泥土意象宋陈艺术

1、心探索杂志意象栏目标题宋陈-穿越泥土的灵魂旅程编辑、采访/赵晓梅第1K意象宋陈宋陈-艺术经历1979年8月出生于河南洛阳；毕业于中南林业科技大学环境艺术学院；2003年至今，居住于上海，从事艺术创作；2011年3月12日 北京现在画廊入土为安个展2011年5月 泥土综合材料作品入土为安之贰拾 参加香港艺术博览会2011年9月泥土装置作品泥土之抽离或者重回泥土综合材料作品吾土之贰 参加上海艺术博览会2011年10月 精品生活购物指南"希望"主题专访2012年5月泥土综合材料作品土佛参加香港艺术博览会2012年9月泥土综合材料作品净土院之壹参加上海艺术博览会2012年12月2日

2、 北京现在画廊破土而出个展2013年5月泥土综合材料作品破土而出捌, 行走的山水泥土雕塑作品参加香港巴塞尔艺术博览会2013年行走的山水泥土雕塑作品被余德耀艺术基金会收藏2014年5月骨竹图行走的山水之地与空的合一装置作品参加香港巴塞尔艺术博览会2014年10月泥土绘画作品吾土身心安处为吾土破土而出之叁参加北京现在画廊十周年联展2014年11月行走的山水之二泥土装置作品参加上海西岸艺术展2014年行走的山水之二泥土装置作品被余德耀艺术基金会收藏2014年泥土绘画作品吾土参加上海ART021当代艺术博览会2016年 跨界作品二手跳大神系列乐服参加北京798 ASIAN ART WORKS画廊多媒

3、体交互展2016年 3月 泥土综合材料作品入土为安之壹 参加台北大未来林舍画廊艺术家群展 2016年 5月泥土综合材料作品吾土之贰参加苏州本色美术馆2016女性艺术家邀请展 导语泥土孕育、包容自然万物。生命生于泥土，又归于泥土。灵魂的旅程是一个向下扎根的过程，面对阴影，在黑暗中承受痛苦，迷茫，虚弱但坚持，并觉醒，继而破土而出，重新发现，其实光一直在身上。内文起初是我与物的对话。把过去的生活物件整理出来做装置作品，里面有很多关于物的细节：情感的纪念品、用过的牙刷、废弃的电话薄、过去的联络人、同学录，干花可出来的画面特别杂乱。我想起大海，大面积单调的深蓝色块。在深蓝的下面隐藏有无数的细节与未知。于

4、是，想象将装置作品表面安放于一个统一的单色调白色。但是，我的生活并不那么纯粹与明晰，后来便想到了泥土。泥土里面包含正面的负面的各种复杂的养分，混沌的颜色，并不怎么悦目，却是真实的。就像生活本身，是它们滋养了我。不管我是否接受，一直都双脚站立其中，从未离开。对于我来说，创作的过程即是对过去的告别与整理。作品是我潜意识的外露。一直内心迷恋于泥土表面的纯粹质感，拙朴美学和土性的原始感。那是一种生命穿越丰盛之后，去除华丽的安详状态，有一种大美的存在。一切过去的，现在的，未来的，同类间的淡漠，对自然的贪欲与索取都回归到泥土中吧，让我们获得深深的平静，让我们重获再生的能量。-宋陈第1K宋陈泥土综合材料艺术

5、作品多展图：时间它从不入睡。人类是大地的孩子，可是我们却不懂得彼此珍惜。该如何与自然对接？初始之感，混沌之象。活着就意味着一次次的再生。该如何涅槃。第2K泥土意象宋陈艺术泥土之抽离或者重回宋陈自述：泥土是构成这个世界最基本的物质，泥土孕育自然万物，它意味着能量与神性的合一。在我的作品里， 泥土是以一个意会词存在，它指向沉默、内在、轮回、转化、能量、 孕育、生长、力量、重生它可以是一种无限柔软的被动状态；同时又是一个无限广阔的能量场。泥土这一古老的物质在生灭的循环中孕育着新生。是抽离还是重回于泥土？生命初期的混沌无序，最终将演化出有序的生命奇观。在这个混沌的器世界中，每个生命都负载着各种扭曲的疼

6、痛与裂变，陷入其中是我们的需要，既而又渴望挣脱。第2K宋陈泥土装置艺术多展图抽离或重回泥土之抽离或者重回展览现场泥土之抽离或者重回宋陈与作品展览现场泥土之抽离或者重回草图内在的迸发极性的艺术泥土装置展览现场极性的艺术泥土装置展览现场极性的艺术宋陈与泥土装置作品展览现场极性的艺术泥土装置草图第3K宋陈泥土意象蜕变会以疼痛的形式来呈现导语：假如一道题目从死亡开始，我要如何去应对？蜕变往往会以疼痛的形式来呈现，但我庆幸自己还可以改变。心探索：你是中南林业科技大学环境艺术学院毕业的，在决定做一名职业艺术家之前，有过选择的犹豫、不自信与挣扎吗？宋陈：小时候就梦想长大后住在海边的小木屋里一直画画。纯真的热

7、爱自幼时以来便不断地被拆散、分解，我知道在这个过程中自己失去的是什么，现在所做的艺术便是送给自己的挽歌。我会依顺自己的心去做，是不是做职业艺术家是外界的尺度，它们不会影响自我创作的连续性。心探索：听说你生过一场对你改变很大的重病，并启发了创作的走向？宋陈：天生体弱多病，其实并没有严重到某种程度，只是在一次次面临的虚弱中，身心都在学着去承受。随着一次更深入的虚弱体验，身心承担的底线也随之浮现，精神层面开始觉醒一个反向的问题：假如一道题目从死亡开始，我要如何去应对？不动声色的惯常生活下一切都发生了深层的、隐性的精微变化之后的每一个想法都会渴望与那个底线，与深层的动力连接。心探索：你看上去温婉，内敛

8、，就像你在微博里写下的低低的，像一粒尘土。你欣赏自己性格中的什么特质？宋陈：我喜欢自己天真的一面，相信奇迹存在。温婉内敛是生活给予的，天生比较压抑、性格安静，没办法去违背自我。有时会很有爆发力，内在比较分裂。还有一些隐性的特质不易察觉，也许需要用一生去了解自己吧。心探索：这种“天真”也会体现在你对爱情的态度上吧？宋陈：我一直觉得世界充满太多现实的事与物，像沉在杯底的污垢，唯有爱情，它是来自天空之物，透明且充满幻想，弥足珍贵。心探索：你曾说“人生若想快乐，唯有去爱”，记得廖一梅曾说：“大家顶着爱这个词干尽了人间丑事”。怎么理解你所说的这个“爱”？宋陈：颠倒幻象世界里的爱，会造成各种扭曲与疼痛，但

9、也是与这个世界沟通，获取自我成长的机会。我理解中的自由的“爱”是超越身体的存在，连接心灵与心灵的空隙，是一种透明的状态，里面没有贪婪、欲望、野心、占有、愤怒。它是纯粹的创造，与神性相接。这样的“爱”无处不在，当无意间听到某段旋律，久违的心像湖水荡开，我相信那是爱的启示，是生命之爱，而不仅仅是男女之爱的一种波动。我用创作力图让人感受到一种发自内心的波动，那种对生命本身的爱。第3K宋陈泥土艺术多展图一个人的生活，全然的自由，用自己的脚站立，饮自己的泉，归于自己的中心，真正的扎根，便能开花。自由不仅仅是破茧而出，梦想可以带茧起舞。生命是一个不断提高纯度的过程。来自苦难深处的光芒。第4K宋陈的泥土艺术

10、 “行走的山水”是灵魂的探索导语：灵魂深处的孤独、痛苦或欢乐直接反应于作品中。通过创作释放了内心的硬核，生命会愈加柔软。心探索：你作品中所使用的材料，包括名字，都让人有一种对生命对死亡的思考。有一句话说“死生事大”，在东方生命观里，死亡从来不是以生为开端的那个终点。你认同吗？ 宋陈：生命只是洒向万物，没有真正的死亡发生，能量循环生生不息，东方的生死轮回以及投胎转世是指向生命能量的守恒。心探索：你首个个展入土为安是在北京现在画廊举办的，那一天是2011年3月12日，正好日本发生大地震。向京的展览，包括梁漱溟先生的晚年自述，取名都是这个世界会好吗？，如果把这个名字作为一个问题，你会怎么回答？宋陈：

11、每次个展都是一次能量的迸发，个展前一周对地震有个预感的梦境，是某种巧合。展览的名字恰好是“入土为安”，或许可以理解为是对那些离去的人的祭奠吧。梁漱溟先生在自述里说，全论语，“乐”字是一见再见，比如“仁者乐山”、“智者乐水”。全书没有一个“苦”字，包括“智者不惑”、“勇者不惧，仁者不忧”，还有古语“寻孔颜乐处”，都是古人在提醒我们不忘保有乐观豁达的心来看待这个世界。心探索：据说行走的山水是你最喜欢的作品，谈谈这件装置的创作？宋陈：高的山巅与根植的树，山水之意象指向灵性、崇高与飘逸，而下半身的两腿生物是根植凡俗琐碎的存在。将两个天壤之别的东西融为一体，有种奇异的感觉出现。“行走的山水”，是出自灵魂

12、的感觉，灵魂出走、探索、寻找奇迹。心探索：安娜斯·宁在日记中说：“女性创作与男性不同的地方，就是要像她生小孩一样，换句话说，它必须来自她的血，孕育自她的子宫，用她自己的奶水滋养。它必须是个人性创作，有血有肉。”很多事情都是一把双刃剑，比如安娜所说的女性创作方式，会不会也会成为一种过份的自恋与局限？ 宋陈：花朵是女性的象征，女性艺术家有必要去领悟性别在创作中的意义所在。一般女性艺术家，都以自身的性别惯性模式来进行表达与创作，也是一种很真实且美好的方式。心探索：的确，很多女性艺术家的作品都偏于个人化的情感叙述。入土为安和破土而出，在这点上并不明显。这是“成长”的结果吗？在这两个系列作品之前，还做过其他哪些作品？宋陈：各种实验都尝试过，面料、塑料、油画、纸本、水墨。女性艺术家要付出很多努力去突破创作之路所面临的性别问题。穿越性别本身，穿越来自性别固有的思维模式是有必要的。作品是用灵魂来进行的，材料是自己的肉、自己的血、自己的骨。除去性别，而首先作为人的概念去思考，如此女性对自己的生命会更加有承担吧。心探索：都说做