陋室铭对比阅读及答案

1、篇一：陋室铭对比阅读及答案篇二：陋室铭对比阅读及答案文库君已有近万本图书，还会不断收罗精品免费内容双手奉上，请及时续费哦！（一） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？云亭。孔子云：“ 何陋之有？【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常王欢字君厚，乐陵人也

2、。安贫乐道，专精耽学，不营产业，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁， 欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂之。“ 欢守志弥固，欢笑而谓之曰： 卿不闻朱买臣妻邪？” 时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。遂为通儒。【注释】：耽：极爱好。注释】：耽极爱好。】： 斗储：一斗粮食的贮存。斗储：一斗粮食的贮存。哂：讥笑。意怡如：内心还是安适愉快的。意怡如：内心还是安适愉快的。1. 解词 解词 （ 1 ）有仙则名（有仙则名（ 3 ）不营产业（ 2 翻译 （ 1 ）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋室，惟吾德馨。）（2 ）

3、无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳形 ）（ 4 ）欢守志弥固（）欢守志弥（2 ）欢守志弥固，遂为通儒。）欢守志弥固，遂为通儒。3. 文中说 “ 斯是陋室” ，而结尾却说“ 何陋之有” ，到底这屋子是陋文中说 “ 斯是陋室” 而结尾却说 “ 何陋之有” 文中说 还是不陋呢？根据文章内容列出理由。还是不陋呢？根据文章内容列出理由。4. 【4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什文的刘禹锡和【文的王欢都安贫乐道，么不同？么不同？【附答案】：附答案】：（一）1.（ 1 ）出名、著名（2 ）是身体劳累（3 ）经营、谋求（4）更1. （ 出名、著名（是身体劳累（ 经营、谋求（2. （

4、王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3. 不简 2.（ 2 ）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3. 不简 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。4. 甲文刘禹锡因为居室环境雅， 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。有所成。篇三：陋室铭对比阅读及答案篇四：陋室铭对比阅读及答案文库君已有近万本图书，还会不断收罗精品免费内容双手奉上，请及时续费哦！1 、写作手法：马说：托物寓意陋室铭：托物言志2 、作者的情感或追求：马说：表达作者壮志难酬、怀才

5、不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。陋室铭：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。3 、断句练习：（只划一处）1 ）食马者/不知其能千里而食也2 ）才美 / 不外见 3 ）苔痕 / 上阶绿，草色/ 入帘青。4 ）调 / 素琴，阅/金经 5 ）无丝竹/ 之乱耳，无案牍/ 之劳形 第一组：空前绝后式1 ）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之） 2 ）（策之不以其道），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3 ）斯是陋室，（惟吾德馨） 4 ）（苔痕上阶绿），草色入帘青5 ）谈笑有鸿儒，（往来无白丁 ） 6 ）（ 南阳诸葛庐），西蜀子云亭第二组：理解性填空1 ）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然

6、后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。2 ）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。3 ）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4 ）用排比句写出食马者不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。5 ）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也！6 ）陋室铭中统领全文的句子（主旨句）是：斯是陋室，惟吾德馨。7 ）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8 ）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。9 ）文中以名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。第三组：应用型填空1 ）有一位名人曾说过：“ 世上不是缺少美，而是缺少

7、发现美的眼睛。” 由此我们可想到马说中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。2 ）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与马说中千里马的遭遇相似，相应的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间。 3 ）谈到平凡中见伟大，人们常说：“ 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” ，这令我们想起陋室铭中的：水不在深，有龙则灵。4 ）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用陋室铭中的句子： “ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 来表达。7 、指出句中通假字并解释：1 ）才美不外见

8、 见，同 “现 ”，显露 2 ）食之不能尽其材食，同 “饲 ”，饲养 3 ）其真无马邪其，同“ 岂 ” ，难道 8 、解释下列句中加横线的词：1 ）策之不以其道2 ）执策而临之3 ）有仙则名4）斯是陋室9 、翻译句子：1 ）马之千里者，一食或尽粟一石2 ）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3 ）斯是陋室，惟吾德馨4 ）何陋之有9 、 “ 说 ”和 “铭 ”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋 10 、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（d ） a 、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。b 、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清

9、幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。c 、文中的“ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 表明了作者对官场生活的鄙弃。d 、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。11 、 “谈笑有鸿儒，往来无白丁 ”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。这种交友方式不可取。作者有点自命清高，看不起平民百姓。13 、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21 世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？14 、积累有关“ 马 ” 的成语和诗词名句。陋室铭对比阅读（一）（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边

10、有五柳树，因以为号焉。闲静少言， 、 不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退, 曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭1 解释文中加点的词。 以： 期： 劳： 之： 2 翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情

11、去留。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。3. 甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是：乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是4 甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。答案 1 解释文中加点的词。 以：以此 期：期望 劳：使 劳累 之：宾语提前的标志2 翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家, 竟不会舍不得离开. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这里聊天的都是有学问的人, 来来往往的人没有平民. 3. 甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是" 闲静少言不慕荣利" 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是: 斯是陋室 , 惟吾德馨4 甲、乙两段文字表

12、现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。答：表现了作者清闲自在, 不贪慕荣利, 安贫乐道. 陋室铭和爱莲说这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。下面从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。陋 室铭开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。爱莲说开头第一句泛写“ 水 陆草木之花” ，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“ 予独爱莲 ” 。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。除此之外，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。陋室铭从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方

13、面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。爱莲说从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。两文结尾同样含蓄隽永。陋室铭引证典故得出“何陋之有”的结论。爱莲说结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。在思想内容上，陋室铭表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，爱莲说表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。在写作特点上的共同之处是托物言志。陋室铭 爱莲说借莲花比喻君子洁身自好的情操。 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金

14、借陋室传达自己讲究道德修养的思想。 甲 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹镉陋室铭 乙 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐爱莲说1 解释下列句子中加点词语的意思。（玢）（ 1 ）淡笑有鸿儒（ 2）花之隐逸者也2下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）a

15、 .何陋之有 水陆草木之花b .有仙则名 名之者谁 芳草鲜美c.濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉3 把下面句子翻译成现代汉语。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。d.陶后鲜有闻4.文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了的写法,甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自已的节操，两文都写得较含蓄。 5 两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。 参考答案：1 、（1 ）大学问家非常有学问的人（ 2）隐藏 2 、 c 3 、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。4 、托物言志对莲花的赞美乙文表达了作者不慕名利、洁身5 、甲文表达了作者安贫乐道

16、的情趣和高洁傲岸的节操自好的生活态度（三）阅读刘禹锡陋室铭和崔子玉座右铭完成15 19 题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡陋室铭）【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁 ，暧暧 内含光。柔 弱生之徒，老氏诫刚强。行行 鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉座右铭）注释

17、： 纪纲：法度；行动准则。 隐心而后动：三思而后行。 谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？臧：褒奖。 在涅ni e贵不缁z比喻品格高尚，不受外界 污染。 暧暧：光线不够明亮的样子。 柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“ 途 ” ，道路。 老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。 行行：刚强的样子。 慎言节饮食：说话须谨慎， 饮食等欲望须节制。15 解释下列加点短语。（2 分） 惟吾德馨（ 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ 行之苟有恒（） 16 用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4 分） （ 1 ） 苔痕上阶绿，草色入帘青。（ 2） 世誉不足慕，唯仁为纪纲。17 请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟

18、吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2 分）18 乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2 分） 19 学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习马说一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习陋室铭一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后 使身体劳累。 没有学问的人（或16 （ 1 ）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶思 想。（2 分） . 答案一。15 品德高尚。知识浅薄的人）。 如果能坚持（有恒心）上；草色青葱，映入了竹帘里。（ 2 ）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准

19、则就行了。（共 4 分，每句2 分。略有欠缺的可以不扣分）17 在涅贵不缁（2分。答成“ 在涅贵不缁，暧暧内含光” 的建议不扣分。自己概括不得分）18 参考：“ 无说己之长 ”， “隐心而后动”， “守愚圣所臧”， “暧暧内含光”， “慎言节饮食”。 （共 2 分。答出1 句给 1 分，得满2 分为止。有偏差的可以考虑给1 分） 19 人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。三陋室铭论语（节选）比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云

20、：何陋之有？【乙】子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”1 解释下面句子中加点的词的意思。（ 1 ）有仙则名（）（2）惟吾德馨（） 2用现代汉语写出下面句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文： 3 用【甲】文中的句子填空。“ 空山无人，水流花开 ” 二句， 极琴心 （寄托心意的琴声）之妙境；“ 胜固欣然，败亦可喜” 二句，极手谈（下围棋）之妙境： “， ” 二句，极交友之妙境。 4 【甲】文作者和【乙】文的颜回一居“ 陋室 ” ，一在 “ 陋巷 ” ，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？案答： 1 （ 1 ）出名（或：著名）（

21、 2 ）品德高尚2 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累3 谈笑有鸿儒往来无白丁4刘禹锡陋室不陋颜回：不改其乐安 一阅读马说，完成13 17 题。（共22分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“ 天下无马！” 呜 呼！其真无马耶？其真不知马也。13 、解释句中划线的词语。（8 分） 不知其能千里而食也（ 安

22、求其能千里也（ 或尽粟一石（ 骈死于槽枥之间（） 且欲与常马等不可（ 执策而临之（ 且欲与常马（ 食之不能尽其材（ ）14 、用现代汉语写出下列句子的意思。（8 分） （ 1）马之千里者，一食或尽粟一石（2）故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3 ）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 16 、本文借千里马的遭遇表达了作者怎样的渴望？（2 分） 17 、 马说一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“ 其真不知马也。应该用” ，（？） 结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。答案 13

23、 、（ 1 ）喂养（2）等同（一样） （ 3）怎么（4）马鞭（5） 有时（6）尚且（7）并列而死（8）同 “才 ”，才能。14 、翻译： （ 1 ） 、日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。“ 马之千里” 解释语序不当扣1分， “ 或 ” 、“ 尽 ” 等关键词未正确解释扣1 分。 （ 2 ） 、所以即使有名马（千里马），只是辱没在马夫的手里，和普通马一起死在马厩里，不拿 “ 千里马 ”来称呼它。（ 3） 、这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和特长就显现不出来。（ 4 ） 、驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它发挥日行千里的能力，它叫，却不能通 晓它的意思。15 、

24、策马、食马。分。每个1 分。如答“ 策之 ” 、 “ 食之 ” 也可。 （ 2 ）16 、围绕作者良好的愿望作答。如渴望自己能得到当政者的赏识、任用。也可从希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）方面回答。分。意对即可。（ 2 ）17 、答：此题为开放题。问而后答，一锤定音；用问号，发人深省。（二）阅读 甲 乙 两篇选文，回答7 10 题。 甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能

25、千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“ 天下无马！” 呜 呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈马说） 乙 有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰： “ 臣有骏马欲卖之，比三旦立 于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。 ” 伯乐乃还而视之，去而 顾之，一旦而马价十倍。（选自战国策） 【注释】 比：副词，接连地。 还：通 “ 环 ” ，环绕。 朝：早晨。 一旦：一天。 7 解释下列加点词语的含义。（4 分 ） （ 1 ）才美不外见。见： （ 3 ） 愿子还而视之。子： 2 ）执策而临之。临： （ 4 ） 去而顾之。顾： 8 翻译选文

26、中划“ ” 的句子。（3分） （ 1 ）策之不以其道，食之不能尽其材。（ 2）比三旦立市，人莫知之。9 甲 文作者借 “千里马 ”不遇 “伯乐 ”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3 分）_ 10 、理解填空。分） （ 3 甲文中千里马被埋没的直接原因是“ ”，根本原因是“乙文中卖马人能“ 一旦而马价十倍” 是利用了人们的的心理。10 当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“ 名人 效应 ” 的利或弊。（5 分）_ 7 、（1 ）见，通“现 ”，表现。（ 2）临，面对。（ 3）子，你。（ 4）顾，回头看。8 、 . （ 1 ）不能用正确的方法使用它，不能按千里马的

27、标准喂养它。（ 2 ）10 、 “ 名人效应 ” 的盲目崇拜。连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。）11 、 . 联系 “ 伯乐 ” 、 “ 马 ”（ 1 ），“ 名人效应” 的利或弊（分析言之有理即可得2 ） 如：好处是：如同千里马有了伯乐才能被人们所重视一样，好的产品通过名人的宣传，才能广而告之，坏处是名人宣传的不一定是真正的“ 千里马 ” ，容易误导消费者。三、【导读】龙说又名杂说一（马说有杂说四），是与马说同一时期的作品。马说一文，作者以“ 千里马 ” 喻人才，以“ 伯乐 ” 喻能识别人才的人，探讨了人才与识别人才者之间的关系。同样的，龙说一文， 以龙喻圣明的君主，以云喻贤臣（人 才

28、） 借 “ 龙嘘气成云” 的传说， 阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为马说的姊妹篇。龙说韩愈龙嘘气 成云， 云固弗灵 于龙也。 然龙乘是气，茫洋 穷乎玄间 ；薄 日月，伏 光景， 感震电，神变化，水 下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣！失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易 曰： “ 云从龙。”既曰龙，云从之矣。【注释】 嘘气： 吹气。 龙吹气成云是古代的一种传说。 灵： 神灵、 灵异。 茫洋： 此处通 “徜徉 ”， 自由自在往来。 玄间：青天。 薄：通 “ 迫 ”，靠近。 伏：遮蔽

29、。 水：降雨，滋润。 易：指易经，古代典籍。【思考】1 文中铺叙龙之灵的句子是哪些？2 概括出至少两点该文与马说在论述方法上的相同之处。3 联系马说，结合本文内容，谈谈你对人才与伯乐之间关系的看法。答案： 1 “ 然龙乘是气，茫洋穷乎玄间；薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷 ” 2第一点，都是借古代故事传说来论述；第二点，都是以比喻来论述。3 人才与伯乐是相互依存的关系，没有人才与就没有伯乐，没有伯乐也就无所谓人才。同时，伯乐和人才是会相互吸引的三、阅读下面两篇文言文，完成19 25题。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，

30、不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “ 天下无马！” 呜呼！其真无马耶？其真不知马也。阂县林琴南孝廉纾 六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟 归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修 之礼？ ”即呼备 ，赍 米一石致之塾，师乃受。注林琴南孝廉纾（sh u ）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称

31、呼。 亟：急忙。束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 呼备：叫人准备。赍（ji）:携带。19.解释下面句中加点词的意思。（4分）食马者不知其能千里而食也（ 鸣之而不能通其意（） 策之不以其道（） 执策而临之（21. 作者借 “千里马 ” 的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2 分）22. 如果你是一匹“ 千里马 ” ，而尚未被“伯乐 ”发现，你该怎么做？（2 分） 23. 解释下面句中加点词的意思。（3 分） 从师读（） 以袜实米（） 负以致师（） 24. 用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3 分） 若心固善，然此岂束修之礼？25. 林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中

32、看出林琴南是一个怎样的人？（3 分） 答案： 19. 通“ 饲 ” ，喂养（喂） 鞭打（驾驭） 通晓（知道、明白、懂得） 面对 20. 想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？21. 寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或 “ 对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。” ） 22. 示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。23. 跟从（跟） 装满（装） 背（背着）24. 你的心地是善良的，但这能作为送给老师的礼物吗？（或“你的想法本来是好的，但这能作为学生拜师的礼物吗？ ” ） 25. 因为他得知老师没有

33、米煮饭，想帮助老师。（或 “因为他得知老师家很穷，没有米煮饭” 。） 这件事反映了林琴南是一个心地善良的人。【甲】一匹高头大马被从交易市场牵回了家。主人对所养的牲畜向来赏罚分明，按贡献大小分配粮草。于是， 主人让大家来评议评议新来的马。驴子和骡子低头不语，显出谦恭的神态。“我看是匹好马，”一匹老母马说，“ 是匹 千里马 的胚子。” 驴子和骡子依然沉默。等到主人靠近了，驴子才凑上前去低声说道：“老母马和新来的是亲戚，我怕当面说了伤和气。 ”主人笑笑说：“我知道你是碍于面子，没关系的，工作需要嘛。”驴子这才正儿八经说开了：“主人， 你看那新来的， 哪有新来的样子？头昂得高过主人您了，再看它那对前蹄

34、，总是不时地乱踢一通，这是对主人您早就心存不满了, 不是吗 ?” 主人正犹豫着, 驴子又 说 : “ 奴才虽然不才, 但奴才能连续拉磨七七四十九天不歇脚, 他能吗 ? 一看就是中看不中用的货。 ”“ 那是，是好是赖拉出来遛遛！ ” 沉默许久的骡子也在一旁帮腔。为了验证驴子的磨，说是要从最简单的事情做起。后来又调马去驮东西、后，马没了光亮的皮毛，两眼也暗淡了下来。主人叹了一话，主人安排马在磨坊拉了三年的犁地，说是要从最基层做起。五年口气道：“ 还是驴子看得准啊！” 然后沮丧地把马宰了。 好马之死（【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

35、，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“ 天下无马！” 呜 呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈马说）1 【甲】文中“ 不才 ”的意思是； “沮丧 ”的意思是；【乙】 文中的 “ 食 ” 出现了多次，但意思和用法不同，“ 一食或尽粟一石” 中的 “ 食 ” 的意思是， “ 食之不能尽其材” 中的 “食 ”的意思是。2 【甲】文塑造了骡子、驴子、老母马等形象，能够说真话的是；文中的高头大马的遭遇可以用【乙】文中的、

36、两句话概括。3 【甲】文中画线的句子，印证的是【乙】文中“ 食马者 ” 4概括下列形象的性格。【甲】文中的驴子：【乙】文中的食马者：。【乙】文中的 的行为。5【甲】文中的“高头大马”和【乙】文中“千里马 ”都比喻 “伯乐 ”比喻 。6 .选出对两篇文章理解有误的一项：（）a.【甲】文是记叙文，【乙】文是议论文。b .从构思、立意上看，【乙】文借鉴了【甲】 文。c .【甲】文中的主人，脱胎于【乙】中的伯乐。d.两篇文章要谈的主题相同。7 .任选一个角度，谈谈你读了两篇文章后的体会。答案【 好马之死马说比较阅读】1 没有才能灰心失望；伤心失意吃 饲 2 老母 马 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间3

37、 不知其能千里而食也4 驴子：阿谀逢迎，才能平庸，嫉妒心强食马者：不知马5 人才 能发现赏识任用人才的人6. c 7 .略 甲文：陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乙文：王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求该嫁，欢笑而谓之曰：“ 卿不闻朱买臣妻邪？” 时闻 者多哂（shen微笑）之。欢守志弥固，遂为通儒。（注释）耽：极爱好。斗储：一斗粮 食的贮存。意怡如

38、：内心还是安适愉快的。哂：讥笑一、 解释。 1 、有仙则名名： 2 、无案牍之劳形 3 、不营产业营： 二、翻译。1 、斯是陋室，惟吾德馨劳形： 弥： 3 、欢守志弥固2 、欢守志弥固，遂为通儒。三、文中说“ 斯是陋室” ，而结尾却说“ 何陋之有” ，到底这屋子是陋还是不陋呢？四、甲文的刘禹锡和乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？答案：一、1 出名 2 使身体劳累3 经营、谋求4 更 二、 2 王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。三、不简陋，因为居室环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，主人品德高尚。四、甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。篇五：