《大道之行也》教学设计

1、大道之行也教学设计 【教学目标】 1、 翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2、 了解孔子大同社会的思想意义。 【教学重点】 背诵课文。 【教学步骤】 一、 导入 桃花源记给我们扌苗绘出一幅理想社会的生活图景， 早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。今 天，我们来学习其中的一篇大道之行也。 二、 整体把握 1、 范读课文。 2、 学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解 这两个概念是理解全文的关键。 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理 解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也， 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大 同社会 三、 研读理解 1、

2、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意： 大道之行也：施行 选贤与能：通“举” 讲信修睦：培养 故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以为 亲 矜：gu m老而无妻的人 皆有所养：供养 男有分：f 6 职分，指职业 货恶其弃于地也：憎恶 不必藏于己：私藏 谋闭而不兴：发生 (11) 盗窃乱贼而不作：舌L,指造反。贼，指害人。作，兴 起 (12) 故外户而不闭：用门闩插门 2、 指导学生翻译课文： 自主探究理解翻译； 小组合作学习，翻译全文； 全班交流。 3、 细读课文，探究讨论： 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ 提示： 在同学们各抒己见的基础上

3、，老师可以依据课文作总 结归纳： 人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄 段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分 体现出了社会的关爱。 人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家 庭，男耕女织，丰衣足食。 货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应 珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。 尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。 “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以 五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五 帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个 理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现 实社会

4、中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同” 理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 四、指导诵读 1、理清脉胳，帮助学生理解记忆。全文可分三层： 层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说 明。大道之行也 - 总提， 以下分述：天下为公；选贤任能； 讲信修睦； 第二层：“故人不独亲其亲 不必为己”这一层阐述 “大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其 亲；男有分，女有养；货恶其弃于地也不必为己 第三层：“是故谋闭而不兴 .是谓大同。”这一层是 全文的总结。 2、 指名单独朗读，注意文中停顿： 大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的 内涵； “天下”三句用分列语气读； “不必为己”后停顿稍长，收一层文意； “故外户而不闭”后停顿稍长； 末句一字一顿，字字分明，语气肯定。 3、 朗读课文三遍，试着背诵。 4、 抓重点词句背诵课文。 五、 教师总结 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为 现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千 多年来一直成为