梁思成中国建筑的特征原文阅读】

1、第一节中国建筑之特征建筑之始,产生于实际需要,受制于自然物理,非着意创制形式,更无所谓派别.其结构之系统,及形式之派别,乃其材料环境所形成.古代原始建筑,如埃及、巴比伦、伊琴、美洲、及中国诸系,莫不各自在其环境中产生,先而胚胎,粗具规模,继而长成,转增繁缗.其活动乃耍续的依其时其地之气候,物产材料之供给；随其国其俗,思想制度,政治经济之趋向；更同其时代之艺文,技巧,知识创造之进退,而不自觉.建筑之规模,形体,工程、艺术之娉递演变,乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神,继往开来之面貌.今日之治古史者,常赖其建筑之遗迹或记载以测其文化,其故因此.盖建筑活动与民族文化之动向

2、实相牵连,互为因果者也.中国建筑乃一独立之结构系统,历史悠长,散布区域辽阔.在军事,政治及思想方面,中国虽常与他族接触,但建筑之根本结构及部署之原那么,仅有和缓之变迁,顺序之进展,直至最近半世纪,未受其它建筑之影响.数千年来无遽变之迹,渗杂之象,一贯以其独特纯粹之木构系统,随我民族足迹所至,树立文化表志,都会边疆,无论其为一郡之雄,或一村之僻,其大小建置,或为我国人民居处之所托,或为我政治、宗教、国防、经济之所系,上自文化精神之重,下至服饰、车马、工艺、器用之细,无不与之息息相关.中国建筑之个性乃即我民族之性格,即我艺术及思想特殊之一部,非但在其结构本身之材质方法而已.建筑显著特征之所以形成,

3、有两因素：有属于实物结构技术上之取法及开展者,有缘于环境思想之趋向者.对此种种特征,治建筑史者必先事把握,加以理解,始不至淆乱一系建筑自身优劣之准绳,不惑于他时他族建筑与我之异同.治中国建筑史者对此着意,对中国建筑物始能有正确之观点,不作偏激之毁誉.今略举中国建筑之主要特征：一、于结构取法及开展方面之特征,有以下可注意者四点：一以木料为主要构材凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法,更因此结构而产生其形式上之特征.世界它系建筑,多渐采用石料以替代其原始之木构,故仅于石面浮雕木质构材之形,以为装饰,其主要造法那么依石料垒砌之法,产生其形制.中国始终保持木材为主要建筑材料,故其形式为木造结构之直接表

4、现.其在结构方面之努力,那么尽木材应用之能事,以臻实际之需要,而同时完成其本身完美之形体.匠师既重视传统经验,又忠于材料之应用,故中国木构因历代之演变,乃形成遵古之艺术.唐宋少数遗物在结构上造诣之精,实积千余年之工程经验,所产生之最高美术风格也.二历用构架制之结构原那么既以木材为主,此结构原那么乃为梁柱式建筑之构架制第 1 1 一 4 4 图.第 1 1 图以立柱四根,上施梁材,牵制成为一间前后横木为杨,左右为梁.梁可数层重叠称梁架.每层缩短如梯级,逐级增高称举折,左右两梁端,每级上承长樽,直至最上为脊樽,故可有五樽,七樽至十一樽不等,视梁架之层数而定.每两樽之间,密布栉篦并列之椽,构成斜坡屋

5、顶之骨干；上加望板,始覆以瓦葺.四柱间之位置称间.通常一座建筑物均由假设干间组成.此种构架制之特点,在使建筑物上部之一切荷载均由构架负担；承重者为其立柱与其梁杨,不借力于高墙厚壁之垒砌.建筑物中所有墙壁,无论其为砖石或为木板,均隔断墙CurtainWallCurtainWall,非负重之局部.是故门窗之分配毫不受墙壁之限制,而墙壁之设施,亦仅视分隔之需要.欧洲建筑中,唯现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原那么上与此木质之构架建筑相同.所异者材料及科学程度之不同耳.中国建筑之所以能自热带以至寒带；由沙漠以至两河流域及滨海之地,在极不同之自然环境下始终适用,实有赖于此构架制之绝大伸缩性也.三以斗拱为结

6、构之关键,并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处,施横材方木相互垒叠,前后伸出作斗拱,与屋顶结构有密切关系,其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载,转纳于下部之立柱上,故为大建筑物所必用.后世斗拱之制日趋标准化,全部建筑物之权衡比例遂以横拱？quot;quot;材为度量单位,犹罗马建筑之柱式OrderOrder,以柱径为度量单位,治建筑学者必习焉第 2 2 图.一系统之建筑自有其一定之法式,如语言之有文法与辞汇,中国建筑那么灾睢 6 6.饭啊1717.骸摺甚?quot;?quot;辞汇, ,施用柱额、斗拱、梁、樽等之法式为其文法.虽砖石之建筑物,如汉阙佛塔等,率多叠砌雕凿,仿木架斗拱形制.斗拱

7、之组织与比例大小,历代不同,每可借其结构演变之序,以鉴定建筑物之年代,故对于斗拱之认识,实为研究中国建筑者所必具之根底知识.四外部轮廓之特异外部特征明显,迥异于他系建筑,乃造成其自身风格之特素.中国建筑之外轮廓予人以优美之印象,且富于吸引力.今分别言之如下：1 1 .翼展之屋顶局部屋顶为实际必需之一部,其在中国建筑中,至迟自殷代始,已极受注意,历代匠师不弹烦难,集中构造之努力于此.依梁架层叠及举折之法,以及角梁、翼角,椽及飞椽,脊吻等之应用,遂形成屋顶坡面,脊端,及檐边,转角各种曲线,柔和壮丽,为中国建筑物之冠冕,而被视为神秘风格之特征,其功用且收上尊而字卑,那么吐水疾而雷远之实效.而其最可注

8、意者,尤在屋顶结构之合理与自然.其所形成之曲线,乃其结构工程之当然结果,非勉强造作而成也.2 2.崇厚阶基之衬托中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为照应.周秦西汉时尤甚.高台之风与游猎骑射并盛,其后日渐衰弛,至近世台基阶险遂渐趋扁平,仅成文弱之衬托,非假设当年之台榭,居高临下,作雄视山河之势.但宋辽以后之台随檐出及须弥座等仍为建筑外形显著之轮廓.3 3 .前面玲珑木质之屋身屋顶与台基间乃立面主要之中部,无论中国建筑物之外表假设何魁伟,此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成,鲜用墙壁.左右两面如为山墙,那么又少有开窗辟门者.厚墙开辟窗洞之法,除箭楼仓藏等特殊建筑外,不常见于

9、殿堂,与垒石之建筑状貌大异.4 4. .院落之组织凡主要殿堂必有其附属建筑物,联络周绕,如配厢、夹室、廊庞、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属,成为庭院之组织,始完成中国建筑物之全貌.除佛塔以外,单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓,使人得以远望其形状者.单座殿屋立面之印象,乃在短距离之庭院中呈现其一部.此与欧洲建筑所予人印象,独立于空旷之周围中者大异.中国建筑物之完整印象,必须并与其院落合观之.国画中之宫殿楼阁,常为登高俯视鸟瞰之图.其故殆亦为此耶.5 5.彩色之施用彩色之施用于内外构材之外表为中国建筑传统之法.虽远在春秋之世,藻饰彩画已甚兴旺,其有逾矩者,诸侯大夫且引以为戒,唐宋以来,样式等级

10、,已有规定.至于明清之梁栋彩绘,鲜焕者尚夥.其装饰之原那么有严格之规定,分划结构,保存素面,以冷色青绿与纯丹作反衬之用,其结果为异常成功之艺术,非滥用彩色,徒作无度之涂饰者可比也.在建筑之外部,彩画装饰之处,均约束于檐影下之斗拱横额及柱头局部,犹欧洲石造建筑之雕刻局部约束于墙额FriezeFrieze及柱顶CapitalCapital, ,而保存素面于其它主要墙壁及柱身上然.盖木构之鬃漆为实际必需,木材外表之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金,彩绘花纹,那么犹石构之雕饰局部.而屋顶之琉璃瓦,亦依保存素面之原那么,庄严殿宇,均限于纯色之用.故中国建筑物虽名为多色,其大体重在有节制之点缀,气

11、象庄严,雍容华贵,故虽有较繁缗者,亦可免淆杂俚俗之弊焉.6 6.绝对均称与绝对自由之两种平面布局以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇,乃至于住宅,通常均取左右均齐之绝对整洁对称之布局.庭院四周,绕以建筑物.庭院数目无定.其所最注重者,乃主要中线之成立.一切组织均根据中线以开展,其布置秩序均为左右分立,适于礼仪FormalFormal之庄严场合；公者如朝会大典,私者如婚丧喜庆之属.反之如优游闲处之庭园建筑,那么常一反对称之隆重,出之以自由随意之变化.部署取上下曲折之趣,间以池沼花木,接近自然,而入诗画之境.此两种传统之平面部署,在不觉中,含蕴中国精神生活之各面,至为深刻.7 7.用石方法之失败中

12、国建筑数千年来,始终以木为主要构材,砖石常居辅材之位,故重要工程,以石营建者较少.究其原因有二：1 1匠人对于石质力学缺乏了解.盖石性强于压力,而张力曲力弹力至弱,与木性相反,我国古来虽不乏善于用石之哲匠,如隋安济桥之建造者李春,然而通常石匠用石之法,如各地石牌坊、石勾栏等所见,大多凿石为卯榨,使其构合如木,而不知利用其压力而垒砌之,故此类石建筑之崩坏者最多.2 2垫灰之恶劣.中国石匠既未能尽量利用石性之强点而防止其弱点,故对于垫灰问题,数千年来,尚无设法予以解决之努力.垫灰材料多以石灰为主,然其使用,仅取其粘凝性；以为木作用胶之替代,而不知垫灰之主要功用,乃在于两石缝间垫以富于粘性而巩固耐压

13、之垫物,使两石面完全接触以防止因支点不匀而发生之破裂.故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原那么,在我国那么始终未能创造应用.古希腊罗马对于此方面均早已熟悉.希腊匠师竟有不惜工力,将石之每面磨成绝对平面,使之全面接触,以防止支点不匀之弊者； 罗马工师那么大刀阔斧,以大量富于粘性而巩固之垫灰垫托,且更进而用为混凝土,以供给其大量之建筑事业,是故有其特有之建筑形制之产生.反之,我国建筑之注重木材,不谙石性,亦互为因果而产生现有现象者也.二、属于环境思想方面,与其它建筑之历史背景迥然不同者,至少有以下可注意者四一不求原物长存之观念此建筑系统之寿命,虽已可追溯至四千年以上,而地面所遗实物,其最古者,虽待考之

14、先秦土垣残基之类,已属凤毛麟角,次者如汉唐石阙穆塔,不止年代较近,且亦非可以居止之殿堂.古者中原为产木之区,中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念.盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程,欲以人工与自然物体竟久存之实,且既安于新陈代谢之理,以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马,时得而更换之；未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心.如失慎焚毁亦视为灾异天谴,非材料工程之过.此种见解习惯之深,乃有以下之结果：1 1.满足于木材之沿用,达数千年；顺序开展木造精到之方法,而不深究砖石之代替及应用.2 2.修葺原物之风,远不及重建之盛

15、；历代增修拆建,素不重原物之保存,唯珍其旧址及其创立年代而已.唯坟墓工程,那么古来确甚着意于稳固永保之观念,然隐于地底之醇券室,与立于地面之木构殿堂,其原那么互异,墓室间或以砖石模仿地面结构之假设干局部,地面之殿堂结构,那么除少数之例外,并未因科券应用于墓室之经验,致改变中国建筑木构主体改用砖石叠砌之制也.二建筑活动受道德观念之制裁古代统治阶级崇向俭德,而其建置,皆征发民役经营,故以建筑为劳民害农之事,坛社宗庙,城阙朝市,虽尊为宗法,仪礼,制度之依归,而宫馆,台榭,第宅,园林,那么抑为君王骄奢,臣民侈僭之征兆.古史记载或不美其事,或不详其实,恒因其奢侈逾制始略举以警后世,示其为表达建筑形状方法

16、而作也.此种尚俭德,讪巧丽营建之风,加以阶级等第严格之规定,遂使建筑活动以节约单纯为是.崇伟新巧之作,既受限制,匠作之活泼进展,乃受假设干影响.古代建筑记载之简缺亦有此特殊原因；史书各志,有舆服食货等,建筑仅附载而已.三着重布置之规制古之政治尚典章制度,至儒教兴盛,尤重礼仪.故先秦两汉传记所载建筑,率重其名称方位,部署规制,鲜涉殿堂之结构.嗣后建筑之见于史籍者,多见于五行志及礼仪志中.记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度,而略其立面形状及结构.均足以证实政治、宗法、风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之分布上者,固尤深于其它单位构成之因素也.结构所产生立体形貌之感人处,那么多见于文章

17、诗赋之赞颂中.中国诗画之意境,与建筑艺术显有密切之关系,但此艺术之旨趣,固未尝如规制部署等第等之为史家所重也.四建筑之术,师徒传授,不重书籍建筑在我国素称匠学,非士大夫之事.盖建筑之术,已臻繁复,非受实际练习,毕生役其事者,无能为力,非假设其它文艺,为士人子弟茶余酒后所得而兼也.然匠人每暗于文字,故赖口授实习,传其衣钵,而不重书籍.数千年来古籍中,传世术书,惟宋清两朝官刊各一部耳.此类术书编篡之动机,盖因各家匠法不免分歧,功限料例,漫无准那么,故制为皇室官府营造标准.然术书专偏,士人不解,匠人又困于文字之难,术语日久失用,造法亦渐不解,其书乃为后世之谜.对于营造之学作艺术或历史之全盘记述,如画

18、学之?历代名画记?或?宣和画谱?之作,那么未有也.至如欧西、文艺复兴后之重视建筑工程及艺术,视为地方时代文化之表现而加以研究者,尚属近二三十年来之崭新观点,最初有赖于西方学者先开考察研究之风,继而社会对建筑之态度渐改,愈增其了解焉.本篇之作,乃本中国营造学社十余年来对于文献术书及实物遗迹互相参证之研究,将中国历朝建筑之表现,试作简略之表达,对其蜕变沿革及时代特征稍加检讨,试作分析比拟,以明此结构系统之源流而已.中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考古方面开掘调查种种之努力.【?中国建筑的特征?教案 1 1】【课文解读】这是一篇科普作品,属于建筑学小论文.文章运用简洁、严密、明晰的语言,通俗易懂地

19、说明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义,重点概况了中国建筑在结构和装饰上的基本特征,提出了中国建筑学的“文法理论,以及各世界各民族建筑之间的“可译性问题,是梁思成建筑美学思想的具体表达.作为中国近现代建筑史上的一代宗师,著名的建筑史学家、建筑教育家和建筑学家,梁思成学汇古今,融贯中西,一生留下众多的学术著作,其中不仅涉及到中国建筑史、古建筑保护、城市规划、建筑创作和建筑教育等学术领域,而且广泛涉及到建筑美学领域.梁思成的建筑美学思想,带有中国建筑师的典型群体特征,主要表现在：立基于强烈的民族文化复兴意识和民族精神的审美意识；以“体形环境为内核,追求社会

20、、历史和环境的和谐统一的艺术精神；兼收并蓄的艺术态度；以辨证统一观念为特征的系统美学思想.梁思成上述思想,在这篇文质柔美的小论文中,有着确凿的彰显.认真品读课文,不仅能收获有关中国建筑学的科学知识,而且能从作者严谨的表述中,感受到作者心中涌动的强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界.【教学设计】教学设计一善于透视关键语言信息【意图】梁思成家学渊源,深受中国传统文化熏陶浸染,且学贯中西,养成了谨严的治学风格.探究这篇小论文的语言运用,对于无视汉语根本功练习的同学,是学习品味语言,锤炼文字的典范教材.善于透视关键语词所传递的语言信息,逐渐形成简洁、严密、清楚的语言风格,对提升阅读和写作小论文的水平,是

21、十分有益的.【切入点】题目“中国建筑的特征,简洁,严密,醒目,层次清楚,中央词“特征二字统摄全文,是关键的信息点,可引导学生由透视“特征内涵入手,探究文本的内容.1 1 .“特征的限定范畴2 2 .“特征概念的引入3 3 .“特征的要点及其逻辑分布4 4 .“特征的形象表达5 5 .“特征的外延联系6 6 .“特征的思想内核和美学价值【操作】【讨论】1 1.“特征的限定范畴【提示】 题目“中国建筑的特征,偏正短语.中央词“特征,指事物作为标志的显著特色.定语逻辑严密,分为两个层面：“建筑一词,界定了作者研究的专业学术领域；“中国一词,气宇轩昂,视野宏观,表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视

22、角和强烈自豪的民族情感.【讨论】2 2.“特征概念的引入【提示】从“世界各民族数千年文化史、“分布到很广阔的地区、“最迟在公元前 1515 世纪、“一直保存到了近代、“35003500 年来等语言信息分析,梁思成引入“特征的概念并全面展开阐述,反映了作者宏观开阔的历史观和文化观,从世界文化史的角度讨论中国建筑的特征,构成了这篇小论文的独特视角.【讨论】3 3.“特征的要点及其逻辑分布【提示】作者根据事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括,逻辑上先总后分,先主后次,从结构特征到装饰特征,层次简洁严密.对特征突出局部用“最显著、“最主要、“最大胆等修饰语加以界定.这一局部是课文的主体局部,由建筑

23、物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶的主要构成作为根本特征的第一点,再依序分别从结构原那么、方法,斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征,一一作了清楚的介绍,条理十分清楚.【讨论】4 4.“特征的形象表述【提示】小论文中,要做到形象而又准确地说明事物,必须注意语言的锤炼.梁思成善于运用高度概况的语词,来表达理性的思考.如“拘束性、“灵活性、“多样性、“可译性等词语,具有相当丰富的内涵.同时,他也善于运用形象的比喻,深入浅出的阐述说明事物的性质和关系.如“这些地区的建筑和中国中央地区的建筑,或是同属于一个体系,或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系,形象地阐述了

24、中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系.如“文法和“词汇的形象比喻,不仅是梁思成对建筑学理论的“惯例法式和建筑构件、要素的形象概括,也奠定了梁思成具有中国特点的“建筑符号学美学的理论根底.【讨论】5 5.“特征的外延【提示】梁思成并非一味复古之人,他一生致力于追求“为中国创造新建筑的宏伟事业.在这篇小论文中,他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征,而是将建筑“特征的外延延伸到文化的层面,拓宽到“各民族的建筑之间,拓展到“不同的民族、“不同的时代进行对照联系.并在理论上提出“可译性概念,辨证地看待世界建筑的共性和个性.深入探究“可译性的内涵,可从中感受到梁思成做为一代建筑宗师“各美其

25、美,美美与共费孝通语的大文化观.【讨论】6 6.“特征的思想内核和美学价值【提示】据历史记载,北京和平解放之前,毛泽东曾秘密派人拜访梁思成,请教北平城内历史古迹的保护问题.解放初期,梁思成曾就保护北京城墙奔波呼吁,并为此蒙受不公正对待.梁思成在他的文章中,反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀.他呼吁:建筑的个性乃即我民族之性格,“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市,在建筑上,如果完全失掉自己艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的.因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象?中国建筑史?.我们通过品读这篇小论文,研究透视其中一些

26、关键语词所传递的信息,感受到梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界.【?中国建筑的特征?教案 2 2】教学目标1 1 . .关注现代建筑的变革开展.2 2 . .理解大师的科学思想,培育科学精神.教学重点难点重点：课题研究.难点：课题选择.教学过程一、重点选择家乡保存完好的传统建筑二、有条件的地方,可请专家重点介绍城市建筑的历史、现状及开展,如上海外滩、小陆家嘴金融贸易区现代楼宇区,石库门里弄、城隍庙老城厢,陆家嘴陈氏祠堂等1 1 . .课余集中分组或个人自行考察.2 2 . .确定考察课题、建筑名称、考察方式、考察内容.3 3 . .写出考察报告.4 4 . .课堂交流.参考课题“中国1 1

27、.一座典型的中国古代建筑记义XXXX2 2 . .从城市文化的变迁看石库门建筑3 3 . .由杜牧?阿房宫赋?中的宫殿描写谈起4 4 . .飞檐的装饰美5 5 . .青瓦红墙浮雕6 6 . .庄严的人民英雄纪念碑或选择自己熟悉的家乡建筑.自行确定课题.交流教师认真批阅学生的考察报告,并选择个性鲜明、材料详实的考察报告,课上交流.以梁思成?中国建筑的特征?一文为载体,结合社会实践活动,探讨中国建筑的传统风格和现代风格的交融,探究中国建筑美学的内涵和现实意义,提升学生的审美意识层次.【相关链接】1 1 . .梁思成梁思成(1901(19011972),1972),我国著名建筑学家,清华大学教授,中

28、国共产党党员,籍贯广东省新会县.19011901 年 4 4 月 2020 日出生于日本,1915191519231923 年就读于北京清华学校,19241924 年赴美留学人康乃尔大学,不久转学入宾夕法尼亚大学建筑系,19271927 年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士,19271927 至 19281928 年在哈佛大学美术研究院学习.19281928 年回国,到沈阳东北大学创办了建筑系,并任教授兼系主任,直到 19311931 年.1931193119461946 年担任中国营造学社研究员、法式部主任.19411941 年还担任前中央研究院研究员.19461946 年为清华大学创办了建筑系,担

29、任教授兼系主任到 19721972 年.在这期间.还曾于 19461946 年 1111 月、19471947 年 6 6 月,应美国耶鲁大学之聘为访问教授.19471947 年 1 1 月19471947 年 6 6 月,作为中国代表担任联合国大厦设计委员会参谋.19481948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位.解放后,于 19521952 年参加中国民主同盟,19591959 年加入中国共产党,曾中选为第一、二、三届全国人民代表大会代表,三届人大常务委员会委员、政协常务委员会委员及民盟中央常委等职.历任北京市都市方案委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建

30、学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职,19721972 年 1 1 月 9 9 日病逝于北京.梁思成教授长期从事建筑教育事业,对建筑教育事业做出了重要奉献.在学术研究方面,梁思成教授自 2020 世纪 3030 年代起,对我国古代建筑进行了系统的调查研究,他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文,具有很高的学术价值.梁思成教授还以巨大的政治热情,对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议,参加了北京市城市规划工作,参加了国徽的设计和人民英雄纪；念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设

31、计工作,对建筑设计的民族形式进行了探索.梁思成教授,是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一.他的学术著述,引起子中外学者的重视,他的著述是我国建筑界的一份珍贵遗产.2 2 . .梁思成论中国建筑之主要特征(1)(1)于结构取法及开展方面之特征,有以下可注意者四点：中国始终保持木材为主要建筑材料,故其形式为木造结构之直接表现.其在结构方面之努力,那么尽木材应用之能事,以臻实际之需要,而同时完成其本身完美之形体.匠师既重视传统经验,又忠于材料之应用,故中国木构因历代之演变,乃形成遵古之艺术.历用构架制之结构原那么既以木材为主,此结构原那么乃为“梁柱式建筑之“构架制.以斗拱为结

32、构之关键,并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处,施横材方木相互垒叠,前后伸出作“斗拱,与屋顶结构有密切关系,其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载,转纳于下部之立柱上,故为大建筑物所必用.一系统之建筑自有其一定之法式.如语言之有文法与词汇,中国建筑那么以柱额、斗拱、梁、搏、瓦、檐为其“词汇,施用柱额、斗拱、梁、搏等之法式为其“文法.虽砖石之建筑物,如汉阙佛塔等,率多叠砌雕凿,仿木架斗拱形制.斗拱之组织与比例大小,历代不同,每可借其结构演变之序,以鉴定建筑物之年代,故对于斗拱之熟悉,实为研究中国建筑者所必具之根底知识.外部轮廓之特异.外部特征明显,迥异于他系建筑,乃造成其自身风格之特素.中国建

33、筑之外轮廓予人以优美之印象,且富于吸引力.(2)(2)属于环境思想方面,与其他建筑之历史背景迥然不同者,至少有以下可注意者四：不求原物长存之观念.此建筑系统之寿命,虽已可追溯至四千年以上,而地面所遗实物,其最古者,虽待考之先秦土垣残基之类,已属凤毛麟角,次者如汉唐石阙穆塔,不止年代较近,且亦非可以居止之殿堂.盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程,欲以人工与自然物体竟久存之实,且既安于新陈代谢之理,以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马,时得而更换之；未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心.建筑活动受道德观念之制裁.古代统治阶级崇尚俭德.而其建置,皆征发民役经营,故以建筑为劳民害农之事,坛

34、社宗庙,城阙朝市,虽尊为宗法、仪礼、制度之依归,而宫馆、台榭、第宅、园林,那么抑为君王骄奢,臣民侈僭之征兆.古史记载或不美其事,或不详其实,恒因其奢侈逾制始略举以警后世,示其“非礼；其记述非为表达建筑形状方法而作也.此种尚俭德,讪巧丽营建之风,加以阶级等第严格之规定,遂使建筑活动以节约单纯为是.着重布置之规制.古之政治尚典章制度,至儒教兴盛,尤重礼仪.故先秦两汉传记所载建筑,率重其名称方位,部署规制,鲜涉殿堂之结构.嗣后建筑之见于史籍者,多见于五行志及礼仪志中.记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度,而略其立面形状及结构.均足以证实政治、宗法：风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之分布

35、上者,固尤深于其他单位构成之因素也.结构所产生立体形貌之感人处,那么多见于文章诗赋之赞颂中.建筑之术,师徒传授,不重书籍.建筑在我国素称匠学,非士大夫之事.盖建筑之术,已臻繁复,非受实际练习,毕生役其事者,无能为力,非假设其他文艺,为士人子弟茶余酒后所得而兼也.然匠人每暗于文字,故赖口授实习,传其衣钵,而不重书籍.数千年来古籍中,传世术书,惟宋清两朝官刊各一部耳.摘自梁思成?中国建筑艺术图集一一序?【?中国建筑的特征?教案 3 3】教学目标1 1 . .培养善于透视关键语言信息的水平.2 2 . .逐渐简洁、严密、清楚的语言风格.教学重点难点重点：引导学生由透视“特征内涵入手,探究文本内容.难

36、点：探究“特征的外延、思想内核与美学价值.教学过程题目“中国建筑的特征,简洁、严密、醒目、层次清楚.中央词“特征二字统摄全文,是关键的信息点,可引导学生由透视“特征内涵入手,探究文本的内容.一、“特征的限定范畴题目“中国建筑的特征,偏正短语.中央词“特征,指事物作为标志的显著特色.定语逻辑严密,分为两个层面：“建筑一词,界定了作者研究的专业学术领域；“中国一词,气宇轩昂,视野宏观,表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感.二、“特征概念的引入从“世界各民族数千年文化史、“分布到很广阔的地区、“最迟在公元前 1515 世纪、“一直保存到了近代、 “35003500 年来等语

37、言信息分析,梁思成引入“特征的概念并全面展开阐述,反映了作者宏观开阔的历史观和文化观,从世界文化史的角度讨论中国建筑的特征,构成了这篇小论文的独特视角.三、“特征的要点及其逻辑分布作者根据事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括,逻辑上先总后分,先主后次,从结构特征到装饰特征,层次简洁严密.对特征突出局部用“最显著、“最主要、“最大胆等修饰语加以界定.这一局部是课文的主体局部,由建筑物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶的主要构成作为根本特征的第一点,再依序分别从结构原那么、方法,斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征,一一作了清楚的介绍,条理十分清楚.四、“特

38、征的形象表述小论文中,要做到形象而又准确地说明事物,必须注意语言的锤炼.梁思成善于运用高度概括的语词,来表达理性的思考.如“拘束性、“灵活性、“多样性、“可译性等词语,具有相当丰富的内涵.同时,他也善于运用形象的比喻,深入浅出的阐述说明事物的性质和关系.如“这些地区的建筑和中国中央地区的建筑,或是同属于一个体系,或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系,形象地阐述了中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系.如“文法和“词汇的形象比喻,不仅是梁思成对建筑学理论的“惯例法式和建筑构件、要素的形象概括,也奠定了梁思成具有中国特点的“建筑符号学美学的理论根底.五、“特征的外延梁思成并非一味复古之

39、人,他一生致力于追求“为中国创造新建筑的宏伟事业.在这篇小论文中,他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征,而是将建筑“特征的外延延伸对照联系.并在理论上提出“可译性概念,辩证地看待世界建筑的共性和个性.深入探究“可译性的内涵,可从中感受到梁思成作为一代建筑宗师“各美其美,美美与共费孝通语的大文化观.到文化的层面,拓宽到“各民族的建筑之间,拓展到“不同的民族、“不同的时代进行六、“特征的思想内核和美学价值据历史记载,北京和平解放之前,毛泽东曾秘密派人拜访梁思成,请教北平城内历史古迹的保护问题.解放初期,梁思成曾就保护北京城墙奔波呼吁,并为此遭到不公正对待.梁思成在他的文章中,反复表达的思想是强

40、烈的民族精神和爱国情怀.他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格,“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌.他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市,在建筑上,如果完全失掉自己艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的.因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象.?中国建筑史?我们通过品读这篇小论文,研究透视其中一些关键语词所传递的信息,感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界.【?中国建筑的特征?同步练习】国建筑的特征同步练习我夯基我达标1.1.以下各组词语中加点字的注音都正确的一项为哪一项A.A.肆虐n n游弋y y裨益b b鼾声houhouB.B.惩罚chngchng屏障

41、pnpn俨然ynyn效率luluC.C.干涸h h汲水j j犬吠fifi处决chchD.D.袭击xixi谕告y y潜水qinqin曳屋y y解析：A A 项,“鼾应读“hmhm；B B 项,“屏应读pngpng；D D 项,“袭应读“x x.答案：C C2 2 . .以下各组词语中没有错别字的一项为哪一项A.A.葱茏就序保佑勃然大怒B.B.前题恢复垦荒此起彼伏C.C.不逊趋势告戒错综复杂D.D.家眷充分关键改邪归正解析：A A 项,就绪；B B 项,前提；C C 项,告诫.答案：D3 3 . .以下各组词语中加点字的意思完全相同的一项为哪一项A.A.不毛之地毛骨悚然毛手毛脚B.B.临事而迷居高

42、临下如临大敌C.C.执迷不悟鬼迷心窍景色迷人D.D.卑躬屈膝卑劣无耻卑之无甚高论解析：A A 项,草木；毛发；不稳重.B B 项,均有“面对的意思.C C 项,错误的看法或见解;失去判断水平；使陶醉.D D 项,位置低下；言行恶劣；质量低劣.答案：B4 4 . .根据句意,依次填入横线上的词语最恰当的一项为哪一项1 1谁能想到,如此的海水中竟没有鱼虾、水草,甚至连海边也寸草不生?2 2洗净水壶,灌上凉水,放在火上,水开；水开了之后,急急忙忙找茶叶,洗茶壶茶杯,泡茶喝.3 3在沙漠中,因空气的蒸发,泥土的,河流愈流愈小,终于干涸不见.4 4两三千年来,这个区域不断受到风沙的侵占,有些局部变成荒漠

43、了.A.A.辽阔等待吸收将要B.B.广阔等待浸入甚至C.C.浩渺坐待浸透已经D.D.浩荡坐待浸润逐渐解析：浩荡,水势大；浩渺、辽阔、广阔都有水面宽广之意；1 1句中说的是海水的水势,不是水面,应该用“浩荡.“坐待比“等待多悠闲之意,2 2句以“坐待为好.3 3句强调慢慢地吸收,应该用“浸润.4 4句用“逐渐,由于变成荒漠是一个渐进的过程.答案：D5 5 . .以下各句中没有语病的一项为哪一项A.A.在初中阶段最后的一次全校运动会上,我终于发扬顽强的拼搏,拿下了八百米长跑的冠军.B.B.经过一个多月的跋山涉水,我们初步体会到红军二万五千里长征的艰辛.C.C.这支唱不完的歌声,一直在人们的耳际、心

44、头荡漾着.D.D.他为了民族的兴亡和人民的利益奋斗了一生.解析：A A 项,“发扬顽强的拼搏后面缺少宾语中央“精神；C C 项,“这支与“歌声搭配不恰当,删去“声；D D 项,把“为了改为“为.答案：B6 6 . .对以下各句的说明方法依次判断正确的一项为哪一项笑,是反映内心的一种面部表情.沙漠是人类最顽强的自然敌人之一.有史以来,人类就同沙漠不断地斗争.但是从古代的传说和史书的记载来看,过去人类没有能征服沙漠,假设干住人的地区反而为沙漠所并吞.哪一种方法省时间？我们能一眼看出第一种方法好,后两种方法都窝了工.然而,令人惊叹的是,人们在这无鱼无草的海水里,竟能自由游弋；即使是不会游泳的人,也总

45、是浮在水面上,不用担忧会被淹死.A.A.下定义作诠释作比拟举事例B.B.作诠释举事例分类别作比拟C.C.作诠释下定义举事例分类别D.D.下定义作比拟作诠释打比方A A我综合我开展一、阅读理解一阅读下面的文字,完成 7 79 9 题.这种“词汇和“文法到底是什么呢？归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到成认而遵守的规那么和惯例.它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结.整个民族和地方的物质和精神条件下的产物.由这“文法和“词汇组织而成的这种建筑形式,既经广阔人民所接受,为他们所成认、所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它

46、们很快地就越过材料的限制,同样运用到砖石建筑上去,以表现那些建筑物的性质,表达所要表达的情感.这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来它不是一人一时的创作,它是用在木材结构上的“词汇和“文法.这条开展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料.在中国,那么因很早就创造了先进的科学的梁架结构法,把它开展到高度的艺术和技术水平,所以虽然也开展了砖石建筑,但木框架同时也被采用为主要结构方法.这样的框架实在为我们的新建筑的开展创造了无比有利的条件.在这里,我打算提出一个各民族的建筑之间的“可

47、译性的问题.如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的“词汇和“文法来处理它们的.简单的如台基、栏杆、台阶等等,所要解决的问题根本上是相同的,但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶.例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的“内容完全相同,但是各用不同的“词汇和“文法,用自己的形式把这样一句“话说出来了.又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,根本上是同一体裁的“文章.又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀.这许多例子说

48、明各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物,如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样.7 7 . .简要分析选段第四段是如何使用说明方法的.8 8 . .怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性？9 9 . .以下说法中正确的两项是A.A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同,它完全取决于某一建筑大师的设计理念.B.B.无论中国还是西方,古典建筑体系的建筑形式,原本都是从木结构开始的.C.C.中国建筑往往是用木结构形式,而西方建筑往往采用砖石结构,说明这两种建筑走了完全不同的开展道路.D.D.为了更好地说明建筑的形式和内容的关系,作者巧妙地用语言和文学打

49、比方.E.E.热河普陀拉的一个窗子,与文艺复兴时代窗子使用的“词汇和“文法完全不同,这证明各民族的建筑各有其风格,本没有相通之处.参考答案：7 7.“如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的词汇和文法来处理它们的.类比说明“简单的如台基、栏杆、台阶等等,所要解决的问题根本上是相同的,但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶.一一举例说明“例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同,但是各用不同的词汇和文法,用自己的形式把这样一句话说出来了.又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,

50、虽然大小不同,根本上是同一体裁的文章.又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀.一一在举例说明中作比拟8 8 .作者将中国建筑和世界建筑比拟,说明中国的建筑既是民族的又是世界的,中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响.天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,是有着相同的建筑特点和建筑风格的,说明了中国建筑和世界建筑的融合性.9 9 .解析：A A 项,“它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结.它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物.由此可知“不同民族、不同时代的建筑手法与

51、某一个建筑大师没有必然的关系.C C 项,“中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料.可见两种建筑都是从木结构开始的.E E 项,“例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同,但是各用不同的词汇和文法,用自己的形式把这样一句话说出来了.相同的.答案：BDBD二阅读下面的文字,完成 10101515 题.可见尽管形式不同,但内容是汉语可以治病美国费城有一个小学五年级学生,聪明好学.一天,他看报上的天气预报,竟然连报上的一个字也不熟悉.后经医生诊断,这个孩子患了一种叫“失读症

52、的病.我们知道,人的大脑皮层有一个语言中枢,是人类语言水平的生理根底,它的作用就是调控人类的语言行为.这个中枢一旦因脑外受损或因脑血管供血障碍,人的语言行为便出现障碍,常见的有“失语症.失读症是失语症中的一种.这个美国少年患上这种病是脑外伤造成的.传统的看法是,人脑的语言中枢在大脑左半球,按这个观点推论,但事实却不全是这样.科学家经调查发现,中国和日本患失读症的人要比欧美少得多,这是为什么？经过屡次实验,发现了一个根本的,却是最简单的事实：中国和日本都使用汉字,欧美人使用的是拼音文字,他们记认字音和字义,使用的是大脑左半球,而且仅仅是左半球,但中国人、日本人使用汉字,对大脑的利用精细得多,左半球记认字音、字义,右半球记认字形连字义,而且左右两半球均衡协作.这就是中国、日本患失读症的人少的原因.更有趣的是,美国科学家对中国儿童和美国儿童的阅读水平和某些智商做比拟实验,发现中国儿童的智商要高得多.其中一个重要原因是中国儿童学的是汉语,因此他们的大脑左右半球得到了更充分、更均衡的锻炼.根据汉字与大脑两半球的这种关系,费城的心理学家做了这样一个试验：他们首先教这位美国少年学汉字、汉语,接着在一张纸上,上行写英语句子,下行写同样意思的汉语句子,让这位美国少年看着汉字读出英语句子来,结果,这位美国少年毫不费力地把英语句子念了出来.