高三几篇大阅读goodWord版

1、高三几篇大阅读new在母语中生存彭 程本世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”这句诗化语言意味深长。爱尔兰这个曾以强调民族传统的文艺复兴运动著称的国家，是一块文学沃土，先后诞生了乔伊斯、贝克特、希尼等巨匠。这归根到底是文化的赐予。 对于一个作家来说，他接受制约的方式，他的作品对读者的影响，都依赖于语言准确地讲是他使用的母语。一种语言的最高成就，是通过最优秀的作家作品体现出来的。在俄语，是普希金、托尔斯泰；在德语，是荷尔德林、里尔克；英语世界不能忘记莎士比亚和哈代；而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的

2、幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 从这个意义上可以说，作家最可怕的情形之一，便是从母语中离去。无论是主动的出走，还是被动的放逐，他作为一个作家的生命往往就此终结，至少是黯然失色。这是汉语的张爱玲的悲哀：去国赴美，她亮丽的歌喉遽然喑哑，因为英语的子民听不懂更不要听那些弄堂深宅里旧式家庭的恩怨。那些变幻

3、的月色，那些自几千年历史深处生长出的东西，对于他们，这种距离不会比横亘两大洲之间的那片水面更近。在看管公寓的美国老太太眼中，张爱玲只是一个孤僻的房客，“好像有(精神)病”。这便是英语世界里她存在的意义。她被迫缄默，将全部精力倾注于红楼梦的研究，因为没有听众。 这同样是俄语的布罗茨基胸中的郁积：被逐出俄语天地的诗人，在飘扬的星条旗下安了家，却无法进入它的语言。甲无话可讲每每意味着无路可走，在异质的语言环境中诗人同周围人群相隔绝。所以他要给当时的最高领导人写信：“我属于俄国，属于俄罗斯文化。”尽管他后来也尝试用英语写作，但情绪和潜意识却远非美国式的。 这也是德语的托马斯?曼心中难解的纠结：为躲避纳

4、粹迫害，他远走美国。日耳曼文化的骄子，诺贝尔奖的得主，合众国欢迎的客人，却也感到巨大的失落。“我的作品只是一个译本，影子一样的存在，而我的族人连一行也没读过。”他对自己小说的英文本毫不在乎，对德文版却字字计较。他对人讲：“我喜欢这房子和花园，但是要死的话，我还是宁可死在瑞士。”因为瑞士毕竟是德语文化区，既然有家归不得，能够在德语氛围中安顿一颗倦旅之心，也总算是聊以自慰。乙 还有那些俄国流亡的作家们，从蒲宁到爱伦堡再到茨维塔耶娃，在法语的巴黎，他们出版俄文报纸和文学杂志，以此维系和那一片土地的关联。当一切联络都被切断，剩下的只有语言了。而只要还有语言，就不是最悲惨的。丙 因此，一个优秀的作家，首

5、先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连接成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识，一种文化的深层编码。它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。 我们只能在母语中生存。一个汉语写整理，与其孜孜于让外国人喝彩，梦寐以求登上斯德歌尔摩的颁奖台，不如潜心倾听他生息其上的那片土地的歌哭，用母语的音符谱写一部部交响乐或者一支支小夜曲。丁只有对母语抱着这样的爱，才能够把握那一支族系的血脉，贴近那片土地的秘密，使自己的生命借助作品得到延长，使生存变得坚实。

6、8下列五段话取自上面这篇文章，从中选择四段，将其还原到甲、乙、丙、丁四处，请将正确的序号填在横线上。 A余光中问得尖锐：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？” B晚年寓居巴黎的屠格涅夫曾写下这样的话：“在疑惑不安的日子里，在痛苦地思念着我的祖国的命运的日子里，给我鼓舞和支持的，只有你啊，伟大的，有力的，真实的，自由的俄罗斯语言！” C“语言起初是他的剑，接着成为他的盾，最终变成了他的宇宙舱。” D那种无奈，令人想起唐代诗人贾岛的“无端更度桑乾水，却望并州是故乡”。 E都德的最后一课之所以震撼人心，便是由于侵略者不但占领土地，还禁止被征服者使用自己的语言，企图借此抹煞一个民族的记忆，那

7、才是最彻底的劫掠和杀戮。 甲 乙 丙 丁 9用自己的话解释第段中画线的句子“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”在文中的含意。 10第段写到看管公寓的美国老太太对张爱玲的认识：“好像有(精神)病。”结合上下文简析这样写有何作用？ 11概括归纳整理对于“母语写作”的基本认识。阅读下列文章，回答问题： 杨澜余光中访谈杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？ 余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来

8、呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字” 杨：为荣？ 余：没有。 杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。 杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢

9、，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？ 余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个心结，一个中国结。 杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种

10、节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？ 余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。 杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一

11、脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？ 余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改） 1这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分） 2阅读访谈第一部分，回答下面的问题。（4分） 如何理解余光中所说的乡愁？（2分） 为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？（2分） 3.怎样理解第二部分划线句子“我写作是因为我失去

12、平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”的含义？（4分） 4第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”，而余光中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请了解现实生活中的种种现象，就中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（10分） 答：危险的生命命，究竟能忍受怎样的限度，是个古怪的，但也是个原初的问题。在中国文化人中很难讨论它，因为他们中很多人遇不上危险；早在风吹草动之际，他们就又变又叛了，不能与其讨论。人太油，不如草木。 在蒙古的阿拉杭盖，我看见了大自然对这问题的应答。那里是一处火山，它有“黄狗地狱”、“黑锅山口”等等一套恐怖得令人

13、厌恶的地名系统。我猜那次火山爆发那次恶的大喷发中，绝灭的太多了。草原和大陆都土崩瓦解，甚至连土壤都消失了。取代那一隅世界的是铁牙般的硬化熔岩，封闭千百里的炼渣壳，还有一个黑森森的地狱入口。 值得反复描写的是火山口漆黑的斜壁上那一株株黄叶。真是美得令人心惊。风吹过时，那如金箔似的黄叶抖着，反射着耀眼的光。在黑洞洞的烧得铁硬的砾石斜面上，它们的根扎在哪里，它们若跌落折断会坠落到多深，不降雨时它们靠什么生存长大，这些细节是无法从哲人般的北杭盖获得解答的。 难怪牧人们如此恐惧。祭敖包是一种不易解释的行为，而火山敖包对住在乌珠穆沁那样的肥美草原的牧人来说，更是无法想象。怀着祈求春雨祈求一羊双羔的善良愿望

14、的老实牧民们，当他们看见马儿惊怕得后退，当他们看见步步逼近八面合围的狰狞黑牙时，他们不知怎样祈求了。 我看见一个骑黄膘马的喀尔喀老人。他朝一坯黑焦渣上摆奶酒瓶子，那瓶子放不稳。他的胡须和双手剧烈地颤抖着，当瓶子好不容易竖立在那砾石渣上时，他不顾一切地跪下去，匍伏在地。 瓶子倒了。跌下石渣块，在下面一块奇形怪状的石头上碎了。砰地一声，瓶子碎得像夭折了一条命。奶酒刹那间渗进了黑色的焦土，像无谓的流血。老人哭了起来，我不知后来他怎样离开，因为我不能再看下去。 就在那天，就在我急忙离开那个喀尔喀老牧人转过山脚以后，我突然看见了那些金叶子树。 真愧得很，我连那是什么树也没有弄清楚。树干笔直，有些像杉，叶

15、盖呈一点伞形，也许是什么松。我只是记住了它们满身披着的、簌簌抖动的薄薄金叶。 我尝试走到了火山口的边缘上，但是我没有敢顺斜坡下去，朝下面的深处探险。一步踏动了那笔直下滑的黑渣，我猜会一直摔进无底的地狱。那时我暗自嘲笑过自己的软弱，我大声地吼过一声。可是，就像冒险和正义经常有着限度一样，我最终没有能迈出那自杀般的一步。 我也不愿像喀尔喀老人那样落泪。我只是苦苦地思想着那长满薄薄金叶的树，猜测它们怎样在极限的危险中获得生命。我找不到结论，那斜斜倾泻直下地心的黑烧烬实在黑得深不可测，那黑烧烬中挺拔直立的金叶树又实在太明亮了。 以前我只是对它的美赞叹过。如今我要寻找它存活的原因。活着，而且美，又是在那

16、样的险境之中，三者之上应该有一个什么。 关于阿拉杭盖，我不会再写了。那儿于我是彻底的异乡。我只打算记住那些树，保留这一个印象。 或许，这个印象应该用画或摄影作品记录下来再传达给朋友和故乡人，或许这种印象只是少数人才需要的。但是，关于生命存在的处境问题，特别是关于生命、处境与美的问题，对今天的中国是急需的至少我是这样考虑的。 在黑锅火山，除开那种金叶树外没有其它生物存活下来。这偏激地证明着一个观点：美则生，失美则死。 （取材于张承志的同题散文，有删改） 注：敖包是石堆的意思，祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。 16.下列对文章的理解和分析,不正确的两项是(4分) A.

17、整理认为中国很多文化人面对“危险”时常常表现得十分软弱，容易变节。 B.第二段描写黑锅火山的丑恶恐怖，目的在于表达整理对自然灾害的憎恶。 C.文章以“美则生，失美则死”收束全文，既富含哲理，又具有现实的针对性。 D.第四段整理运用比喻、拟人和排比的手法，写出了牧民对黑锅火山的恐惧。 E.本文语言风格硬朗、粗砺，与文章内容相吻合，给人一种强烈的心灵震撼。 17.文中对喀尔喀老牧人的描写有什么作用？（5分） 18.了解全文，谈谈你对文章题目“危险的生命”的理解。（6分） 19.文中金叶树的形象给了你怎样的启示和感悟，请结合原文，了解你的生活积累和体验，谈谈自己的认识或感悟。（不少于200字）（10

18、分） 冬日香山梁衡要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？ 开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的，南腔北调的话音，随处抛撒果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。 过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只

19、剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿齿，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了

20、的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。 与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根虬劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还

21、有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁。或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。 当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山

22、，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。 香山，这个神清气朗的冬日。 1整理开篇提到“香山性格的那一面”具体含义是什么？既然香山有“那一面”性格，当然应当有另一面性格，请用一个句子概括香山的另一面性格。 （1）_ （2）_ 2“这时太阳从东方冉冉升起，

23、走到松枝间却寂然不动了。”“寂然不动”显然有违常理，请从两个方面谈谈你的理解。 （1）_ （2）_ 3文章第段，主要是把冬日的香山同春、夏、秋三季的香山作对比，好处是什么？在第段开头，整理描写松树时，为什么要“与春夏相比”，而不是与春夏秋相比？ 答：_ 4下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 A提到香山，人们的印象都是它满山的红叶，但这篇散文却选择了冬日香山这一角度来写，说明整理是一个非常喜欢“虚静世界”不喜欢“游客满山”的“人的世界”的人。B全文以整理冬游香山的游踪为线索，把一路所见到的夹道的丁香，层层片片的灌木，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，路旁的巨石，不变的松柏，山脚旁的翠竹，茫茫的烟霭，隐隐

24、的亭台慢慢写来，但以对香山巨石的描写作为主体。C整理提到苏轼夜深人静时游承天寺的内容，采用的是类比的方法，让读者十分真切地感受到整理冬游香山的那份“神清气朗”的感觉。D文章多次提到“清”“静”，结尾“香山，这个神清气朗的冬日”与文中的内容呼应，表明文章的中心是表现整理游香山而感受到的“清”“静”之美。E第三段中，整理把过去来时所见的丁香、灌木、绿草和现在所见的丁香、灌木、绿草作对比，从而突出了冬日香山的“草木去而山石显”的特点，为后文整理的感悟作了很好的铺衬。危险的生命参考答案 16.（4分）BD（B“目的在于表达整理对自然灾害的憎恶”有误。D第四段没有排比手法） D选项可引导学生关注文章手法

25、 17.（5分）要点一：表明牧人们对黑锅火山充满敬畏。（2分） 要点二：与金叶树形成鲜明对比（1分），突出了金叶树在火山面前傲然生存的美。（2分） 要点一引导学生关注上下文段，理解到：喀尔喀老人实际上是牧人们的代表 要点二关注手法 18.（6分） 要点一：“危险的生命”：指在火山口险恶环境中生长的金叶树。（4分）（要点：“火山口险恶的环境”2分；“金叶树”2分）要点二：实际上指生命在逆境中应该具有一种不屈服，与逆境抗争的精神（骨气、节气）。（2分） 答此类题一方面要解读“危险的生命”在文章中的具体意思，另一方面要理解整理写作本文的主旨，迁移到社会人生。 【学生佳作】 危险的生命在文中指的是生长

26、在令人恐惧的黑锅火山口漆黑斜壁上的一株株黄叶，它在险峻的地形和恶劣的环境下生存，而且异常美丽，在现实社会中这代表着那些身处逆境艰难前行，但却不屈服于命运，张扬生命奇迹的人们。 19.（10分）评分标准：金叶树形象特点2分；观点2分；分析4分；语言2分。 本题要求学生先写出自己得到的启示，在结合金叶树的形象，拓展延伸到现实生活中。这就要求学生对文章主旨把握到位，写作时整段文字中心保持统一，在高三上学期训练此类题较为符合学生实际。 【学生佳作】 在危难中，超越生命极限的勇者，拥有最美的生命。文中的金叶树在熔浆中挺拔，在灰烬中直立，他们的生命是美丽的明亮的。他们的生命是有意义的。贝多芬在双耳失聪后仍

27、努力谱曲，写出了旷世名作英雄交响曲，贝多芬与生命坎坷的抗衡让他的生命明亮，使他的人生美丽。危险固然是可怕地，有些困难虽已降临，但勇于面对，才能成就美丽的人生。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。困难面前的勇者都是美丽的。 从金叶树的形象中，我领悟到了：勇者创造奇迹。金叶树有勇气在地狱般的环境下生存，有勇气克服各种困难，才能在绝灭了太多生物的阿拉杭盖生存下来，这生存的那么美。现实中也有勇者。霍金身体残疾，全身只有眼睛和一个手指可以活动。可尽管身体被禁锢，他的思想却能徜徉于广阔的宇宙中。他的时间简史成为了最难懂的畅销书，他也成为了继爱因斯坦后引力物理学得最大权威。真正的勇者敢于直面惨淡的人生，敢于正视

28、淋漓的献血。只有这样，他们才能扼住命运的咽喉，创造奇迹！<在母语中生存>答案 8甲 C 乙 D 丙 E 丁 B 9有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。评分标准：本题3分。“民族文化”“提供沃土”“孕育巨匠”各1分。 10表现张爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想提供依据。评分标准：本题4分，对段旨和篇旨的作用各2分。 11一个整理作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；整理最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；一个整理，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。评分标准：本小题3分，三个要点各1分，意思对即可。杨澜余光中访谈【答案】 1、【答案】（1）对乡愁的理解 （2）诗人的创作动因 （3）诗歌的现状与发展（4） 中文的纯洁度 【解析】解答此题要结合整理的思路，抓住主持人的提问，锁定每个要点的范围，这