专题三中国传统文化主流思想的演变考点

1、专题三 中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣（一）春秋战国出现“百家争鸣”根本原因：社会大变革。（二）春秋战国出现“百家争鸣”的背景： （1）政治上：周王室衰微、诸侯混战 。 （2）经济上：奴隶制经济的崩溃、封建经济的迅速发展。（3）思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。（4）阶级关系：“士”阶层崛起。（三）主要流派1、道家 （1）老子 哲学思想 “（ ）”是天地万物的本源。 （ ）（矛盾对立面及转化） 政治主张：“无为而治”、“小国寡民”评价： 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。（2

2、）庄子 哲学思想“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）。 “逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 天与人“不相胜”，人必须顺从自然。 2、儒家：（1）孔子 哲学思想“敬鬼神而远之”优先解决人世间的实际问题。政治思想 核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼） 主张“( )”（含民本思想）； 提出“正名”主张，维护等级名分。教育思想 “有教无类”、“（ ）”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”评价： 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。（2）孟子 政治思想“( )”（核心）、“民

3、贵君轻” 哲学思想“性善说”道德思想先义后利，舍生取义人格精神要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价： 孟子一书被当作经典，后列为“四书”之一 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 继承并发展了孔子学说，亚圣，对传统文化产生很大影响。（3）荀子：哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） “( )”（但教育可使人由恶变善）礼法并施 3、法家：韩非：思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权 认为历史是发展的，主张变法革新。 评价： 韩非是法家的集大成者 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，（ ）结

4、合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 4、墨家：墨子 思想主张“（ ）”、“非攻”、“尚贤”、“节俭” 评价： 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。（四）春秋战国时期百家争鸣局面的形成重要意义1、中国历史上的第一次（ ）运动，奠定了中国思想文化的基础，成为中国传统文化的源泉。2、儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。3、道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。 4、法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。5、它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。二、汉代儒学

5、成为正统思想1、原因：（1）汉初实行的( )的思想已经不适应社会的发展。 （2）加强中央集权的需要。2、董仲舒的新儒学体系来源以春秋为基础，融合阴阳五行家、黄老之学和法家思想 主张a、提出“春秋大一统”“ ”的主张加强中央集权b、提出“天人合一”和“（ ）”学说，宣扬“君权神授”c、提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”特点及实质特点：( )，兼采各家思想之长，某种程度上增强了新儒学的生命力。实质：思想文化专制。影响维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为中国封建社会的正统思想。3、成为正统思想的原因：新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）汉武帝采纳了

6、董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议汉武帝通过起用（ ）参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。三、宋明理学时期儒学的发展（宋明理学）1、背景：（1）魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。（2）隋唐时期，儒学家提出（ ）的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。2、代表人物和思想主张派别程朱理学 陆王心学 代表程颢程颐陆九渊 王守仁 主张哲学“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则伦理“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性存在 “理”存在于客观事物中“ ”是天地万

7、物的渊源方法用“ ” 的方法体会、贯通“理”“理”就在自己心中，求“理”就是进行内心的反省地位发展理学集大成者开创心学心学集大成者明初取得统治地位未取得统治地位北宋程颢、程颐；南宋朱熹、陆九渊；明朝王守仁（王阳明）3、影响 消极用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 积极重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造（ ）起积极作用。四、明清之际的儒学思想1、背景：（1）政治上，（ ）的腐败，农民起义打击。（2）经济上，（ ）的发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）。（3）思想文化上，以程朱理

8、学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；（ ）中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。 2、代表人物及主张：（1）“异端”李贽，著作有焚书、藏书主张否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导个性自由，反对盲从统治者意志；追求物质享受；主张男女平等。哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从否定了“（ ）”的理论基础。 (2)明清之际的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫子人物代表作 思想主张 共同影响黄宗羲明夷待访录尖锐地揭（ ）是天下之大害，提出了“天下为主，君为客”的民主思想；主张“工商皆本”，反对重农抑商。抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用对君主专制统治

9、造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。顾炎武天下郡国利病书主张“( )”；指出“亡国”与“亡天下”的区别。以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河王夫之读通鉴论认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，认为事物是不断变化，其发展变化是有规律的，具有朴素的（ ）思想。王夫子的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。历史万能公式：1、历史背景=（国内+国际）（经济+政治+文化+） 经济背景=生产力+生产关系+经济结构+经济格局+ 政治背景=政局+制度+体制+政策+阶级+民族+外交+军事+ 文化背景=思想、宗教+

10、科技+教育+ （如：鸦片战争背景：（一）国内：1、经济：自然经济+资本主义萌芽+土地 集中。2、政治：腐败：官场+军队+财政阶级矛盾。3、思想：愚昧自大。 （二）国际：1、经济：工业革命市场原料。2、政治：资本主义扩张。 ）2、历史条件：与背景分析基本相同，更侧重于有利因素 （ 如十月革命的历史条件：（一）国内：经济：资本主义发展到垄断，相对落后、生活贫困政治：沙皇专制、无产阶级壮大、革命政党成熟、力量对比变化等思想：列宁主义指导。（二）国际：帝国主义忙于一战等。） 专题三 课堂练习1.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A他最早把道家思想发展为道教 B其政治主张是“无为

11、而治”，是汉初黄老之学的源泉C他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治 D他提出“天人感应”，主张顺其自然2.儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是A文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想绝无现代民主思想3.夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵

12、民轻君是实施仁政的途径4.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以礼人俗 D认为民性本善，君权天授5.16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉、转卖四方，五谷之利不及其半”的情况，这说明当时该地（ ）农业经济衰退 农业结构发生变化 商品经济发展 农产品加工业兴起A. B. C. D.6奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国

13、古代哪一学派有关 A道家学派B法家学派C儒家学派D墨家学派7.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化8顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A先秦儒学 B.汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学9“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼

14、的意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学B程朱理学 C陆王心学 D格物致知10下列名句或思想出现的先后顺序 “己所不欲，勿施于人 “富贵不能淫，贫贱不能移，”“致良知” “经世致用”ABCD11.家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”论语·学而材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟

15、（悌）。何兹全中国文化六讲·训约十四条材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱·族约（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对

16、儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。 专题三 课后作业1.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C. 国与国的关系 D.夷夏关系2有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张A克己复礼 B性善主张 C仁者爱人 D兼爱主张3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A制天命而用之

17、 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗4、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是A“兼爱非攻，互助互爱” B“民贵君轻，社稷次之”C“为政以德，爱惜民力” D“以法治国，中央集权”5.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映6.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。

18、”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智         B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长         D.注重儒家伦理道德7.荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻A.人性生来就是恶的B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要D.治国应以礼教为主兼用法治8.电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故

19、事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D.“学在官府”导致墨家不能办私学9“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非10.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C. D.11四库全书总目提要称某人的著述

20、“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之12.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明13.三字经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 墨子 荀子 老子 苏格拉底A. B. C. D. 14. 葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作