小的身体是战争的动力，战争过后，而你是唯一的完整，我们化成灰，光荣由你留存。

7、太肯负责任，我们有时茫然，资本家和地主拉你来解释，用你来取得众人的和平。是大家的心，可是比大家聪明，带着清晨来，随黑夜而受苦，你最会说出自由的欢欣。四方的风暴，由你最先感受，是大家的方向，因你而胜利固定，我们爱慕你，如今属于人民。 1945年5月旗 在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进了村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的，多纹的脸，他想什么？他做什么？在这亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转，木格的窗子堆着沙土，我们在泥草的屋顶下安眠，谁家的儿郎吓哭了，

8、哇呜呜从屋顶传过屋顶，他就要长大了渐渐和我们一样地躺下，一样地打鼾，从屋顶传过屋顶，风这样大岁月这样悠久，我们不能够听见，我们不能够听见。火熄了么？红的炭火拨灭了么？一个声音说，我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方，所有的故事已经讲完了，只剩下了灰烬的遗留，在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后，在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大车，静静地，正承接着雪花的飘落。在寒冷的腊月的夜里2.“丰富，和丰富的痛苦” 对自我、现实、历史乃至真理的拷问:控诉我被围者我歌颂肉体出发告诉我们和平又必须杀戮 ，而那可厌的我们先得去欢喜。知道了“人”不够，我们再学习蹂躏它的方法，排成机械的阵势

9、 ，智力体力蠕动着像一群野兽， 告诉我们这是新的美。因为我们吻过的已经失去了自由；好的日子去了，可是接近未来， 给我们失望和希望，给我们死， 因为那死的制造必须摧毁 ，给我们善感的心灵又要它歌唱 僵硬的声音。个人的哀喜 被大量制造又该被蔑视 被否定，被僵化，是人生的意义；在你的计划里有毒害的一环， 就把我们囚进现在，啊上帝！ 在犬牙的角道中让我们反复行进 ，让我们相信你句句的紊乱是一个真理。而我们是皈依的，你给我们丰富，和丰富的痛苦。 1942年2月出发出发 对现代个体的分裂、矛盾、扭曲的残酷剖析，对人生痛苦、矛盾、荒谬性的艰苦开掘：我控诉隐现 3.“残缺的我”从子宫割裂，失去了温暖， 是残缺

10、的部分渴望着救援， 永远是自己，锁在荒野里， 从静止的梦离开了群体， 痛感到时流，没有什么抓住， 不断的回忆带不回自己， 遇见部分时在一起哭喊， 是初恋的狂喜，想冲出樊篱 伸出双手来抱住了自己，幻化的形象，是更深的绝望， 永远是自己，锁在荒野里， 仇恨着母亲给分出了梦境。 1940年11月 我 （二）诗歌艺术（二）诗歌艺术1.戏剧张力的构造。五月 总是在悖论、反差与不同因素的对庄重构架“总是围绕一个或数个矛盾来展开”（郑敏）“诗即是不同张力得到和谐后最终呈现的模式”(袁可嘉）2. “用身体思想”。春 通过个人化的方式让知性的内容直接成为可感的艺术形象，体现九叶派“感性与知性融合”的诗学主张。3

11、.对传统诗意的反动。还原作用 通过追求“非诗意”的方式达到对传统诗意的反动的目的，真正做到了用“现代的诗形”来表现“现代人在现代生活中所感受的现代情绪”。 诗八首 （一） 你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃；唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。你底，我底。我们相隔如重山！从这自然的蜕变的程序里，我却爱了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。 （二）（二）水流山石间沉淀下你我，而我们成长，在死底子宫里。在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑不断的他添来另外的你我使我们丰富而且危险。三、三、 诗

12、八首诗八首赏析赏析 （三）你底年龄里的小小野兽，它和春草一样地呼息，它带来你底颜色，芳香，丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。我越过你大理石的理智殿堂，而为它埋藏的生命珍惜；你我底手底接触是一片草场，那里有它的固执，我的惊喜。 （四）静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能和不可能的使我们沉迷。那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱的爱底自由和美丽。 （五）夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，是多么久的原因在这里积累。那移动了的景物移动我的心从最古老的开端流向你，安睡。那形成了树木和屹立的岩石的将使我此时的渴望永存；一切在它底过程中流露

13、的美教我爱你的方法，教我变更。 （六）相同和相同溶为怠倦，在差别间又凝固着陌生；是一条多么危险的窄路里，我制造自己在那上面旅行。他存在，听从我底指使，他保护，而把我留在孤独里，他底痛苦是不断的寻求你底秩序，求得了又必须背离。 （七）风暴，远路，寂寞的夜晚，丢失，记忆，永续的时间，所有科学不能祛除的恐惧让我在你底怀里得到安憩啊，在你底不能自主的心上，你底随有随无的美丽的形象，那里，我看见你孤独的爱情笔立着，和我底平行着生长！ （八）再没有更近的接近，所有的偶然在我们间定型；只有阳光透过缤纷的枝叶分在两片情愿的心上，相同。等季候一到，就要各自飘落，而赐生我们的巨树永青，它对我们的不仁的嘲弄（和哭泣

14、）在合一的老根里化为平静。 这是一组经典的现代爱情诗歌。结构严谨、构思精致、意象陌生。从哲学层面上来抒写了现代爱情的完整过程，抒发了现代人丰富的情感与心灵。 这八首诗是一个整体，从哲学层面上抒写了对爱情整体的一个情感过程。大体上看，有陌生的初恋痛苦阶段，有炽热的热恋沉迷阶段，有平静的相守沉思阶段，有爱情升华的永恒阶段。 一、二首是爱的起始阶段，其中第一首写爱走向成熟的季节的过程中，一方感情的热烈：“即使我哭泣，变灰，变灰又新生”，一方感情的冷静：“你底眼睛看见这一场火灾”，这种不平衡之间形成一种矛盾，一种冲突：“你底，我底。我们相隔如重山”。 第二首写爱情的孕育和生长，在岁月中走向热恋、走向成

15、熟：“我和你谈话，相信你，爱你”，“使我们丰富而且危险”。 三、四首是爱的成熟阶段，第三首写热恋的狂热、冲动，你眼中的爱情从“火灾”变成了“野兽”“春草”，从害怕变成了冲动、狂热、生机勃勃、不可遏制；爱情带给我们温暖、丰满、芳香；“你”“我”体味到情意绵绵的爱：“你我底手底接触是一片草场”，“你”“我”感受到爱情的固执与惊喜：“那里有它底固执，我底惊喜”。 第四首写出了热恋中的“沉迷”，这里有爱的热烈、甜蜜与警觉，至此，爱的交响曲也达到情感曲线的高潮。 五、六首是整组诗的转折的一个乐章，第五首写热烈的爱过去以后，进入宁静的沉思、安睡，“夕阳西下，一阵微风吹拂着田野”即是这种诗意的表现。“那形成

16、了树木和屹立的岩石的，将使我此时的渴望永存”则是进入对于美的时刻“永存”的渴望。 第六首写对爱的真谛的深层思考，认为过分的认同与过分的热烈的爱，最终会“溶为怠倦”，而“你我”的爱保留着“差别”，又会“凝固”为一种新的“陌生”，这深刻地表现了人类的爱情本身就是一种自我控制与自我调节的过程。 七、八首是主题的升华，奏出了一曲爱情和生命的颂歌。第七首写两个生命融为一体，爱给生命带来了幸福和宁静，爱情能够帮助我们战胜人间的一切苦难、挫折。我们的爱，相互依存又相互独立：“那里，我看见你孤独的爱情，笔立着，和我底平行着生长”。 第八首，我们的爱，领略了生命的阳光、自然的恩赐，最后爱情皈依死亡。人的爱，是大自然的赐予，最终，人的爱又将回到大自然里面去，“在合一的老根里化为平静”。八组爱情诗像一曲交响乐一样，有内在的起伏、升腾，最后进入到一种宁静永恒的境界。 意象的陌生化是穆旦诗歌的特点，本篇也不例外。如“火灾、野兽、青草”等意象非常具体，但是又有抽象的丰富内涵。 “火灾”，蕴含着爱情的热烈、狂热的追求、女性的恐惧与婉拒等等。 “野兽”，准确地描述了爱的狂热之情、潜意识里的爱的冲动等等。“青草”使我们想到“离离原上草，一岁一枯荣”，是对生命蓬勃的记忆，写出了狂热和冲动的爱情的蓬勃发展，“青草”的“呼吸”，联想到情感的发展象蔓延的、生机勃勃的、不可遏制