《劝学》综合复习卷.docx

1、劝学综合互习卷（附详细答卷）（有劝学课内知识检测，课外拓展荀况拒赏，劝学节选的“百发失一，不足谓善射”等的阅读理解，还有23题理解性默写，课外古文都有详细译文）、课内知识检测1. 荀子，名,世人又称其为荀卿。末年家学说的集大成者，他主张“"论。劝学是荀子开篇之作。“劝”的意思是一O发展才能，培养高尚品德。强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质文章开头就提出了中心论点：第段：论述优于别人，而是一是;二是一喻，从不同方面论述只有这样，才能增长知识，解释带点词金就砺则利（）.而闻者彰（）.无以致千里（）2. 把下列句子译成现代汉语。君子生非异也，善假于物也。_o第段：论述_Oo第段：论

2、述三是o本文运用大量的比,从而勉励人们要君子博学而日参省乎己（）.而致千里（）.用心一也（）.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。3. 作者在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮"“木”“金”的比喻论证了什么问题？4. 作者在论述学习的作用时，“吾尝琰而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？久又患病，就舍弃家里全部的东西，用劣马跋山渡水,走了三十天的路程，返回赵国。跟随他的人有三个是妻子儿女，一个车夫，余下的全留在楚国。李斯难以留在楚国，然而他有远的谋略、大的志向，离开楚国到秦国去了。有人称赞他说：“荀卿论述天道违背众人的习惯，没有

3、功劳拒绝赏赐才是真的大儒。”在原文行间空白处解释加点词。1. 写出下列加点词在句中的意思无何，风疾，继而雨暴至（快，强）以驾马跋山绝水。（横渡）为下列句中加点的词选择释义正确的一项。 迁其职，为假兰陵县丞。（D）.A.借助B.假如C.宽容D.代理的、非正式的而弗归，必当罪被暴（C）A.突然B.同“曝"，晒C.残害D.又猛又急的把下列句子译成现代汉语。1雨之养万物者，如之何可求得之？滋养万物的雨水，怎么可以祈求而得到它呢？2、随之者有妻子三，车夫一，余尽留楚.跟随荀况有妻子儿女三人，一个车夫，余下全留在楚国。2. 文中画线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。况虽怨然知明而弗归必当

4、罪被暴。荀况被迫让县丞祈雨原因是他没有办法拒绝众人的要求（用自己的话回答），从文中可看出荀况的为人耿直、求实、正直。二、课外拓展（二）劝学（节选）荀子（1）百发失一，不足谓善射；千里畦步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也射一百支箭，只要有一支没有射中，就丕熊说是擅长射箭；驾车走了一千里的路程，只要有半步不到，就不能叫做善于驾车;对事理不能融会贯通，对仁义之道不能专一奉行，就不能称之为善于学习。学习，就应一心一意，一会儿学，一会儿不学，那是乡下普通人行为，他们之中不好的多，好的少，

5、夏桀、商纣、盗跖就是这样的人。尽心尽力地学习，这样才称得上是个真正的学者。(2)君子知夫不全不粹之不足以为美口,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也土丞至其致妤之也，目近之五色，耳好之五声,口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是,死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天迅其明，地见其光，君子责其全也。君子知道那学习礼义不全面不纯粹是不能够认为完美的，所以诵读群书来融会贯通它,思考探索以求领会通晓它,效法良师益友来实践它,去掉

6、那些有害的作风来保养它。使自己的眼睛不是正确的东西就不想看,使自己的耳朵不是正确的东西就不想听，使自己的嘴巴不是正确的东西就不想说，使自己的脑子不是正确的东西就不想考虑。室1了那极其爱好礼义的时候，就好像眼睛亶爱青、黄、赤、白黑五种颜色，耳朵喜欢宫、商、角、徵、羽五种音调，嘴巴喜欢甜、咸、酸、苦、辣五种味道，心里想着有利于天下一样。因此权势利禄不能够使他倾倒,人多势众不能够使他变心,整个天下不能够使他动摇。活着遵循这礼义,就是死也是为了遵循这礼义，这就叫做道德操守。有了这样的道德操守，然后才能站稳脚跟;能够站稳脚跟，然后才能应付各种复杂的情况。能够站稳脚跟，又能够应付各种情况，这就叫做成熟完美

7、的人。天显现出它的明亮,地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。注释伦类：伦、类同义。处：处世。成人：完美的人。1. 在原文行间空白处解释加点词。2. 可填入第段方框处的虚词是(_C_)A.哉B.耶C.也D.欤虚词的选填。首先判断所填虚词处的位子一句首、句中、句尾，再看句子的语气，最后比较所提供的分选项。“也、矣、焉、耳”等是用在句尾表陈述语气；“哉、夫”是用在句尾表感叹语气；“耶.与/欤、邪/耶.乎”用在居委，表疑问语气。3. 把下列句子译成现代汉语。 君子知夫不全不粹之不足以为美也。君子知道那学习礼义不全面不纯粹是不能够认为他是完美的。（留意“夫"“不足”"

8、以为"，判断句）天见其明，地见其光，君子贵其全也。天显现出它的明亮，地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。（留意“见"“贵”"全"）4. 节选语段论述的论点是：君子知夫不全不粹之不足以为美也。5. “使目非是无欲见也”中的“是”指：全而粹之美。6. 第段画线句运用呈界论证方法，要论证的道理是学习要精粹。（用自己的话回答）。7. 第段画线句的表达效果是：运用排比修辞，强调突出了真正的学者德操始终如一的。8. 本语段与课本中的劝学比较，下列赏析不正确的一项是（L）两文段都运用了比喻论证B.两文段都运用了排比修辞。C.两文段语言都通畅有气势。D.

9、两文段都想象丰富、汪洋恣肆。三、劝学的情景默写1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2. 荀子的“性恶论"认为人的本性是“恶”的，须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。这在劝学中对应的语句是：学不可以已O荀子认为一个人往求学过程中只有摆正“学”与“思”的关系才能提高学习效率，文中表现这一观点性的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。论语中表达相关内容的句子是：学而不思则罔思而不学则殆。3. 刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，

10、流水前波让后波。”和荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4. 荀子在劝学中指出：“青，取之于蓝,而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想_致。5. 古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。6. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“故不积土步，无以致千里。”荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金"要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过

11、"的君子，就要“博学而日三省乎己”,可见，学习的意义是十分重大的。7. 荀子劝学中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。8. “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强,却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。10. 在劝学中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是青，之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水o“故木受绳

12、则直，金就砺则利”,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。11. 荀子在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，蛛使之然也。12. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；鸯马十驾，功在不舍。13. 劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江

13、海。14. 劝学中作者连用“登高而招"、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。15. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。16. 论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。"论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。17. 以雕刻为喻，强

14、调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:锲而不舍，金石可镂O在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。18. 荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：差子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。19. 只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂1、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。"每个人的能力是有限的，因为善于利用别人的成果是睿智。牛顿站在

15、前人的肩上，因而有了盖世的经典力学，美国吸引世界各国的人才，因而成了世界第一强国。2、荀子说：“不积陛步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步'驾马十驾，功在不舍。”积累使人丰富，积累更能成就事业。唐代诗人李贺游学，背一锦囊，一有灵感便记在纸上，投入锦囊，晚上回家再整理。陶宗义做教师，常把心得偶见记在树叶上，放进一口瓮里，满了埋在树下，后来挖出来整理，就成了辍学耕录了。3、荀子在劝学中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"这是古往今来成大事的铁律。越王勾践卧薪尝胆，心无旁鸯，方有东山再起，雪耻复国。牛顿感不放过苹果落地的小事，痴心冥想，

16、方有万有引力的发现3. 课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？4. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）第一段作先正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因凭借外界的条件，最后推论人需要通过学习来弥补不足。A. 第二段用“趺而望”不如“登高之博见"这种日常生活体验来阐明“君子生非异也，善假于物也"，从而证明了“学不可以已第三段通过正反对比，反复设喻，论述了学习的方法与态度，要善于积累，持之以恒，必有成就，进一步论证了“学不可以已”OB. 第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调了坚持的重要性，并与“蟹”形

17、成对比，增强说理的分量。5. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。A. “终日而思"之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。B. “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。C. 文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。二、课外拓展（一）荀况拒赏 荀子，名况，人尊“荀卿”，本儒学，兼道、法。学精博，齐王赏，请于齐，-授祭酒于稷

18、下。况生耿介，颇傲物，疾者谗之，故志未信。于是之楚，为兰陵令，知兰陵政。 是年兰陵旱，假令旬日不雨，田暴且槁二必饥谨，如昔此步饿殍。民苦之，楚王忧，舆至兰陵，劝况为之假神祈雨。况弗信。雨之养万物者，如之何可求得之？时李斯师于之，乃从李斯求水源，未得。河水绝，众心犹焚，聚府前，悉歧而望颖。况省之，无以为拒，乃遣县丞祈焉。无何，风疾，继而雨暴至。众喜,稽首，于是旱解。翌日众致碑立府前，上镂：为政裕民。王以祈雨功大，遣人厚.赍金帛致兰陵以彰之。况弗受，且曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，雨乃天地之变，阴阳之化。非祈也。” 众惘，不知其意。王亦不说，迁其职，为假兰陵县丞。公子有春申者甚爱况才，然无以

19、救，乃驿遗书，规其反。况虽怨然知明而弗归必当罪被暴。未几患疾，乃尽舍家用，以鸯马跋山绝水，三十驾，反赵。随之者有妻子三，车夫一,余尽留楚。斯难存，然有略之远，志之大，去楚之秦。 或嘉之曰：“荀卿论天违众俗，无功拒赏乃真儒”。1. 在原文行间空白处解释加点词。2. 写出下列加点词在句中的意思无何，风疾，继而雨暴至（）以驾马跋山绝水。（）为下列句中加点的词选择释义正确的一项。 迁其职，为假兰陵县丞。（）.A.借助B.假如C.宽容D.代理的、非正式的而弗归，必当罪被暴（）.A.突然B.同“曝"，晒C.残害D.又猛又急的把下列句子译成现代汉语。 雨之养万物者，如之何可求得之？ 随之者有妻子三

20、，车夫一，余尽留楚.3. 文中画线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。况虽怨然知明而弗归必当罪被暴。荀况被迫让县丞祈雨原因是（用自己的话回答），从文中可看出荀况的为O二、课外拓展（二）劝学（节选）荀子（1）百发失一，不足谓善射；千里畦步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也（2）君子知夫不全不粹之不足以为美口，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致妤之也，目好之五色，耳好之五声，

21、口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是,死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。注释伦类：伦、类同义。处：处世。成人：完美的人。1. 在原文行间空白处解释加点词。2. 可填入第段方框处的虚词是（）A.哉B.耶C.也D.欤把下列句子译成现代汉语。 君子知夫不全不粹之不足以为美也。 天见其明，地见其光，君子贵其全也。3. 节选语段论述的论点是：:o“使目非是无欲见也”中的“是”指：。4. 第段画线句运用论证方法，要论证的道理是o（用自己的话回答）。5. 第段画线句的表达效果是：6. 本语

22、段与课本中的劝学比较，下列赏析不正确的一项是（）两文段都运用了比喻论证B.两文段都运用了排比修辞。C.两文段语言都通畅有气势。D.两文段都想象丰富、汪洋恣肆。三、劝学的情景默写1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出""的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2. 荀子的“性恶论"认为人的本性是“恶"的，须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。这在劝学中对应的语句是：O3. 荀子认为一个人往求学过程中只有摆正“学”与“思"的关系才能提高学习效

23、率，文中表现这一观点性的句子是：2o论语中表达相关内容的句子是：8O刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“.。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4. 荀子在劝学中指出：","与韩愈的“."的思想一致。5. 古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“.,"来形象论述积累的重要性。6. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说av9。7. 荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就

24、砺”；人要改造成为“”的君子，就要"”,可见，学习的意义是十分重大的。8. 荀子劝学中",”,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。9. ""是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为"说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。11.蚓无爪牙之利，筋骨之强,却能“2"的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然""形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。12. 在劝学中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子"一二通过“木”于“金"的变化来进一步说明客观事物经过

25、人工改造，可以改变原来的状况。13. 荀子在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句©.14. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：.；,O15. 劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：；,O16. 劝学中作者连用“登高而招"、“顺风而呼"、“假舆马"、“假舟揖"四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生

26、活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：.。17. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：,O18. 论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。"论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：IO19. 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:.O21.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：2,荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己

27、的两个句子是：tO只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：",劝学综合互习答卷（有劝学课内知识检测，课外拓展荀况拒赏，劝学节选的“百发失一，不足谓善射"等的阅读理解，还有23题理解性默写，课外古文都有详细译文）一、课内知识检测1. 荀子，名汲，世人又称其为荀卿。战国末年儒家学说的集大成者,他主张“性恶"论。劝学是荀子开篇之作。“劝”的意思是劝勉、鼓励_。2. 文章开头就提出了中心论点：学不可以已。第段：论述学习的意义（重要性）。第段：论述一学习的作用,强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是一后天善于学习的结果_。第段：论述学习的方法和态度o一是善

28、于积累;二是一坚持不懈;三是用心专一。本文运用大量的比喻，从不同方面论述学习的重要和必要,从而勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。3. 解释带点词金就砺则利（接近，靠近）君子博学而日参省乎己（检查，省察） 而闻者彰（明显，显著）而致千里（itM） 无以致千里（没有用来的（办法）用心一也（因为）把下列句子译成现代汉语。 君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，关键是他们善于借助外物啊。（留意“生”“异"“假”）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是

29、因为思想专一的缘故。（留意“上”“下”都是名词作状语，“黄泉”双音节古今异义词，“用”，还有定语后置句）作者在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。4. 作者在论述学习的作用时，“吾尝趺而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。5. 课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层

30、次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。6. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（D“强调了坚持的重要性"应该是“强调了专心的重要性第段从耐心、恒心、专心三角度阐述）第一段作先正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因凭借外界的条件，最后推论人需要通过学习来弥补不足。A. 第二段用“趺而望"不如“登高之博见"这种日常生活体验来阐明“君子生非异也，善假于物也"，从而证明了“学不可以已"。B. 第

31、三段通过正反对比，反复设喻，论述了学习的方法与态度，要善于积累，持之以恒，必有成就，进一步论证了“学不可以已”。C. 第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调了坚持的重要性，并与“蟹”形成对比，增强说理的分量。7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（A“这也是文章论述的中心”错，“文章论述的中心应该是学不可以已”）我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。A. “终日而思"之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。B. “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。C. 文中除少数地方直接说明道理外，几乎