七年级上册文言文复习ppt课件

1、礼记礼记背景资料背景资料课文节选自课文节选自学记学记（礼记解集礼记解集），），是中国教育史上第一篇系统性的教育学是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。论文。注意停顿注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽我/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 合作探究合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 明确：教学相长。明确：教学相长。拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，结合自身的学习经验，请谈谈请谈谈“教学相长教学相长”的道理

2、给了你怎样的启示？的道理给了你怎样的启示？ 主题概括主题概括文章应用文章应用“类比手法类比手法”引出引出要阐述的观点，讲述了要阐述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即的道理。即教人和学习是相互促进，教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。践出真知的道理。小测小测1、解释下列词语、解释下列词语虽虽有有嘉肴嘉肴：即使；美味的菜；即使；美味的菜；嘉，好、美；嘉，好、美；肴，用鱼、肉做的菜肴，用鱼、肉做的菜不知其不知其旨旨也：也：甘美。甘美。虽有虽有至道至道：最好的道理。至，达到极点最好的道理。至，达到极点不知其不知其善善也：也：好处好处是故是故学然后

3、知不足：学然后知不足：所以所以教然后知教然后知 困困：不通，理解不了不通，理解不了然后能然后能自反自反也：也：反省自己反省自己然后能然后能自强自强也：也：自我勉励自我勉励教学相长教学相长：教和学互相促进，教别人，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。说说命：命：通通“说说”，指的是殷商时的贤相傅说。，指的是殷商时的贤相傅说。学学半学学半：教人是学习的一半。教人是学习的一半。其其此之谓乎：此之谓乎：表示推测。表示推测。2、翻译、翻译是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知

4、道自己有不懂得地方之后才知道自己有不懂得地方知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”尚书。兑命尚书。兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。其此之谓乎？其此之谓乎？这话说的就是这个道理吧？这话说的就是这个道理吧？纪昀纪昀 纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代著代著名学者名学者,生性诙谐风趣，生性诙谐风趣，任任四库全书四库全书总纂官总纂官，著有，著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。阅微

5、草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀晚是纪昀晚年所作的一部年所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以妖怪鬼狐为主题材以妖怪鬼狐为主，但于，但于人事异闻人事异闻、名物典故等也有名物典故等也有记述，内容相当广泛。记述，内容相当广泛。沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近坍塌坍塌 一起一起经历经历终于终于zho摇（船）摇（船）y牵引牵引 一讲学家

6、一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 讲学，教讲学，教书书听说听说这件事这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这木片木片 怎么怎么 被被埋没埋没通假通假字字众人佩服他的话，认为是真理。众人佩服他的话，认为是真理。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖

7、石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。凡是凡是原因是原因是的的冲刷冲刷如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。像这样像这样停止停止于是于是 逆流而上逆流而上本来本来按照按照 然则然则 天下之事，天下之事，但但知其一，知其一，不知其二者多矣，可据理

8、不知其二者多矣，可据理臆断臆断欤欤？既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断吗吗 然则天下之事，但知其一，不知其二者然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？多矣，可据理臆断欤？4、作者由此得出了什么结论（这个故、作者由此得出了什么结论（这个故事说明了一个什么道理）？事说明了一个什么道理）？ 课文阐述的事理对我们平时的生活、学课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？习有什么启示？ 不能片面地理解，而要全面深入地调查不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释应当遵循客观事物的

9、规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。可做空头理论家的哲理。文言寓言两则文言寓言两则智子疑邻智子疑邻塞翁失马塞翁失马 韩非子韩非子 韩非（约前韩非（约前280前前233），），战国战国末末期韩国人，著名期韩国人，著名思想家思想家。他著有。他著有韩非子韩非子一一书，共书，共20卷，卷，55篇。其中许多寓言故事流传于篇。其中许多寓言故事流传于世，世，智子疑邻智子疑邻就是其中的一篇。就是其中的一篇。掌握文中重点字词，并翻译句子：掌握文中重点字词，并翻译句子： 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墙墙坏坏。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必将有，

10、必将有盗盗。” 下雨下雨毁坏毁坏修补修补盗贼盗贼其邻人之父其邻人之父亦云亦云。 暮暮而而果果大大亡亡其财，其家甚其财，其家甚智智其子，其子，而疑邻人之父。而疑邻人之父。 也这样说也这样说晚上晚上果然果然丢失丢失认为认为聪明聪明f智子疑邻智子疑邻的寓意。的寓意。1、对正确的意见应该采取怎样、对正确的意见应该采取怎样的态度？如何对待别人提出的意的态度？如何对待别人提出的意见或建议？见或建议？（1 1）听意见听意见, ,只应听正确的，而不要看这只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。意见是什么人提出，对人不能持偏见。（积极方面）（积极方面）（2 2）与人为善。不要凭感情无端猜疑他）

11、与人为善。不要凭感情无端猜疑他人。如能做到公正无私，便不会被感情左人。如能做到公正无私，便不会被感情左右而影响对事物的正确判断。右而影响对事物的正确判断。（3 3）判断事物应该客观、公正，不可以）判断事物应该客观、公正，不可以加入主观因素。加入主观因素。淮南子淮南子人间训人间训 本文选自本文选自淮南子淮南子人间训人间训。淮淮南子南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉时淮南时淮南王王刘安刘安召集其门客集体编著的。召集其门客集体编著的。朗读课文，翻译古文：朗读课文，翻译古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善术者，马无故术者，马无故亡亡而而入胡。入胡。 逃跑逃跑擅常、精通擅常、精通 人人皆吊皆吊

12、之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不为为福福乎乎？” 居居数月，其马数月，其马将将胡骏马而胡骏马而归归。 怎么怎么就就经过经过回来回来都都安慰安慰是是带领带领 人皆贺人皆贺之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能为祸乎？能为祸乎？” 家家富富良马，其子良马，其子好好骑，骑，堕堕而折而折其其髀髀。 喜欢喜欢代词，指塞翁，代词，指塞翁，译成译成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不为此何遽不为福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壮丁壮者者引弦引弦而战。而战。 大举大举壮年男子壮年男子拉开弓弦拉开弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此独独以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 十分之九，意十分之九，意思是绝大部分。思是绝大部分。瘸腿瘸腿此人此人因为因为缘故缘故保全保全寓意 : 比喻坏事在一定条件下可比喻坏事在一定条件下可以变为好事，好事在一定的条以变为好事，好事在一定的条件下也可以变成坏事，世上的件下也可以变