《种树郭橐驼传》精品课件

1、一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：各曰：“说得大话说得大话 的便做头一位的便做头一位”瞎瞎子曰：子曰：“我目中无人，该我坐。我目中无人，该我坐。”矮矮子曰：子曰： “ “我不比常（音同长）人，该我不比常（音同长）人，该我坐。我坐。”驼子曰：驼子曰：“不要争，算来你不要争，算来你们都是直背（音同们都是直背（音同侄辈侄辈），自然该让），自然该让我坐。我坐。” 直直 背背 柳宗元，字_（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_。在柳州期间，做了许

2、多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。他的另一位领袖人物。他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作用。他的许多作品，体现用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的。大的。 政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革永贞

3、革新新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。，并为此一贬再贬。 在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点不同。不同。韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗元元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。会实践，以改造社会为己任。 在天宝十四载（在天宝十四载（755755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建

4、社会由盛而衰的转折点。此后，中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过虽出现过“永贞改革永贞改革”、“元和中兴元和中兴”、“会昌中兴会昌中兴”，但不过昙花一现，但不过昙花一现，作为中晚作为中晚唐政治唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不烈，民不聊生，聊生， 而而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无立足之居无立足之居”。苛捐杂税繁重，。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦

5、政扰民现象，作者巧妙地。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。发展。解题郭橐驼，本文主人公，因病而脊本文主人公，因病而脊背弯曲，得背弯曲，得橐驼橐驼之名，他是一个种树之名，他是一个种树的好手。的好手。传：即传记，传记，是是记载人物事迹的记载人物事迹的叙事散文叙事散文。或记述完整的生，或记述一生的中的某一阶。或记述完整的生，或记述一生的中的某一阶段生活经历。段

6、生活经历。 分为：自传、小传、大传、评传分为：自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。在、史传，回忆录属传记的一种。在 写写 法法 上：上：以以事实为据事实为据，可适当，可适当加工加工；在手法上：运用；在手法上：运用记记述、描写述、描写等多种手段等多种手段。本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻讽喻性极强的寓言故事性极强的寓言故事。寓言寓言 文学作品的一种体裁，杂记文的一文学作品的一种体裁，杂记文的一种。种。用假托的故事或比喻拟人来说明某用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理个道理。多以。多以简短的结构，鲜明的形象，简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法夸张与想象的艺术手法，阐明某

7、种道理，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从把深奥的道理从简单的故事中体现出来简单的故事中体现出来。w注意下列字的读音：注意下列字的读音：w橐橐驼驼tutu 病病偻偻l l 病且病且怠怠di w实以实以蕃蕃fn 窥窥伺伺s w寿且寿且孳孳z 其其莳莳也也sh w长长人者人者zhng 勖勖尔植尔植x w缫缫而绪而绪so 织而织而缕缕l w鸡鸡豚豚tn 辍飧辍飧s sn n饔饔yng 郭橐（郭橐（ tu ）驼，不知驼，不知始始何名。何名。病（名作动）病（名作动）偻偻（ l ），隆然隆然伏伏行，有行，有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。驼之驼。驼闻之，曰：闻之，

8、曰：“甚善。甚善。名（名作动）名（名作动）我我固固当当。”因因舍舍其名，其名，亦自谓橐驼云。亦自谓橐驼云。郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来（叫）什么名。（叫）什么名。患患了了脊背弯曲的脊背弯曲的病病，（脊背），（脊背）高高突起高高突起，弯着腰走路，弯着腰走路，好好像像骆驼一样，骆驼一样，所以所以乡里乡里的人的人给他起个外号叫给他起个外号叫“驼驼”。驼听说起外号的。驼听说起外号的事，说：事，说：“很好。给我很好。给我起起这个这个名名字字本来本来就很就很恰当恰当。”于是于是舍弃舍弃他（原来）的名，他（原来）的名，也自称起也自称起“橐驼橐驼”了。了。 第一段：1 1、故、故乡人乡人号

9、之号之“驼驼”。2 2、名名我我固当固当3 3、因、因舍其名：舍其名：故：所以故：所以 乡人：乡里的人乡人：乡里的人；名作动名作动 取名取名 固：本来；当：恰当固：本来；当：恰当因：于是因：于是类橐驼，乡人号之类橐驼，乡人号之“驼驼”“甚善甚善”，亦自谓，亦自谓“橐驼橐驼”思考第思考第1 1段：段：（1 1）本段写什么？）本段写什么？ 介绍人物身世介绍人物身世（2 2）介绍身世侧重介绍名字，）介绍身世侧重介绍名字，“驼驼” ” 并不雅，为何驼要自称？并不雅，为何驼要自称？ 形丑而豁达 身残而自信 其其乡曰丰乐乡，乡曰丰乐乡，在长安西。驼在长安西。驼业业（名词作意动词）（名词作意动词）种树，凡长

10、安豪富种树，凡长安豪富人（人（为观游及卖果）为观游及卖果）者者，皆争迎，皆争迎取养取养。 视驼所种树，视驼所种树，或或移移徙，无不活；且徙，无不活；且硕硕茂茂，早，早实（名作动）实（名作动）以（而）以（而）蕃蕃。他植。他植者者虽虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫莫能能如如也。也。他的他的家乡叫丰乐乡，家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼在长安西边。驼以以种树种树为为业业，凡是长安有钱有，凡是长安有钱有势的人（种树）势的人（种树）作为观作为观赏游玩的以赏游玩的以及卖果及卖果的，的，都争着迎接和都争着迎接和雇用雇用（橐（橐驼）。察看驼所种的树，驼）。察看驼所种的树，即或即或移植，没有不活的；移植，没有不活的；而且而

11、且硕大茂盛硕大茂盛，结果结果早早并且并且多多。其他种植的人。其他种植的人虽然虽然暗中观察，效仿羡暗中观察，效仿羡慕，慕，没有人没有人能能赶得上赶得上的。的。 第二段第二段1 1、或、或迁徙，无不活迁徙，无不活2 2、早、早实实以以蕃蕃 3 3、他植者、他植者，虽虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫莫能能如如也。也。即或即或实（结果，名词做动词）实（结果，名词做动词）以以 相当于相当于“而而” ” 表递进表递进其它的种树人其它的种树人 虽然虽然 没有人没有人 能能够够 比得上比得上所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活。无不活。且硕茂，且硕茂，早实以蕃。早实以蕃。他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也

12、。莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。第第2 2段：郭橐驼种树的特殊技能段：郭橐驼种树的特殊技能1 1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出 来？来？ A A、际遇、际遇 争迎取养；争迎取养； 两种人均能满足；两种人均能满足； B B、高超、高超不怕不怕“移徙移徙”； C C、他植者莫能如也、他植者莫能如也2 2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行、本段写驼种树本领全面高超，是种树行 家，用了什么方法？家，用了什么方法？ 侧面描写侧面描写 橐驼种树可谓橐驼种树可谓“天下奇绝天下奇绝”。请同学们找一找请同学们找一找“绝绝”在哪里？在哪里？ 橐驼种树橐

13、驼种树天下奇绝天下奇绝 一绝一绝技术全面技术全面 二绝二绝树挪能活树挪能活 三绝三绝树品质优树品质优 四绝四绝独门本领独门本领 有问有问之之，对曰：，对曰：“橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且且孳（孳（z）也，能也，能顺顺木之木之天天以（以（而，而，表目的表目的）致（使动致（使动用法）用法）其其性性焉尔。焉尔。凡植木之凡植木之性性，其，其本本欲舒，其培欲平，欲舒，其培欲平，其土欲其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已（通已（通“矣矣”），勿动勿，勿动勿虑，虑，去去不复不复顾顾。有（人）问有（人）问他他（种（种树的方法），回答说：树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木橐驼并不是能使树木长寿长

14、寿而且而且茂盛茂盛啊，（而啊，（而是）能是）能顺应顺应树木的树木的自然自然生长规律生长规律而且而且使使它的它的本本性发展性发展。大凡种树的。大凡种树的方方法，法，它的它的根根要舒展，它要舒展，它的培土要平，它的土要的培土要平，它的土要旧旧的，它的的，它的捣土捣土要要结实结实。已经这样做了，不要已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，（再）动，不要忧虑，离开离开后就不再去后就不再去看看。 其其莳莳sh也若也若子子（名作动）（名作动），其，其置置也若弃，也若弃，则则其其天天者者全全而（而（表并列表并列）其）其性得矣。故吾不性得矣。故吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂（使动）硕茂（使动）之也

15、。之也。不抑耗不抑耗其实（古今其实（古今异义）异义）而已，非有而已，非有能早而能早而蕃蕃之也。之也。人（那）（那）种植种植（小心得）（小心得）像像对待孩子对待孩子，（那），（那）放放在一边在一边（不管）像抛弃（不管）像抛弃掉了，掉了，那么那么它的它的天然天然（品质）（品质）保全保全而它的本而它的本性（就）不会丧失了。性（就）不会丧失了。所以我不所以我不妨害妨害它生长而它生长而已，（并）不是有能已，（并）不是有能使使它它硕大茂盛硕大茂盛的（本领）的（本领）啊；不抑制损耗啊；不抑制损耗它的果它的果实实而已，（并）不是有而已，（并）不是有能使它早并且能使它早并且多多（结果）（结果）的（本领）啊。的（

16、本领）啊。他植者他植者则则不然：根不然：根拳拳而土而土易易。其培之也，。其培之也， 若若不不过过焉则不焉则不及及。苟苟有有能反能反是是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧之太勤。旦视而，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；暮抚，已去而复顾； 甚者甚者爪（名作动）爪（名作动）其肤其肤以验其生枯，摇其以验其生枯，摇其本本以以观其观其疏密疏密，而木之性，而木之性日日（名作状）（名作状）以以离离矣。矣。虽虽曰爱之，曰爱之，其实（古今异其实（古今异义）义）害之；害之； 虽曰忧之，虽曰忧之，其实其实仇仇之，故之，故不我若不我若（宾语前置）（宾语前置）也，吾又也，吾又何能为哉？何能为哉？” 其他种植的人其他种

17、植的人却却不是这不是这样。（树的）根样。（树的）根拳曲拳曲而土常而土常换换，他给树培土啊，他给树培土啊，如果如果不是不是过多过多就是就是不够不够。假使假使有能不有能不这样这样的，的，则又爱它太则又爱它太情深情深，忧它太过分。，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，开而又回来看。严重的，用指用指甲划破甲划破树皮来检验它的生死，树皮来检验它的生死，摇晃摇晃树干树干来看它（栽得）是来看它（栽得）是疏疏松松还是还是密实密实，而树木的本性，而树木的本性一一天天天天远去。远去。虽然虽然说是爱它，说是爱它，这这实际实际是害它；是害它；虽然虽然说是忧虑它，说是忧

18、虑它，这实际这实际是是仇恨仇恨它：所以它：所以不如我不如我啊。我又能做（别的）什么啊。我又能做（别的）什么呢？呢？”第三段第三段1 1、能顺木之天、能顺木之天以致其性以致其性尔。尔。2 2、凡植木之、凡植木之性性 3 3、其莳、其莳也也若若子子 以：连词相当于以：连词相当于“而而”表目的，相当于表目的，相当于“来来”；致：尽的意思，使动致：尽的意思，使动 使使发挥到尽头。发挥到尽头。性：本性性：本性性：方法性：方法也：表停顿语气也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女子：名作动，抚育子女5 5、故吾不害其长、故吾不害其长而已而已，非有能，非有能硕茂硕茂之也。之也。而已：罢了，而已：罢了， 硕茂：使

19、动，使高大，使茂盛。硕茂：使动，使高大，使茂盛。6 6、非有能、非有能早早而而蕃蕃之也之也 早早 蕃：使动，使蕃：使动，使早，使早，使.结果多；结果多；而，连词，表递进而，连词，表递进4 4、则其天者、则其天者全而全而其性其性得得矣。矣。全：保全全：保全 而：表顺接而：表顺接 得：获得得：获得9、爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，以：表目的，“来来”1010、而木之性、而木之性日日以离矣以离矣日：一天天地日：一天天地 名作状名作状1111、故、故不我若不我若也。吾又也。吾又何能为何能为哉哉7 7、其、其培培之也之也

20、为为培土培土8 8、忧忧之太勤之太勤为为.担忧担忧不若我不若我 能为何（宾语前置能为何（宾语前置）（1 1）他对自己取得的成绩是如何评价的？）他对自己取得的成绩是如何评价的？ “故吾不害其长而已故吾不害其长而已非有能早而蕃非有能早而蕃 之也之也”（2 2）其他种树的人往往怎样做？结果如）其他种树的人往往怎样做？结果如 何？何？ “根拳而土易根拳而土易观其疏密观其疏密”（3 3）本段用了什么方法阐述道理？）本段用了什么方法阐述道理？ 对比对比其他人其他人根弯曲根弯曲根据第三小节回答郭橐驼是如何移栽苗木的？而其根据第三小节回答郭橐驼是如何移栽苗木的？而其他人却是如何移栽苗木的？他人却是如何移栽苗木

21、的？郭橐驼郭橐驼顺木之天顺木之天致木之性致木之性根舒张根舒张 土填平土填平用旧土用旧土 需踏实需踏实像对待自己的孩子那样爱护像对待自己的孩子那样爱护勿动勿虑不顾勿动勿虑不顾不妨碍它生长不影响它结果不妨碍它生长不影响它结果土有多有少土有多有少爱得太深，担心得太过分爱得太深，担心得太过分旦视暮抚，划它，摇它旦视暮抚，划它，摇它虽爱实害虽爱实害虽忧实仇虽忧实仇土换掉土换掉己植己植他植他植 其本欲舒，其培欲平其本欲舒，其培欲平 根拳，土易根拳，土易其土欲故，其筑欲密其土欲故，其筑欲密 培土或过或不及培土或过或不及态态 度：度： 勿动勿虑勿动勿虑 旦视而暮视旦视而暮视 去不复顾去不复顾 已去而复顾已去而

22、复顾结结 果：果： 天者全而其性得天者全而其性得 木之性日以离木之性日以离 方法：方法：对比对比 郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？1 1、 木之性（理论说明）木之性（理论说明）2 2、 种植方法（实践总结）种植方法（实践总结）3 3、 顺其自然（议论）顺其自然（议论） 4 4、 他植者违反（反面申述）他植者违反（反面申述）5 5、 种树之术，并不高深种树之术，并不高深 （自谦明理）（自谦明理）对比映衬对比映衬顺木之天顺木之天以致其性以致其性结构表结构表总说总说分述分述 问者曰：“以子之道，移之官（名作动）理，可乎？

23、”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长（zhng,治理，动词）人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以（表结果）祸旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖（x）尔植，督尔获，问的人说：问的人说：“把你的把你的（种树）（种树）经验经验，挪到，挪到当官当官治民上，行吗？治民上，行吗？”橐驼说：橐驼说：“我知道种树（的道理）我知道种树（的道理）而已，而已，治理治理（百姓），不（百姓），不是我的事啊。但我居住在是我的事啊。但我居住在乡间，见乡间，见做官的喜欢做官的喜欢多多发发政令，政令，好像好像是很怜爱（百是很怜爱（百姓）啊，而姓）啊，而最终最终却给他们却给他们带来灾祸。早晚官吏来而带来灾祸。早晚官吏

24、来而喊道：喊道：官府命令官府命令催促催促你你们耕种，们耕种，勉励勉励你们种植，你们种植，督促督促你们收获你们收获, 早缫（so）而（尔）绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧（sn）饔（yng）以劳吏，且不得暇，又何以蕃（形容词用作使动词）吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？” （让）（让）你们你们早早地煮蚕早早地煮蚕茧茧抽取抽取蚕丝，早早地蚕丝，早早地纺纺你们的线，你们的线，养育养育你们的你们的小孩，小孩，喂大喂大你们的鸡和你们的鸡和猪。猪。敲鼓而聚集他们，敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我敲梆子而召唤他们。我们小百姓停止们小百姓停止吃

25、饭吃饭来来应应酬慰劳差吏，尚且都没酬慰劳差吏，尚且都没有有空暇空暇，又，又靠什么靠什么来来使使我们人口我们人口兴旺兴旺，生活安，生活安定呢？所以定呢？所以穷困穷困并且懈并且懈怠。像这样，那么和我怠。像这样，那么和我所从事的行业所从事的行业大概大概也有也有类似吗？类似吗？”重点字词：重点字词：1、官、官： 长长（人者）：（人者）：2、烦、烦：3、祸、祸：4、勖、勖： 遂遂：5、聚、聚：6、飧饔、飧饔：7、又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？8、病、病： 类类：名做动，做官。名做动，做官。繁多。繁多。名做动，造成灾祸。名做动，造成灾祸。使动，使之成。使动，使之成。使动，使之聚合。使动，

26、使之聚合。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。使使繁衍繁衍 使使安顿安顿管理。管理。穷困。穷困。类似。类似。鼓励。鼓励。第第4 4段：将种树管树之理运用到吏治中去。段：将种树管树之理运用到吏治中去。（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎后，提出了怎样的建议？样的建议？ 以子之道，移之官理以子之道，移之官理（2 2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？民的？ 烦、祸烦、祸呼、鼓、聚、击、召呼、鼓、聚、击、召根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获

27、早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树治治 民民（3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之有何相通之处？处？顺木之天顺木之天致木之性致木之性根舒张根舒张 土填平土填平用旧土用旧土 需踏实需踏实像对待自己的孩子那样爱护像对待自己的孩子那样爱护勿动勿虑不顾勿动勿虑不顾不妨碍它生长不影响它结果不妨碍它生长不影响它结果本文只是在写郭橐驼种植树木的技术吗本文只是在写郭橐驼种植树木的技术吗?本文的写作目的是什么？本文的写作目的是什么？官理（治理人民）官理（治理人民）

28、顺其自然顺其自然无为无为而治而治爱护百姓爱护百姓当今的官吏是怎么治理人民的当今的官吏是怎么治理人民的?促尔耕，勖促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，缫尔植，督尔获，缫(so)而绪，而绪，织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(tn)卒以祸卒以祸无法蕃生、安性无法蕃生、安性病且怠病且怠快啊快快啊快,快快去种田快快去种田;快啊快快啊快,快快生小孩快快生小孩;快啊快快啊快,快快下鸡蛋快快下鸡蛋;快啊快快啊快,快快下猪崽快快下猪崽;问者曰：问者曰：“嘻，不亦善夫！嘻，不亦善夫！吾吾问问养树，得养树，得养人养人术。术。”传传其事其事以以为为官戒也。官戒也。问的人说：问的人说：“咦，不是很好吗！咦

29、，不是很好吗！我我请教请教养树（的方养树（的方法），（却）得到法），（却）得到了了养民养民的办法。的办法。”记载记载这件事这件事来来作为作为官吏的借鉴。官吏的借鉴。作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）v第一部分（第一部分（1.2）：）：v介绍人物姓名，形貌，技能。介绍人物姓名，形貌，技能。v第二部分（第二部分（3）：）：v郭橐驼种树与他人不同的特殊技能郭橐驼种树与他人不同的特殊技能v第三部分（第三部分（4.5）：）：v把种树之理移向政务。把种树之理移向政务。整理文章思路种树郭橐驼传种树郭橐驼传橐驼橐驼其人其人得名得名缘由缘由技艺技艺高超高超本人本人他

30、人他人争迎取养争迎取养 技术全面技术全面不怕移徙不怕移徙 叶茂实多叶茂实多莫能如也莫能如也病偻隆然病偻隆然 有类橐驼有类橐驼名固我当名固我当 自谓自谓“橐驼橐驼”平凡、豁平凡、豁达、自信达、自信对比对比映衬映衬种树种树经验经验橐驼橐驼顺其天，致其性顺其天，致其性他人他人爱之深，忧之勤爱之深，忧之勤对比对比映衬映衬（侧面）（正面）（反面）（正面）（反面）借事借事明理明理养树养树养人养人顺其自然顺其自然顺民安民顺民安民类比类比以种树喻治民以种树喻治民顺木之天以致其性顺木之天以致其性舒本舒本,平培平培故土故土,密筑密筑勿动虑勿动虑,不复顾不复顾置若弃置若弃莳若子莳若子旦视暮抚旦视暮抚复顾复顾根拳根拳

31、土易土易爪肤爪肤摇本摇本天性天性 郭橐驼他植者其实害之其实害之其实仇之其实仇之虽曰爱之虽曰爱之虽曰忧之虽曰忧之 好烦其令好烦其令若甚怜之若甚怜之旦暮来而呼旦暮来而呼鸣鼓聚之鸣鼓聚之击木招之击木招之 慰劳官吏无暇安生慰劳官吏无暇安生而卒以祸而卒以祸勤虑害树勤虑害树-繁政扰民繁政扰民官理官理顺民之天以致其性顺民之天以致其性 不违农时不违农时, ,休养生息休养生息方法方法对对比比映映衬衬（郭橐驼种树）（郭橐驼种树）对对比比“种树种树”和和“治民治民”有何相通有何相通根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪

32、早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树治治 民民探究课文主旨探究课文主旨作者把一个什么道理寄寓于作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事当中？一个什么故事当中？ 郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。总结全文总结全文1 1、归纳主题：、归纳主题：顺民之性以养民的治道顺民之性以养民的治道2 2、怎么明理，用了什么方法？、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（写作特点归纳）（1 1）对比与映衬）对比与映衬（2 2）婉约而多讽）婉约而多讽（3 3）

33、简洁而生动）简洁而生动（4 4）类比）类比运用了多重对比：运用了多重对比：1.1.郭橐驼与其他种树者的对比；郭橐驼与其他种树者的对比；2.2.其他种树者中过于疏懒者与过其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；勤勉者之间的对比；类比类比用种树之理与为官之理做类比用种树之理与为官之理做类比 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文本文主旨是讲顺民之性以养民治道主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼通过给郭

34、橐驼立传，立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理移之官理”，巧妙地把，巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。的主张。养树术是养树术是“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”养人术应是养人术应是“顺民之性以养其民顺民之性以养其民”主旨主旨探究阅读探究阅读 结合结合“能顺木之天性以致其性能顺木之天性以致其性”谈谈谈

35、谈儿童教育儿童教育 树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 通假字通假字1、既然、既然已已，勿动勿虑。，勿动勿虑。矣：了。矣：了。2、早缫、早缫而而绪，早织而缕。绪，早织而缕。尔：你们。尔：你们。 词类活用词类活用1、名作动：名作动：不知始何不知始何名名。叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置病病偻，隆然伏行。偻，隆然伏行。患病患病名名我

36、固当。我固当。起名起名早早实实以蕃。以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也。且孳也。活得长久活得长久其莳也若其莳也若子子。对待子女对待子女 甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯。其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐。用爪抓，掐。其其筑筑欲密。欲密。捣土捣土移之移之官官理可乎？理可乎？做官做官 而卒以而卒以祸祸。祸，造成（受到）祸害。祸，造成（受到）祸害。字字而幼孩。而幼孩。养育养育传传其事以为官戒。其事以为官戒。为为作传。在句子里是为动用法。作传。在句子里是为动用法。 2、名作状：、名作状：旦旦视而视而暮暮抚。抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上而木之性而木之性日日以离矣。以离矣。日，一天天日，一天天 3、使动用法：、使动用法：非有能非有能硕茂硕茂之也。之也。使使硕大茂盛硕大茂盛非有能非有能早早而而