初中议论文阅读要点

1、 梦想培训值得您信赖的专业化个性化辅导中心梦想培训个性化辅导教案提纲教师： 学生： 学科： 语文 时间： 审核人： 课 题（课型）议论文阅读要点学生目前情况（知识遗漏点）：复习巩固教 学 目 标或考 点 分 析：议论文的三要素教学重难点：教学方法：一、议论文:以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理的方法，直接表达作者的见解和主张。二、议论文的三要素l 论点：作者对所论述的问题所持有的见解和主张，是议论文的灵魂。l 论据：用来证明论点的事实和道理。 l 论证：运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑联系纽带。三者关系是：论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题

2、，论证解决“怎样证明”的问题。论点:议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点。有的文章把几个分论点综合归纳起来就是中心论点，有的文章几个分论点都是中心论点的论据。如何找论点论点是明确的判断句，是作者看法的完整陈述。必须是统领全文、简洁、鲜明的中心句。1、分析标题：有的标题直接就是论点，有的标题不是论点，但也揭示了讨论的范围，是论题，可以顺着标题去寻找论点。2、分析文章的开头结尾：论点有时出现在文章开头或结尾，也有时出现在文章论述过程中。3、分析论据：论据是用来证明论点的，分析论据看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。论据事实论据：运用

3、典型的人和事做论据，它既可以是较为概括的事实，也可以是具体事例，或一般统计数字。道理论据：即一些真理、名人名言、格言、谚语、自然科学的原理、定律、公式等。论证 论证方法有很多种，常见的有：1、举例论证：列举事例来证明观点2、道理论证：运用真理、名言等来证明3、对比论证：用其他事物来进行对比证明4、比喻论证：用比喻句来证明观点5、引证：引用他人的话来证明观点三、议论文的结构及层次1、提出问题（引论）2、分析问题（本论）3、解决问题（结论）一般结构：横式结构：总分结构（包括总分总、总分、分总）并列结构其他结构：纵式结构：递进结构（先提出论点，而后步步深入，逐层阐发）四、议论文的论证类型立论：就一定

4、的事件和问题正面阐明自己的见解和主张；驳论：批驳错误或反动的观点，从反面树立自己的正确论点。五、议论文的语言议论文的语言要求准确、鲜明、生动，同时议论文的语言往往概括性强，具有强烈的感情色彩。六、议论文阅读的题型（1） 议论文要点的回答：1、论点、论据、论证方法的分析；2、议论文的全文结构和某一段的结构；3、议论文的语言特点。（2） 具体分析的题型：1、字词句在文中的含义；2、概括段意；3、分析论据的作用。（3） 开放性试题：1、针对文章中某一观点提出自己的看法；2、针对文章内容，提出你的建议、解决办法等；3、结合文章的观点，也写出一些论据；4、谈谈自己的感受。（重庆）阅读下面文章，完成18一

5、22题。（18分）从容淡定陈 旭“从容淡定”这词耐人寻味，意思是“从容于心，淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界，古已有之。古往今来，中华民族的圣贤先哲、仁人志士，都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； ； 等等，无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。从容包含着从大、从深、从远之意；从容也是一种自由，是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。淡定就是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是。心怀坦荡，兰心傲骨。淡定也证明一种能力深思熟虑以扬长避短，内省自知以有进有退，这也是大

6、智大勇之人的明智选择。淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”，意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍；有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗

7、中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”选自杂文月刊2013·3上（有删改）18.本文的中心论点是什么？（3分

8、） 19.阅读第段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。（4分） 20.文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？（4分） 21.具体说说文章第段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？ 22.结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。（3分） （舟山）记得给别人留条路（14分）看人生，自己走路非常关键。而给别人留条路，更会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味了人世间相互关照的温暖。 我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来，她始终坚持一条原则，就是“三八二十三”。不管遇到啥情况，她都会让利一分；有时还要为顾客在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土

9、豆子，时间一久，争得了不少客源。之后，生意越做越大。人们不是看中一棵菜、一只土豆子，而是看中她大度的心和让利的境界，无形之中，给别人留了一条路，实际上也给自己留了条后路。著名的收藏家马未都，从搞收藏开始，就懂得让利的重要性。他很会砍价，但总是不会让别人无钱可赚。在与藏家商议合理的价格后，他总是再主动加些，使得藏家尽量多赚一些，慢慢地，他取得了信任，总是淘到别人淘不到的宝贝。给别人留条路，造就了好的人缘，成就了后来的大收藏家。人生拼打的过程，实际上是一个双方共赢的过程。你不可能一味地撑大口袋赚钱，让别人去喝西北风；你也不可能你只是一味地为人民服务、为他人谋利益，而让自己无利可图。新希望集团董事长

10、刘永好一直坚信，懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大。给别人留条路，在对方获得利益的同时，刘永好自己也获得了既得利益。可是现实生活中，走别人的路，让别人无路可走的情形，比比皆是。因为看着别人经营的项目能赚到更多的钱，于是绞尽脑汁上同样的项目，抢了别人应有的饭碗；为了自己的升迁，费尽心思，堵死别人的路；因为别人挡了路，于是挖空心思托关系，去实现自己的目标这些现象，堵了路，塞了心，没了情。当时自己看似得益，也许几年或者几十年后别人的悲剧就会在自己的身上重演。给别人留条路，是表现在说话上的留点话巴、留有余地，不把话说绝。为了将来的自己，不把事情做得太过分，让人戳着脊梁骨过活。给别人留条路，更多的

11、时候，就是“三八二十三”的相互关照在运行，是让藏家多赚些的理论在延伸，是发展共赢的思路在进化。给别人留条路，是最现实的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心灵深处的的心安和踏实，由此持之以恒，才会实现人生的辉煌。（选自杂文网，有删改。 作者 修东）9. 作者为什么说“要给别人留条路”？阅读全文进行概括。（4分）10. 解释文章第段中“三八二十三”的丰富含义。（2分）11. 文章第段已经把道理阐述得非常清楚了，为什么还要写第段？请简要分析。（4分）12.结合文本，阅读下面材料，就如何正确理解“给别人留条路”，阐述你的观点。（4分）2011年9月15日,著名歌唱家李双江之子李天一，因无证驾驶豪车并参

12、与肇事打人被收容教养一年。事发之时，因其尚未成年，有不少网民及知名人士纷纷发表言论，希望媒体和大众宽容他。不料，就在李天一被解除收容教养不到半年时间里，又因触犯刑法“二进宫”。（选自2013年2月25日京华时报）（福州）阅读下文，完成12-14题。（11分）一切皆有可能顾成娟 水能流向天空吗？答曰：绝对不可能!可是，天上的彩云却正是地面流向天空的水，当水变成气体，它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗？不要以为自己没有升腾之日，一切皆有可能。 一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃，能成为诺贝尔文学奖的得主吗？在一般人看来，这是绝对不可能的事情，但是，2012年诺贝尔文学奖得主莫言正是50

13、年前的那个放牛娃。 一个高考数理化三科总成绩不足100分、复读都没有学校肯要的落榜生，他会成为著名的记者和节目主持人吗？一般人看来也不大可能，但是，如今大红大紫的孟非正是当年的那个落榜生。 辩证法告诉我们，任何事物都不是孤立地存在，总是同诸多其他事物发生着联系，因而其发展就具有多种可能性。丘吉尔说：“一个人活得愈长，他就愈能认识到一切取决于机会，任何人哪怕只回顾一下十年前的经历，他就会看到，某些看似毫不重要的细节实际上都左右了他的全部命运和前程。”世界充满偶然性，也充满奇迹，奇迹正是偶然性的表现。 一粒沙子偶然进入蚌中，想不到成为温润赛玉的珍珠；一粒种子偶然遗落在石缝间，想不到长成黄山上气势如

14、虹的迎客松；一滴水偶然被阳光蒸发，想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能，世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，是偶然；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是偶然；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同样是偶然。偶然充满魅力，偶然创造神奇! 既然一切都有可能，那我们就等天上掉馅饼吧! 不!一切都有可能，一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙，若拒绝磨砺，不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝的种子，若无韧如磐石之志，不会长成黄山上气势如虹的迎客松；偶然被蒸发的水，若惧怕颠簸，也不会成为自由飘荡的云。没有“踏破铁鞋”的痛苦，哪能体验到“全不费工夫”的快乐？没有“众里寻他千百

15、度”的艰辛，又岂能有“蓦然回首”的惊喜？ 也许现在的你是一株小草，但一切皆有可能的自信会助你长成参天大树；也许现在的你是一朵无名的花儿，但一切皆有可能的付出会助你将来艳压群芳。朋友，一切皆有可能，我辈当努力。12文章开头从水能流向天空的现象说起，有哪些作用？请写出两点。（4分）（1）（2）13本文两段，列举了 和孟非从高考落榜生成为著名的记者、节目主持人两个事例，证明了 这一中心论点。（4分）14本文两段，先否定了等待天上掉馅饼的错误思想，接着，进一步指出“ ”，使议论有了层次上的深入。（3分）（兰州）阅读下面的文章，完成2125题。（18分）“知入”与“知出” 张运辅怎样读书才能取得效果？经

16、验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶

17、渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书

18、过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出

19、”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。21. 本文的中心论点是什么？（3分） 22. 请简要分析文章的论证思路。（4分） 23. 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分）叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。” 24. 第段加点的词“这样”在文中指代什么？（3分） 25. 读了全

20、文，联系实际，谈谈你对第段画线句子的感悟联想。（3分） （广州）阅读下面文段，完成1317 题。（18 分）三种诸葛亮邓拓 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在三国演义中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变

21、成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的三国志中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的三国演义中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的借东风等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另

22、外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而

23、已。但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生

24、的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。 因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的程史第十五卷郭倪自比诸葛亮的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。” 像郭倪

25、这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。 1962年3 月 （选自邓拓散文选集百花出版社，有删改）13.下列说法，与原文不相符的一项是（ ）A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。14.下列的说法，属于作者观点的一项是（ ） （3分）A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。B.诸葛亮享有先见之明的

26、美誉，是人们喜欢他而想象出来的。C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。15.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4 分）谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。16.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4 分）17.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4 分）(连云港)阅读下面的文章，完成1518题。(12分) 不求甚解 邓拓 一般人常常以为，对任何问

27、题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。 而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真

28、正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟

29、公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 (选自燕山夜话，有删改)15 请简要分析第段的论述思路。(3分)16 阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)17 第段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)18 你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)（济宁） 说幸福 张景升要说幸福是什么，

30、先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。 那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在庄子一书中还真有根据，庄子·天地篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。 一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己