汉字与汉构形字

1、第一章 汉字及汉构形字第一节 汉字的起源 汉字究竟何时起源？起源时的情况如何？我们是根据以下四种材料来进行推断的：1.根据世界文字产生、发展的一般规律来推断；2.参考对历史有折射反映的神话传说；3.根据仅有的与汉字起源有关的书面文献记载； 4.根据已经发掘出的与汉字起源有关的考古资料。一、有关汉字起源的记载和传说有关汉字起源的记载和传说 迄今为止，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。但是，神话与传说有它产生的历史背景和根源，往往是某些历史现实的折射反映。关于汉字起源的历史旧说，并不都是无稽之谈，其中也有一部分是信传。尽管这些传说并非汉字

2、起源历史面貌的详尽写实，但是，它们对推断汉字起源前后的状况和推断汉字起源的大体时间，都是很有价值的。 有关文字起源的传说，大体可分成两类：一类是关于前文字时期的传说，另一类是关于创造文字本身的传说。 1.结绳刻契 此说法首见易经系辞：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察，盖取诸。” 庄子箧篇也说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。” 至于结绳这种记事方法如何施行，周易正义引虞郑九家易说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也

3、。” 刻契的方法 “契契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。数。释名释名说：说：“契，刻也，刻识其数契，刻也，刻识其数也。也。”契字初作彡契字初作彡音ji ，象刻契划的三划，象刻契划的三划，也作丰，象刻契全形；后加义符也作丰，象刻契全形；后加义符“ ”作作 后又加木旁作后又加木旁作 最后改最后改“木木”为为“大大”成成为为“契契”。澳洲人的通信棒傣族地契老挝的木契2.八卦 孔安国尚书序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 周易：易有太极（派生万物的本原）、是生两仪（天地）、两仪生四象（春夏秋冬

4、）、四象生八卦（天地雷风水火山泽）、八卦定吉凶、吉凶生大业。 卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 卦画 卦象 天 地 雷 风 水 火 山 泽 八卦位置上下叠加变化成六十四卦画卦之人 古代传说画卦之人为伏羲氏 系辞下传说：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 然伏羲是否历史上实有之人物，尚属问题，所以八卦画于何时，更不可考定。2.仓颉造字说 世本世本.作篇作篇：“史皇作图，仓颉作书。史皇作图，仓颉作书。” 吕氏春秋吕氏春秋君守篇君守篇：“奚仲作车，仓颉作奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，

5、昆吾作陶，夏鲧作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。城，此六人者所作，当矣。” 韩非子韩非子五蠹篇五蠹篇：“古者仓颉之作书也，古者仓颉之作书也，自环者谓之自环者谓之厶厶，背，背厶厶谓之公。谓之公。” 荀子荀子.解蔽篇解蔽篇中说：中说：“故好书者众矣，而故好书者众矣，而仓颉独传者，一也仓颉独传者，一也。” 说文解字说文解字叙叙：“黄帝之史仓颉，见鸟兽黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这一传说到汉代，仓颉造字被极力的神话，如：这一传说到汉代，仓颉造字被极力的神话，如：淮南子淮南子本经训本经训:“昔者仓昔

6、者仓颉作书而天雨粟、夜鬼哭颉作书而天雨粟、夜鬼哭” 论衡论衡 . 骨相骨相：“仓颉四目。仓颉四目。”春秋元命苞春秋元命苞：“仓颉仓颉生而能书，又受河图录书，生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文羽，山川指掌，而创文字字” 。 仓颉作书的传说透露出两条文化信息：仓颉作书的传说透露出两条文化信息： （1）汉字的起源时代是黄帝时代；）汉字的起源时代是黄帝时代； （2）在将原始记事符号收集、整理加工成文字系统的）在将原始记事符号收集、整理加工成文字系统的过程中，史官也就是巫师集团，曾经发挥过独特的作过程中，史

7、官也就是巫师集团，曾经发挥过独特的作用，原始汉字是巫史创造的。创与仓，契与颉，从古用，原始汉字是巫史创造的。创与仓，契与颉，从古音看音近，仓颉也许就是音看音近，仓颉也许就是“创契创契”的意思。的意思。 第二节 商周时代的文字 人世间的万事万物总是不断发展变化的，汉字当然也不例外。我们说汉字从产生而一直沿用至今，并不是说这种文字符号及其系统千古凝固、一成不变，一出现就是现在这般模样儿；相反，随着社会的进步和汉语的发展，作为记录汉语的汉字符号系统，在几千年的使用过程中，从字符的构形到书写体势，前后都有过几次重大的变化。 下面我们按照时代的先后，分别介绍几种最为重要的字体。 一、 甲骨文 1.甲骨文

8、出土之地 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期 甲骨文发现地：甲骨文发现的故事甲骨文发现的故事 在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙

9、骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。 在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。 甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。 甲骨残片甲骨文发现者王懿荣 甲骨收藏第一人刘鹗 孟世凯著-甲骨学辞典 二、两周金文和籀文二、两周金文和籀文 金石文者，刻于古代铜器及石品之文字也。古人刻文字与吉金贞石，所以示当时，遗后世。历年既久，经沧桑陵谷之变

10、，遂沈埋于地下，又因偶然之机会，出见于人间。其器物为当时之所造，其文字为当时所刻，字迹未改，史料独真，较之竹帛与纸之相传者，更可珍信。吾人研究文字，自必取材料于此。然亦有人伪造赝鼎以欺世，是在读者之精于鉴别也。 籀文籀文的代表为今存的石鼓文石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。说文中之籀文出于史籀篇，汉书艺文志：“史籀十五篇。”班固注：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇。”又曰：“史籀篇者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文异体。” 籀文籀文或大篆大篆，春秋、战国间通行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的

11、构形多重叠。许慎所著说文解字以小篆为正字，说文解字收录的籀文，可称为说文籀文。 又收两类异体字，一类称古文，一类称籀文，指史籀篇中与小篆不同的字。传世石鼓文、诅楚文皆战国中期秦的作品。两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同，也有不少说文列举的籀文。史籀篇取多少字已不可知，许慎所见9篇，举出了220个不同的字。 隋唐之际，在天兴县（今陕西省凤翔县）发现了十个石碣，样子像高脚馒头，又有些像鼓，就起名为“石鼓”。每个石鼓上都刻着一首六七十字的四言诗。据专家考证，这些石鼓是春秋末年到战国初年的东西，这些诗是歌颂秦王的；石鼓父是现存最早的石刻文字。 北宋时发现了三块刻字石头，文字内容是秦王诅咒楚王，后人称

12、上面的文字是“诅楚文”。 3.战国文字战国文字 战国文字是对战国时代周王室和各诸候国所有品类文字的统称。 战国文字的品类很多，有用毛笔写在竹简上的简册文、写在缯帛上的帛书、写在玉片上的盟书等墨迹，有铸(或刻)在铜、铁器物上的铭文(图5)、符节文和货布文，有刻于石上的石刻文(如著名的石鼓文、诅楚文、行气玉铭等)，有镌在公私印章上的玺印文，等等。 战国文字的材料众多，字体也极为异样，因而无论哪一种附著物上的文字式样，都不能代表这一时期的所有文字，所以这一时期的文字不能像商代甲骨文、西周金文那样以其附著物来命名，只好以时代来标称，统称为战国文字。 战国文字最突出的特点： （1）战国文字最突出的特点：

13、）战国文字最突出的特点：是形体歧异多。由于群雄割据，“诸候力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍”(说文解字叙)，再加上连年战争，诸事急迫，被御用的文化人也不能像西周大一统天下时那样从容不迫地精心制作，于是写字作书每每越出常轨，任意省改，草率从事而求急就，只要在本地区的范围内能够通行就行了，因此急剧扩大和加快了春秋末期文字的地域性差异，造成了严重的“文字异形”的局面。 （2）战国文字的第二个显著特点是许多字的形体变化无规律可寻。由于这一时期文字书写的随意性过大，使许多字的构形大大超出了汉字由商代甲骨文到西周金文再到春秋金文的形体演变中所形成一般常规，出现了大量无规律可范、无道理可讲的形变。

14、（3）战国文字的简化倾向也十分明显，特别是东方六国的文字，大都欢喜采用笔划少的简体，形体非常繁缛的字很少使用。所以战国文字在汉字形体演变的过程中，是一个简化大大多于繁化的阶段。 (2)简牍文字温县盟书 侯马盟书(4)铜器,陶器文字第三节 小篆和说文解字 一、小篆字体的出现及意义 小篆也称秦篆，是秦始皇统一中国之后实行“书同文”政策时颁行的标准字体。许慎在说文解字序中说：为了尽快改变战国时代言语异声、文字异形的局面，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作仓颉篇、中车府令赵高作爰历篇、太史令胡母敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆是也。” 从这里我们可以看出，李斯等人

15、在统一六国文字时做了三件事： 第一，以秦国原有的文字作为统一的标准，首先“罢”( 扬弃、废除)掉一切与秦文不同的六国俗体、异构， 只保留其中与秦文一致的部分； 第二，拟订出统一的标准字样； 第三，写出定型后的标准字样广布天下。 小篆的主要特点： 1.比较全面地保留了汉字的构形理据。 2.固定了偏旁部首的写法和位置。 3.字的书写形式上要求整齐划一。笔划不论横竖曲直，一律用粗细等匀的线条，字的结构取内聚环抱之势，笔划分布均衡匀称，甚至连字的大小也要相同。 4.形声字大量增加。不少原为象形、会意字的，增加了形符或声符而变成了形声字。 所以说文解字所收的9353个字，百分之八十是形声字。小篆出现的意

16、义： 秦始皇利用政权的力量推行小篆，对古汉字形体进行了一次全面的整理、加工和改造，第一次使官方正式字体实现了标准化、规范化，很快结束了长期以来汉字异构丛生、形体杂乱的局面，这对增强汉字的社会职能，对增进民族的团结和国家的统一，对促进文化经济的发展，无疑是极为有益而功不可灭的。 二、 许慎及其说文解字 （一）许慎简介： 许慎（约58一约147），字叔重，是东汉著名经学家、文字学家（有“字圣字圣”之称）、语言学家 ，中国文字学的开拓者。师事贾逵，曾任太尉南阁祭酒等职。性情淳笃，博学经籍，马融常推敬之，有“五经无双许叔重”之誉。精文字训诂。历经21年著成说文解字十五卷，收文9353个，重文1163个

17、，均按540个部首排列，是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义，分部类从，至为精密。 许慎故里（二）说文解字及其的意义： 1.储存了上古大量的语言和文化的信息。许慎作说文，选定小篆字头来析形释义。因而在这部字书中，不但储存了上古大量的语言和文化的信息，而且还集中地保存了秦汉两代小篆的字形材料。 2.小篆是研究古文字与今文字的过渡桥梁。说文为后人所保留下来的九千三百多个小篆字形，无论是对古文字的研究考释，还是对今文字的整理、规范，过去已经起过、现今正在起着、将来也必定会继续起到重要的作用。 3.首创字典部首编排体例，第一次给人们提供了一整套分析和解释汉字的科学方法。

18、 540部首，并依据“方以类聚， 物以群分，同牵条属，共理相贯”的原则，将所收录的9353字及重文1193字分别部居，据形系联起来加以说解，从一定的层面上创造性地揭示出了汉字内在的构形体系。许慎还对汉字的造字原则和方法作了总结，给传统的六书进行了较为明确的界定，并把它运用于说解文字的实践。因此，是许慎通过他的说文凿破鸿蒙，第四节汉代以后的今文字 一、隶书 两 汉 东汉中晚期 汉魏之际 (正体)隶书 新隶体行书 楷书 (俗体)草书 汉字演变到隶书以后,进入了今文字阶段,形体结构基本上已经固定下来.隶书.草书.行书.楷书是不同风格的书写形式;六朝以后至今,四种书体并行于世,各有不同的审美和使用功能

19、.汉隶碑帖汉代隶书的发展 1.汉武帝以前:包括秦隶,统称为“古隶”,是不成熟的隶书,在形体上相当接近小篆,只是把篆文的圆转曲线分化为方正平直的笔道,书写随便潦草一些. 2.汉武帝以后的隶书是成熟的书体,也称“八分或八分书体”.字形扁方,笔画向两旁伸展,势若八字分散,讲究波势,挑法.二、楷书 楷书又叫真书,正书;被视为端正整齐可为楷模的字体产生于汉末,盛行于魏晋南北朝时期,一直沿用至今. 汉字发展到六朝时期,诸体皆备,人们以毛笔为书写工具,书写出了多姿多彩的书法艺术作品,涌现出一大批书法艺术家. 例如:王羲之,王献之,钟繇,陆机等.钟繇小楷钟繇小楷 宣示表 王羲之小楷乐毅论王羲之书小楷黄庭经三、

20、行书 行书是介于楷书,草书之间的一种简易流行便于书写认读的手写字体,兴起于东汉中晚期.行书有行楷,行草等不同风格的写法王羲之兰亭集序米芾行书四、草书 草书有广义和狭义之分,广义的草书指书写比较潦草的字;狭义的草书指形成于西汉时代的一种字体.后来又有章草(汉代人书写的草书),今草(魏晋时期人们写的草书),狂草(唐宋时期人们书写的一种狂放不拘的草书).宋克章草急就章章草书法怀素草书王铎草书第五节现代汉字与汉字规范 一、现代汉字及其问题 现代汉字是指记录现代汉语的楷书及印刷字体，它是在历史汉字的基础上经过规范了的当代汉字。 汉字在社会通行层面上，还存在以下问题： 第一，汉字的贮存量很多，实际使用的不

21、过是汉字总数中很小的一部分，但数量也不少，国家语言文字工作委员会和中华人民共和国新闻出版署1988年发布的现代汉语通用字表所收字数是70 00字。 第二，汉字的笔画繁多，复杂的结构给人们的书写、认识带来了极大的不便。 楷书的基本笔画有横、竖、撇、捺、提、折、点等。笔画的走向也很复杂，据统计，现行汉字简化前的二千多个常用字，平均每字约11画。有的字的笔画多达几十画。例如“鬱” 。简化后的现代汉字也有相当一部分字笔画繁多，例“戆”等。 第三，汉字形体不统一，围绕着一个规范的字形，会出现一大串异构字与异写字。 异构字指音、义相同功能也完全相同而构造有差异的字，这类字一般也称为异体字。 异写字则是在书

22、写时线条与笔画所作的临时变易，不影响字的结构与意义。 第四，汉字是表意文字，和拼音文字不同，汉字本身不能标音。现代汉字基本上可分为两大类，一类是纯表意字，一类是形声字。纯表意字本身没有表音成分，要正确读出这种字的字音，就得一个一个地去认读、记忆。 二、汉字的整理 汉字的整理就是指在研究的基础上，规定现代汉语用字的字量标准、字形标准、字音标准和字序标准。逐步做到“字有定量、字有定形、字有定音、字有定序”，实现现代汉字的标准化。 1.字量标准 建国以后，一些专家就提出了汉字定量的要求。1950年6月， 中央教育部社会教育司开始编制常用字表，于1952年6月5日正式公布了常用字表(共2000个)。1965年1 月由文化部和中国文字改革委员会发布了印刷通用汉字字形表(共6196个)。1981年5 月由国家标准局公布了231280信息交换用汉字编码字符集基本集(共6763个)。1988年3 月由国家语言文字工作委员会和新闻出版署联合公布了现代汉语通用字表(共7000字)。2.定形标准 建国之初，由于历史原因，汉字应用中字形混乱现象比较严重。同一个字繁体和