读锦瑟有感复习过程

1、读锦瑟有感 李商隐（公元李商隐（公元813858813858），男，汉族，字义山，），男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪（豀）生、樊南生（樊南子），故又称李义山，号玉溪（豀）生、樊南生（樊南子），晚唐著名诗人。祖籍怀州河内（今河南省焦作市下辖晚唐著名诗人。祖籍怀州河内（今河南省焦作市下辖沁阳市、博爱县），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。沁阳市、博爱县），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。1919岁因文才深得牛僧孺党要员太平军节度使令狐楚的岁因文才深得牛僧孺党要员太平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。赏识，引为幕府巡官。2525岁进士及第。岁进士及第。2626岁受聘于泾岁受聘于泾源节度使王茂元幕，辟

2、为书记。王爱其才而招为婿。源节度使王茂元幕，辟为书记。王爱其才而招为婿。而王系李德裕党人，因此他遭到牛党的排斥。此后，而王系李德裕党人，因此他遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇之间当幕僚，郁郁而不得志。后潦倒终生，藩镇之间当幕僚，郁郁而不得志。后潦倒终生，4646岁岁便因病去世便因病去世 。死后葬于郑州荥阳（今荥阳苜蓿洼。死后葬于郑州荥阳（今荥阳苜蓿洼村）。村）。李商隐生平 李商隐是晚唐著名诗人，与杜牧齐名，时人并称李商隐是晚唐著名诗人，与杜牧齐名，时人并称“小李杜小李杜”；又与李贺、李白合称；又与李贺、李白合

3、称“三李三李”；与温庭；与温庭筠合称为筠合称为“温李温李”；因诗文与同时期的段成式、温庭；因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为为“三十六体三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但部一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至后人有分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至后人有“诗家总诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。其著作据之说。其著作据新唐新唐书书记载，有记载，有樊南甲集樊南甲

4、集二十卷，二十卷，樊南乙集樊南乙集二二十卷，十卷，玉玉豀豀生诗生诗三卷，三卷，赋赋一卷，一卷，文文一卷，一卷，部分作品已失传。部分作品已失传。李商隐的诗 这首诗作于唐宣宗大中十二这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元年（公元858858年）。年）。 这年诗人这年诗人4646岁，七年前夫人王岁，七年前夫人王氏已因病离世。他因盐铁推官之氏已因病离世。他因盐铁推官之职被罢免后回郑州闲居，当年不职被罢免后回郑州闲居，当年不久病故。久病故。关于锦瑟 关于锦瑟，网络上能关于锦瑟，网络上能查到的解读文章比较多，二十查到的解读文章比较多，二十世纪隋唐五代文学研究综述世纪隋唐五代文学研究综述里里的的“李商隐研究李商隐

5、研究”一节一节中将锦瑟中将锦瑟诗的题旨归纳出八种说法，有恋诗的题旨归纳出八种说法，有恋情说、悼亡说、听瑟曲说、伤唐情说、悼亡说、听瑟曲说、伤唐室残破说、编集自序说、回顾生室残破说、编集自序说、回顾生平兼编集自序说、自伤身世或自平兼编集自序说、自伤身世或自叙平生说、不可知说。叙平生说、不可知说。关于锦瑟 锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆此情可待成追忆 只是当时已惘然只是当时已惘然锦瑟 我们认识一首诗的时候，除了考我们认识一首诗的时候，除

6、了考察它的作者、标题外，主要是从这首诗察它的作者、标题外，主要是从这首诗的字面上入手，从字面上看它描写什么、的字面上入手，从字面上看它描写什么、表达什么；如果从字面上判断出该诗属表达什么；如果从字面上判断出该诗属于格律诗，则又给我们认识这首诗提供于格律诗，则又给我们认识这首诗提供了一个有规律可循的方法和角度，因为了一个有规律可循的方法和角度，因为它必然受到格律的制约，我们可以根据它必然受到格律的制约，我们可以根据格律的要求和限制来帮助理解诗的内容。格律的要求和限制来帮助理解诗的内容。锦瑟的解读 锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托

7、杜鹃望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆此情可待成追忆 只是当时已惘然只是当时已惘然锦瑟 刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙 丽辞中丽辞中对于对仗对于对仗的的评价：评价：“丽辞之体，丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。反对为优，正对为劣。”锦瑟的解读 锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆此情可待成追忆 只是当时已惘然只是当时已惘然锦瑟 据北宋

8、末年黄朝英的靖康据北宋末年黄朝英的靖康缃素杂记转述，苏东坡在答复缃素杂记转述，苏东坡在答复黄庭坚关于锦瑟诗的疑问时，黄庭坚关于锦瑟诗的疑问时，认为：认为：“此出古今乐志，云：此出古今乐志，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。如之，其声也适、怨、清、和。”锦瑟的解读 我们知道，音乐可以各种不同的我们知道，音乐可以各种不同的旋律引发人们各种不同的情感共鸣。旋律引发人们各种不同的情感共鸣。以瑟而论，当时的音乐家们既然把以瑟而论，当时的音乐家们既然把瑟所能演绎出的所有音乐加以分类，瑟所能演绎出的所有音乐加以分类，归纳为归纳为“适、怨、清、和适、怨、清

9、、和”四种声四种声调，那么他们也许认为，以这四种调，那么他们也许认为，以这四种不同的声调融合起来演奏，大概可不同的声调融合起来演奏，大概可以尽诉人的各种情愫，表达出人们以尽诉人的各种情愫，表达出人们的情感世界的绚丽来。的情感世界的绚丽来。锦瑟的解读 “适、怨、清、和适、怨、清、和”四种基调的变化四种基调的变化和融合可以组成瑟所奏出的所有乐曲，和融合可以组成瑟所奏出的所有乐曲，而李商隐这四句诗所描摹的情感却也在而李商隐这四句诗所描摹的情感却也在人世间处处可遇。人的情感往往因事而人世间处处可遇。人的情感往往因事而发，发，但但在体验情感的同时，却又往往对在体验情感的同时，却又往往对事情的起因事情的起

10、因、发展、发展和将来的结果惘然不和将来的结果惘然不知。若干时间后，偶然听到瑟演奏出来知。若干时间后，偶然听到瑟演奏出来的一段旋律，会由于曾经的经历而对这的一段旋律，会由于曾经的经历而对这段旋律中演绎的情感产生共鸣，追忆起段旋律中演绎的情感产生共鸣，追忆起当时的一情一景，恍惚如在梦幻之中当时的一情一景，恍惚如在梦幻之中穿穿越，重温当时的情感越，重温当时的情感。锦瑟的解读 锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦 这传说中的锦瑟啊怎会那么巧，数这传说中的锦瑟啊怎会那么巧，数来正好五十弦，恰似我们人类的生命那来正好五十弦，恰似我们人类的生命那样短暂？样短暂？一弦一柱思华年一弦一柱思华年 那粗细不同的弦和间隔有致

11、的音柱那粗细不同的弦和间隔有致的音柱奏出的旋律使人联想起生活中经历的种奏出的旋律使人联想起生活中经历的种种情感。种情感。锦瑟的试译 庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 像像庄周梦中化蝶，梦醒了却辨不清庄周梦中化蝶，梦醒了却辨不清究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己了自己望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃 像像杜宇国破家亡郁愤而死，灵魂杜宇国破家亡郁愤而死，灵魂幻化成年年春来便对着故国山河含恨啼幻化成年年春来便对着故国山河含恨啼血的杜鹃血的杜鹃锦瑟的试译 沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 像像璀璨的珍珠每至皓月当空便遥想璀璨的珍珠每至皓月当空便遥想浩瀚沧海，为自己变成人类的玩物而晶浩瀚沧海，为自己变成人类的玩物而晶莹渗泪莹渗泪蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 像像深埋于蓝田沙土中的美玉惟恐世深埋于蓝田沙土中的美玉惟恐世人不知自己存在，日光下努力散发出阵人不知自己存在，日光下努力散发出阵阵紫烟阵紫烟锦瑟的试译 此情可待成追忆此情可待成追忆 迷茫、悲愤、追悔、祈盼迷茫、悲愤、追悔、祈盼，演绎着演绎着人间情感的瑰丽，将使后世人们永远地人间情感的瑰丽，将使