四大传统节日之清明节

1、四大传统节日之四大传统节日之 清明节清明节慎终追远怀孝思慎终追远怀孝思 “慎终追远，明德归厚慎终追远，明德归厚”出自出自论语论语学而学而载曾子语。载曾子语。“慎慎终追远终追远”是对先人一生行为的哀是对先人一生行为的哀思与深情追忆；思与深情追忆；“明德归厚明德归厚”则则是了解先人事业功勋，并对其高是了解先人事业功勋，并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。缅怀。 四大传统节日四大传统节日春节春节清明清明端午端午中秋中秋一、清明节的由来与传说一、清明节的由来与传说1.清明节的由来：清明节的由来：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千我国传统的清明节大约始于周代，已有二

2、千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至至907年），清明节和寒食节便渐渐融年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。今天的清明节。 2.清明节的起源：清明节的起源： 早在黄帝时代就有寒食节，三早在黄帝时代就有寒食节，三千多年前的周代，周礼司炬氏千多年前的周代，周礼司炬氏就是负责在仲春，用木铎警告人们就是负责在仲春，用木铎

3、警告人们小心火烛，以免天干物燥发生火灾小心火烛，以免天干物燥发生火灾及森林大火，后来演变为禁火一个及森林大火，后来演变为禁火一个月，彻底防患火灾，因此在这个月月，彻底防患火灾，因此在这个月内所吃的食物都是干粮冷食，所以内所吃的食物都是干粮冷食，所以叫做寒食节。叫做寒食节。 后来发现人们吃一个月的寒食，有后来发现人们吃一个月的寒食，有害健康，缩短为三天，所以又叫害健康，缩短为三天，所以又叫三日节或叫古清明，在冬三日节或叫古清明，在冬至后，第一百零四天到一百零六天至后，第一百零四天到一百零六天为寒食节。为寒食节。 “冬至后一百五日为寒食。冬至后一百五日为寒食。”（荆楚岁时记荆楚岁时记） 在这个温暖

4、的季节里，人在这个温暖的季节里，人们追慕祖先，凭吊亡灵，们追慕祖先，凭吊亡灵，希望先人能享用人间烟火，希望先人能享用人间烟火，庇佑子孙；也希望后代能庇佑子孙；也希望后代能心怀孝思，慎终追远。心怀孝思，慎终追远。 在二十四个节气中，既是节气又在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是节日的只有清明。清明节2006年被列入第一批国家级非物质文年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。化遗产名录。 3、清明节的传说：、清明节的传说： (1)纪念介之推：寒食节的由来纪念介之推：寒食节的由来 相传春秋时代晋文公为了要深居山中的介之推相传春秋时代晋文公为了要深居山中的介之推出来为官，便放火烧山，

5、但介之推不愿为官，出来为官，便放火烧山，但介之推不愿为官，而背着他的母亲活活的被烧死在一棵柳树下，而背着他的母亲活活的被烧死在一棵柳树下，晋文公伤心又后悔，并发现介之推以血在衣上晋文公伤心又后悔，并发现介之推以血在衣上所写的几行字：所写的几行字： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。倘若主公心有我，忆我之时常自省。 心在九泉心无愧，勤政清明复清明。心在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公看完，为了纪念介之推，便定这一天为晋文公看完，为了纪念介之推，便定这一天为寒食节，

6、禁止用火，并在当天插柳。寒食节，禁止用火，并在当天插柳。二、清明节的意义二、清明节的意义 1.清明节和二十四节气的关系：清明节和二十四节气的关系：清明是二十四节气中的第五个节气。古人清明是二十四节气中的第五个节气。古人说：说： 春分后十五清明，其时天地万物都春分后十五清明，其时天地万物都洁净而清明，盖时当气清景明，万物皆显，洁净而清明，盖时当气清景明，万物皆显，称为清明。清明二字的含义，是天称为清明。清明二字的含义，是天晴气朗、天清气明的意思。清明节在春分晴气朗、天清气明的意思。清明节在春分后的第十五日，这时候白天渐长，春意盎后的第十五日，这时候白天渐长，春意盎然，万物洁净，气清景明，表示万物

7、沉睡然，万物洁净，气清景明，表示万物沉睡的严冬已经远去，万物更新的春天已经来的严冬已经远去，万物更新的春天已经来临，所以称为清明临，所以称为清明 。2.扫坟祭祖：扫坟祭祖：清明节的主要活动就是祭扫祖坟，全清明节的主要活动就是祭扫祖坟，全家大小一起到祖先的坟上拈香祭拜，家大小一起到祖先的坟上拈香祭拜，并利用祭拜之际清理墓地的杂草花木，并利用祭拜之际清理墓地的杂草花木，所以，清明也称为扫墓节。祭拜所以，清明也称为扫墓节。祭拜的供品是三牲、清酒、糕点，拜完后的供品是三牲、清酒、糕点，拜完后则燃烧纸钱供先人在阴间花用，并且则燃烧纸钱供先人在阴间花用，并且用一种黄色长方形的挂纸挂在坟用一种黄色长方形的挂

8、纸挂在坟墓四周的树枝上，仪式就完成了，表墓四周的树枝上，仪式就完成了，表示这座坟墓后代有人照顾。示这座坟墓后代有人照顾。 到山上扫墓，不只是祭拜自己的到山上扫墓，不只是祭拜自己的先人，也同时为看守坟墓的土地先人，也同时为看守坟墓的土地公准备供品。此外，还祭拜郊外公准备供品。此外，还祭拜郊外的孤魂野鬼，愿他们与祖先和睦的孤魂野鬼，愿他们与祖先和睦相处，表现出中国人宽厚慈和的相处，表现出中国人宽厚慈和的心胸。同时，除了纪念先贤祭祖心胸。同时，除了纪念先贤祭祖献敬意，还可以缅怀祖先慎终追献敬意，还可以缅怀祖先慎终追远，实有很大的意义。远，实有很大的意义。 心怀孝思心怀孝思 在清明这样一个温暖的季节里

9、，人在清明这样一个温暖的季节里，人们追慕祖先，凭吊亡灵，寄托哀思，而们追慕祖先，凭吊亡灵，寄托哀思，而敬天尊祖自古就是我国固有的传统敬天尊祖自古就是我国固有的传统信仰，这种信仰源于天性。清明是崇祖信仰，这种信仰源于天性。清明是崇祖信仰的重要活动，祭祀祖先的目的，除信仰的重要活动，祭祀祖先的目的，除了慎终追远外，更有孝道精神的实践，了慎终追远外，更有孝道精神的实践，并希望祖先能享受人间烟火，庇佑子孙。并希望祖先能享受人间烟火，庇佑子孙。也希望后代子孙能心怀孝思，在平时便也希望后代子孙能心怀孝思，在平时便做好行孝与慎终追远的实践，而不单只做好行孝与慎终追远的实践，而不单只是到了清明时祭拜祖先。是到

10、了清明时祭拜祖先。 清明节是中国三大鬼节之一清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月半、十月（另外两个鬼节是七月半、十月朔）。朔）。“鬼节鬼节”即是悼念亡人之即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。相对而言的。 清明节属于鬼节而通常不被冠以清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。魂，重在表达孝思亲情。 三、清明节的活动三、清明节的活动 1.扫墓：扫墓： 一般清明扫墓可以分成两种仪式：一般清明扫墓可以分成两种仪式： (1)挂纸：挂

11、纸： 又称压墓纸，是祭拜的人在坟墓上挂纸帛作为上又称压墓纸，是祭拜的人在坟墓上挂纸帛作为上坟的标志。现在一般均用小石头或砖块将长方形刻有坟的标志。现在一般均用小石头或砖块将长方形刻有纹样的黄白墓纸或红、黄、蓝、白、黑的五色纸压在纹样的黄白墓纸或红、黄、蓝、白、黑的五色纸压在坟墓四周，以示子孙已祭拜祖坟。坟墓四周，以示子孙已祭拜祖坟。 一般认为祖先的坟墓相当于活人的住屋，所以把墓纸一般认为祖先的坟墓相当于活人的住屋，所以把墓纸散置在坟上，又有俗称为铺屋顶，意为防祖先的散置在坟上，又有俗称为铺屋顶，意为防祖先的坟墓（住屋）刮风漏雨。坟墓（住屋）刮风漏雨。 (2)培墓：培墓： 培墓就是俗称的扫墓，包

12、含了修培墓就是俗称的扫墓，包含了修墓和祭拜。祖先的坟墓，若任其破坏、墓和祭拜。祖先的坟墓，若任其破坏、杂草丛生，子孙不但心不安，恐怕也会杂草丛生，子孙不但心不安，恐怕也会影响后代子孙的兴衰。因此，每年一度影响后代子孙的兴衰。因此，每年一度的清明节，将墓地整理，添土及修整草的清明节，将墓地整理，添土及修整草木是重要工作，一般人家大部分会带着木是重要工作，一般人家大部分会带着镰刀、铲子、锄头等工具辅助清除杂草镰刀、铲子、锄头等工具辅助清除杂草工作。现代也出现了一些帮忙割墓草、工作。现代也出现了一些帮忙割墓草、清墓地的工人协助整修。清墓地的工人协助整修。 2.祭拜后土：祭拜后土： 祭品摆好后，要先祭

13、拜后土，后土是坟祭品摆好后，要先祭拜后土，后土是坟墓的守护神，也就是站在一旁守护墓地墓的守护神，也就是站在一旁守护墓地及祖先亡灵的土地公，一方面是慰劳，及祖先亡灵的土地公，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。有些墓地会另外更有感恩图报的意思。有些墓地会另外建小小的石碑，上写着后土代表土建小小的石碑，上写着后土代表土地公，或建小祠堂供奉，如果都没有，地公，或建小祠堂供奉，如果都没有，要把祭品朝面对墓地的右边祭拜。要把祭品朝面对墓地的右边祭拜。 3.慎终追远：慎终追远： 祭拜完后，要烧纸钱给祖灵，有些祭拜完后，要烧纸钱给祖灵，有些地方习俗还会燃放鞭炮、在收供品地方习俗还会燃放鞭炮、在收供品离开之前，

14、还得在坟墓四周围献置离开之前，还得在坟墓四周围献置墓纸（压墓纸），另外要将鸡墓纸（压墓纸），另外要将鸡蛋、鸭蛋在墓碑上打碎，将蛋壳撒蛋、鸭蛋在墓碑上打碎，将蛋壳撒在坟上，全家人围在坟墓四周吃蛋，在坟上，全家人围在坟墓四周吃蛋，这象征脱壳，含有新陈代谢、这象征脱壳，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。生生不息的吉祥意思。 现在一般扫墓已比以前简化许多，现在一般扫墓已比以前简化许多，祭品不一定准备那么多，而有许多祭品不一定准备那么多，而有许多现代的替代品，大多数人以鲜花、现代的替代品，大多数人以鲜花、水果为祭品，上香鞠躬，礼仪简单水果为祭品，上香鞠躬，礼仪简单隆重，但最重要的是在能表达心中隆重，但最

15、重要的是在能表达心中慎终追远的孝思，以遵循祖先的教慎终追远的孝思，以遵循祖先的教悔及发扬祖先的美德，才是孝道的悔及发扬祖先的美德，才是孝道的表现。表现。 4.相关艺术活动：相关艺术活动： (1)春祭：春祭在清明节时举行，这种风春祭：春祭在清明节时举行，这种风俗是中华民族追思祖先传统的节日。俗是中华民族追思祖先传统的节日。于节日内在宗庙或坟场及义葬之处，举于节日内在宗庙或坟场及义葬之处，举行春祭，以慰先灵。行春祭，以慰先灵。 (2)新火：相传为纪念介之推被焚之意，新火：相传为纪念介之推被焚之意，至清明日才可以开始举火。之前都至清明日才可以开始举火。之前都必须寒食必须寒食 。清明的火，称为新。清明

16、的火，称为新火。火。 寒食寒食 韩翃韩翃 春城无处不飞花，春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。轻烟散入五侯家。(3)(3)踏青踏青 古时叫探春、寻春、古时叫探春、寻春、春游等。三月清明，春春游等。三月清明，春回大地，草木发芽、花回大地，草木发芽、花红柳绿。自然界到处呈红柳绿。自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清我国民间长期保持着清明踏青的习惯。明踏青的习惯。 古时妇女平日不能古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故

17、难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年女人的清明男人的年”之说。之说。 (4)斗鸡斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于最早的斗鸡记录，见于左传左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。宗最喜斗鸡。(5)(5)拔河拔河 拔河发明於春秋战国时代，当时叫做牵鉤。主要使用的设拔河发明於春秋战国时代，当时叫做牵鉤。主要使用的设备是一

18、条粗麻绳，两头还分有许多小麻绳，在古代比赛时，以一面备是一条粗麻绳，两头还分有许多小麻绳，在古代比赛时，以一面大旗为界，视哪一方先把另一方拔过中线（代表河流）就算是胜利。大旗为界，视哪一方先把另一方拔过中线（代表河流）就算是胜利。拔河的目的是为了增强体质，最初是在军队中盛行，后来才流行於拔河的目的是为了增强体质，最初是在军队中盛行，后来才流行於民间。唐玄宗时，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，从此以后，民间。唐玄宗时，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，从此以后，清明拔河遂成习俗。清明拔河遂成习俗。(6)秋千：这是唐朝时秋千：这是唐朝时的玩艺儿。韦庄曾写的玩艺儿。韦庄曾写满街杨柳绿树烟，满街杨柳

19、绿树烟，画出清明三月天，好画出清明三月天，好似隔帘花树动，女郎似隔帘花树动，女郎撩乱送秋千，因此撩乱送秋千，因此也有人把它叫做秋千也有人把它叫做秋千节。节。 (7)插柳：清明插柳的风俗，从晋文公烧插柳：清明插柳的风俗，从晋文公烧死介之推隔年到山上祭拜时，看见介之死介之推隔年到山上祭拜时，看见介之推所抱的那棵柳树已长出翠绿的柳条，推所抱的那棵柳树已长出翠绿的柳条，便将一条柳枝编成一圈戴在头上后人便便将一条柳枝编成一圈戴在头上后人便在清明节当天有了插柳的习俗。在清明节当天有了插柳的习俗。 清明时节祭祀能与游乐并行不悖，有这清明时节祭祀能与游乐并行不悖，有这样几条原因：样几条原因： 第一，中华民族有

20、很强的天人合一观念，第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时光，人的这然和谐关系的体现。这一时光，人的这种冲动或要求是难以抑制的。种冲动或要求是难以抑制的。 第二，民间自古以来就有在庄重第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏节正是一个这样的节日，

21、何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。节俗中得到体现。 第三，清明节的节期前后有十来天，祭第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。春游。 第四，民间对生死向来有一种流传广泛第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事终，

22、不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓所谓“红白喜事红白喜事”。这样，祭奠正常寿。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。完成一个郑重的仪式。 清明上河图清明上河图，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，高，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，高25厘米半，长厘米半，长525厘米，现存北京故宫博物院。其画以自成一家的厘米，现存北京故宫博物院。其画以自成一家的直尺划线技法，描绘了汴京清明时节水陆运输和

23、市面繁荣景象（人直尺划线技法，描绘了汴京清明时节水陆运输和市面繁荣景象（人群、舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等），具有极高史料价值。群、舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等），具有极高史料价值。 四、清明诗词四、清明诗词 寒食寄京师诸弟寒食寄京师诸弟 韦应物韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 寒食寒食 孟云卿孟云卿 二月江南花满枝，二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲。他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，贫居往往无烟火， 不独明朝为子推。不独明朝为子推。 清明日对酒清明日对酒 高翥高翥 南北山头多墓田，清

24、明祭扫各纷然。南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 清明清明 黄庭坚黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧

25、，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。感到难过。 诗人由清明的美景想到死者，诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还

26、要对吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，感叹地说，虽然无论智愚高低

27、，最后都是篷蒿一丘，但是人生的最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。意义却大不相同。 破阵子破阵子 晏殊晏殊 燕子来时新社，梨花落后清燕子来时新社，梨花落后清明。明。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。迎。 疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。双脸生。 清明清明 （宋）王禹偁（宋）王禹偁无花无酒过清明，无花无酒过清明， 兴味萧然似野僧。兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，昨日邻家乞新火， 晓窗分与读书灯。晓窗分与读书灯。 清江引清江引 清明

28、日出游清明日出游 （明）王磐（明）王磐 问西楼禁烟何处好？问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。探莺花总教春醉倒。 五、清明五、清明中国人的中国人的“感恩感恩节节” 纪念先辈，纪念先辈， 缅怀先烈，缅怀先烈， 弘扬文明，弘扬文明， 共建和谐。共建和谐。 人们之所以对清明节情有独钟，其根源人们之所以对清明节情有独钟，其根源在于孝道。孝不仅是中华民族的传统美在于孝道。孝不仅是中华民族的传统美德，更是历代统治者的立国精神。为了德，更是历代统治者的立国精神。为了弘扬孝道，朝廷举孝廉入仕；为了弘扬弘扬孝道，朝廷举孝廉入仕；为了弘

29、扬孝道，民间才有介子推母子烧死绵山的孝道，民间才有介子推母子烧死绵山的传说。而从古到今更是有着诸多与孝有传说。而从古到今更是有着诸多与孝有关的故事。了解清明节的意义与活动后，关的故事。了解清明节的意义与活动后，最重要的除了能慎终追远外，就是要能最重要的除了能慎终追远外，就是要能真正的实践孝道。真正的实践孝道。 俗语说：百善孝为先。所以，孝亲俗语说：百善孝为先。所以，孝亲不但能使父母感到安慰，也能使我们的不但能使父母感到安慰，也能使我们的社会安宁。孝经上说：身体发肤，受社会安宁。孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝

30、之终道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。如果我们孝顺父母，就不会逞强也。如果我们孝顺父母，就不会逞强斗狠，让自己受创，也不做出毁损父母斗狠，让自己受创，也不做出毁损父母名誉的事。所大家重孝道，社会一定更名誉的事。所大家重孝道，社会一定更安定。安定。 对农村孝道现状的调查对农村孝道现状的调查 调查对象：调查对象：10401名名60岁以上的岁以上的老人老人 结果：结果：5%三餐不饱，三餐不饱，93%一年一年添不上一件新衣，添不上一件新衣，67%吃不起药，吃不起药，86%得了大病住不起医院，得了大病住不起医院，85%自己干农活，自己干农活，97%自己做家自己做家务务树欲静而风不止，树欲静而风不止，

31、子欲养而亲不待。子欲养而亲不待。弘扬孝道，共建和谐。弘扬孝道，共建和谐。 子曰：弟子入则孝，出则悌。子曰：弟子入则孝，出则悌。 意义：在家孝顺父母，出外意义：在家孝顺父母，出外敬爱兄长，这是做人的根本。敬爱兄长，这是做人的根本。子曰：父在，观其志；父殁，子曰：父在，观其志；父殁，观其行；三年无改于父之道，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。可谓孝矣。 意义：要能继承遵循父母优良意义：要能继承遵循父母优良的意向和作为，才是孝顺。的意向和作为，才是孝顺。 子游问孝。子曰：今之孝子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别皆能有养。不敬，何以别乎？乎？ 意义：奉养父母要心存敬意。意义：奉养父母要心存敬意。子曰：父母在