第14讲情景填空题

1、 语言表达题语言表达题 情景填空题情景填空题 16在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连赏，内容貼切，逻 辑严密。每处不超过15个字。（5分） 读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。 。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型读是一种创造性阅读，它不追求 ，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑， ，通过分析根源找到解决问題的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。 【答案】阅读有记忆型和批判型之分 简单的、机械的知识记忆 通过质疑找到问题的根源。 16在

2、下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分） 真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱。 ，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。 ，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。 ，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 16. 【试题答案】（6分）一是文化的教养；二是社会的担当；三是自由的灵魂。 1在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连

3、贯，内容贴切，逻辑使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。严密。每处不超过每处不超过20个字。（个字。（6分）分） 家风（主题）家风（主题）是一个家庭长期培育和形成的是一个家庭长期培育和形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。是家庭伦理和家庭美德的集中体现。正如正如社会风社会风气气是社会道德水平是社会道德水平的一个的一个重要体现重要体现一样（一样（类比类比），），_。家风同社会风气家风同社会风气有着互相渗透、互有着互相渗透、互相制约的关系相制约的关系： _ _ ，同时同时，它又能，它又能反过反过来对社会风气

4、来对社会风气的形成、变化发挥强有力的形成、变化发挥强有力 的作用。的作用。良好的社会风良好的社会风气有助于气有助于良好家风良好家风的形成；在社会的形成；在社会风气不好的情况下，如果风气不好的情况下，如果能重视家风建设能重视家风建设，那么，那么，_ _。 家风是家风是一个家庭成员的一个家庭成员的道德水平的体现道德水平的体现 家风家风一方面要一方面要受社会风气受社会风气的影响的影响 好的家风好的家风也能有利于整个也能有利于整个社会风气的改善社会风气的改善 2.据报道，经历无数次失败后，据报道，经历无数次失败后，科学家科学家30年来首年来首度发现一种度发现一种新抗生素新抗生素。_?尽管人类已尽管人类

5、已经发现了经发现了100多种抗生素，多种抗生素，但但新药缺乏仍然新药缺乏仍然制约制约着许多伤病的治疗，更严重的是，着许多伤病的治疗，更严重的是，_：医院受利益驱动医院受利益驱动滥开抗生素滥开抗生素处处方，民众不辨病症方，民众不辨病症乱服抗生素乱服抗生素，畜禽养殖业，畜禽养殖业普遍普遍超量使用抗生素超量使用抗生素等，等，都直接间接地造成人体对已都直接间接地造成人体对已有抗生素产生了耐药性（结论）。有抗生素产生了耐药性（结论）。一方面细菌的一方面细菌的耐药性不断增强，使许多药物失去效用，另一方耐药性不断增强，使许多药物失去效用，另一方面，面，_。因此，与其把健康寄托于。因此，与其把健康寄托于前景难

6、料的新药研制，不如少用慎用抗生素，努前景难料的新药研制，不如少用慎用抗生素，努力增强自身免疫力。力增强自身免疫力。 1.为什么要研究新型抗生素呢？为什么要研究新型抗生素呢？ 2.抗生素滥用抗生素滥用使人体产生使人体产生耐药性。耐药性。 3.新抗生素研制新抗生素研制又步履维艰（又步履维艰（前后照应前后照应）。）。3.作为普通人，作为普通人，如何读经典如何读经典？我的经验是，无论？我的经验是，无论论语论语还是还是圣经圣经，无论柏拉图还是康德的，无论柏拉图还是康德的著作，著作， 。也就是说，阅读的心态和方式也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的（结论）都应该是轻松的（结论）。千万不要端起做学问。千

7、万不要端起做学问的架子，刻意求解。的架子，刻意求解。 ，先读那些读得懂先读那些读得懂的的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个个浸染和熏陶的过程浸染和熏陶的过程，所谓，所谓 。在不实。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。 当作休闲娱乐当作休闲娱乐轻松来读轻松来读2分（关键词语分（关键词语“休休闲闲”“”“娱乐娱乐”“”“轻松轻松”） 读不懂就不要硬读读不懂就不要硬读（有关于（有关于“读读”或或“阅读阅读”的方式方法字样即可，的方式方法字样即可，2分）分） 人文精神在人文精神在熏染熏染的过程（有

8、的过程（有“经典经典”“”“阅读经阅读经典典”“”“人文人文”等字样即可等字样即可1分）分） 【思路点拨】做题时要注意：【思路点拨】做题时要注意： 综观材料，把握材料的中心综观材料，把握材料的中心。 弄清材料的弄清材料的陈述对象陈述对象，语段的结构特点，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的感情基调，以及主要句子的句式特点句式特点等。等。 语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，主要应看主要应看句子的内容是否前后照应句子的内容是否前后照应，意思，意思是否连贯顺畅是否连贯顺畅 4.如果你在如果你在微弱的灯光下看书微弱的灯光下看书，父母可能会，父母可能会警告警告你

9、说你说， 。实际上，这种说法并不正确。灯。实际上，这种说法并不正确。灯光昏暗，你的瞳孔将根据周围的光环境进行自我光昏暗，你的瞳孔将根据周围的光环境进行自我调整，调整，眼睛不会受到伤害眼睛不会受到伤害。父母的误解，可能和。父母的误解，可能和生活体验有关：当人们在生活体验有关：当人们在昏暗环境下看书时，昏暗环境下看书时，眼眼部持续紧张，很容易感到疲劳，可能出现部持续紧张，很容易感到疲劳，可能出现 的情况，于是就以为近视与昏暗光线有关，的情况，于是就以为近视与昏暗光线有关，其实，上述症状并不持久，其实，上述症状并不持久， ，根本不会根本不会对视力造成影响。对视力造成影响。 4.（5分）【参考答案】分

10、）【参考答案】 这样做会损害你的视力这样做会损害你的视力 暂时看不清远处物品暂时看不清远处物品 短暂休息即可恢复（意思对即可）短暂休息即可恢复（意思对即可） 5.鼎在中国由来已久。它最初是古代的鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，烹饪之器，相当于现相当于现在的在的锅锅， 。许慎在。许慎在说文解字说文解字里记述：里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又发展为有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又发展为青铜铸造的铜鼎。传说青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之夏禹曾收

11、九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎鼎 。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎定鼎”。 鼎自从被视为传国重器鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，、国家和权力的象征后，“鼎鼎”字字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问

12、鼎九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。等等。鼎是我国青铜文化的代表。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，想， 。 5.(1)用以炖煮和盛放食品。（用以炖煮和盛放食品。（2分）分） (2)鼎就鼎就从一般的炊器从一般的炊器演变为演变为传国的重器传国的重器了。了。 （3)我国早在我国早在4000多年前就有了多年前就有了青铜冶炼和铸造青铜冶炼和铸造技术技术。（。（2分）分） 6.在市场经济中，诚信是维系等价交换行为的在市场经济中，诚信是维系等价交换行为的基础和纽带，基础和

13、纽带，如果如果没有它，交易成本就会显著没有它，交易成本就会显著提高提高， 交换将无法正常健康地进行；在交换将无法正常健康地进行；在社会交往中，诚信是和谐友爱的社会秩序赖以社会交往中，诚信是和谐友爱的社会秩序赖以维持的根本要素，维持的根本要素， 没有诚信作保，个体没有诚信作保，个体就会变成彼此分离的一座座孤岛。诚信建设需就会变成彼此分离的一座座孤岛。诚信建设需要制度保障和引领，要制度保障和引领， 离不开每一个普通离不开每一个普通人的自觉努力。人的自觉努力。 是最普通的你我，是最普通的你我， 能能在一言一行中彰显诚信之美。在一言一行中彰显诚信之美。 6.（5分）分）甚至甚至 如果如果 更更 即便（

14、即使）即便（即使） 也也 7.收藏是分群体的，商人、画家、鉴赏家等收藏是分群体的，商人、画家、鉴赏家等不同不同的群体的群体，（，（1）_，收藏对他们的，收藏对他们的意意义也不同义也不同。多数人将名家之作。多数人将名家之作视为珍品视为珍品，并，并赏之、赏之、敬之、供之敬之、供之，而徐悲鸿在收藏中体会到，名家之，而徐悲鸿在收藏中体会到，名家之作（作（2）_。他认为他认为，一些名家画，一些名家画作在章法、笔墨、投色、造型等方面，作在章法、笔墨、投色、造型等方面，也难免有也难免有不佳或未足之处。不佳或未足之处。因此他将因此他将“古法之佳者守之，古法之佳者守之，垂绝者继之，垂绝者继之，不佳者改之不佳者改

15、之，未足者增之，未足者增之”这些改这些改良中国国画的理念，引入到对藏品的良中国国画的理念，引入到对藏品的“改良改良”中，中，在鉴赏的基础上在鉴赏的基础上，（，（3）_，以求以求藏品达到至美藏品达到至美，一如他在美术创作中的主张。，一如他在美术创作中的主张。 7（1） 对待收藏的对待收藏的态度不尽相同态度不尽相同 （2）并不是幅幅十全十美）并不是幅幅十全十美 （3）对藏品进行）对藏品进行“二次创作二次创作”二、知能运用典型例题二、知能运用典型例题 1.中国有句成语叫中国有句成语叫 “曲径通幽曲径通幽”,意思是弯弯曲曲意思是弯弯曲曲的小路通往风景优美的地方。的小路通往风景优美的地方。这既是这既是对

16、自然现象对自然现象的描绘的描绘,。当。当你陷入你陷入山重水复的困难山重水复的困难时时,在另辟蹊径的小路上求在另辟蹊径的小路上求索索,。春秋时。春秋时期期,秦师欲灭郑秦师欲灭郑,狭路相逢狭路相逢,弦高拿出食物犒劳去侵弦高拿出食物犒劳去侵略郑国的强盗略郑国的强盗,迷惑了秦师迷惑了秦师,使危在旦夕的郑国化使危在旦夕的郑国化险为夷。世界上一切事物的发展险为夷。世界上一切事物的发展,都表现为曲折的、都表现为曲折的、螺旋式、波浪式的前进运动螺旋式、波浪式的前进运动,以退为进、以迂为直以退为进、以迂为直的方法的方法,。 1.也是也是生活中处理问题时采用的方法生活中处理问题时采用的方法 往往会往往会出现柳暗花

17、明出现柳暗花明的新天地的新天地 正是对事物发展规律的遵循和运用正是对事物发展规律的遵循和运用 2.命运总是与人一同存在的。命运总是与人一同存在的。,虽虽然然有时它有时它深不可测深不可测;不要惧怕不要惧怕命运的无常命运的无常,虽然虽然有有时它时它来去无踪来去无踪（句式前后照应句式前后照应）。因为命运）。因为命运有一有一半半在你手里在你手里,只有另一半才在上帝的手里。只有另一半才在上帝的手里。在你绝在你绝望的时候望的时候,;在你得意忘形的时候在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有另一半的命运别忘了上帝手里还有另一半的命运。你的恐惧越。你的恐惧越放大放大,你手中掌握的那一半越小你手中掌握的那一半越小

18、,你失去的也就越你失去的也就越多多;你的努力越超常你的努力越超常,你手里掌握的那一半越大你手里掌握的那一半越大,你你获得的也就越丰硕。因此获得的也就越丰硕。因此,人的一生的全部意义就人的一生的全部意义就在于在于:。 2.不要惧怕不要惧怕命运的命运的神秘神秘 别忘了自己拥有一半的命运别忘了自己拥有一半的命运 用你手中拥有的去获取上帝掌握的用你手中拥有的去获取上帝掌握的(或或:用你自用你自己的一半去获取上帝手中的一半己的一半去获取上帝手中的一半) 3.心理学家为了测定儿童的勇敢程度心理学家为了测定儿童的勇敢程度,设计了一个名叫设计了一个名叫“拾拾柴火柴火”的教育性实验。实验者以保育院的的教育性实验

19、。实验者以保育院的40个小朋友为对个小朋友为对象象,把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方,而把一些干柴而把一些干柴火放在山沟里。在冬天的夜晚火放在山沟里。在冬天的夜晚,实验者要求儿童去取柴火实验者要求儿童去取柴火,发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴,。在几个月的时间里。在几个月的时间里,通过教育通过教育,但仍有但仍有20多个孩子没有多大变化。这个实验使实验者多个孩子没有多大变化。这个实验使实验者观察到观察到,。 3.参考答案参考答案:而大部分孩子怕黑而大部分孩子怕黑,宁愿就近取湿柴宁愿就近取湿柴 敢于去山沟里取干柴的孩子敢于去山沟里

20、取干柴的孩子逐渐增多逐渐增多 儿童在勇敢方面是有差异的儿童在勇敢方面是有差异的 4.近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑： ？中华中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报使我民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报使我们的传统美德。们的传统美德。 无疑是正确的，但是，如果不考无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取采取 ，恐怕不但达不到预期的教育效果，恐怕不但

21、达不到预期的教育效果， 。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需要要 。 4【答案】【答案】难道感恩就只是给父母洗脚吗？难道感恩就只是给父母洗脚吗？ 学校对学生进行感恩教育学校对学生进行感恩教育 “一刀切一刀切”的模式的模式 反而会使学生产生抵触情绪反而会使学生产生抵触情绪 学校、家长和社会的共学校、家长和社会的共同努力同努力 5.早在传说中的远古时期，早在传说中的远古时期，_，铸造铜器了。从传世文献记载来看，我国在夏代铸造铜器了。从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，但是，之前就已进入铜器时代，但是，_。上个世纪上个

22、世纪50年代，考古工作者在河南偃师二里头年代，考古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在的制作年代距离现在3500多年，这个时间大概是多年，这个时间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏代开采铜矿之地，因此，可以确信，代开采铜矿之地，因此，可以确信，_。 【答案示例】我们的祖先就开始采掘铜矿【答案示例】我们的祖先就开始采掘铜矿 这却这却一直没有得到考古发掘的证实一直没有得到考古发掘的证实 我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器了我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器

23、了 6.关于低碳经济的解释较多，例如：关于低碳经济的解释较多，例如：“低碳经济是以低能低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式耗、低污染、低排放为基础的经济模式”，“低碳经济就低碳经济就是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP”，“低低碳经济是通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开碳经济是通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的发等多种手段，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态一种经济发展形态”，“低碳经济是能源技术和减排技术低碳经济是能源技术和减排技术创新、产业结构和制

24、度创新，以及人类生存发展观念的根创新、产业结构和制度创新，以及人类生存发展观念的根本性转变本性转变”。在低碳经济的背景下，。在低碳经济的背景下，“低碳技术低碳技术”、“低低碳发展碳发展”、“低碳生活方式低碳生活方式”、“低碳社会低碳社会”、“低碳观低碳观念念”等一系列新概念应运而生。等一系列新概念应运而生。 可见，作为具有广泛社会性的前沿经济观念，低碳经济其可见，作为具有广泛社会性的前沿经济观念，低碳经济其实实_，低碳经济也涉及，低碳经济也涉及_。 答案：答案：没有约定俗成的定义没有约定俗成的定义 广泛的产业领域和管广泛的产业领域和管理领域。考理领域。考s资源资源5u.co网网m 8.一提到根

25、的作用，可能首先想到一提到根的作用，可能首先想到 _ 。这。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而然而，进，进化史上最早出现的根，化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸作用却并非吸收水分和吸取养料取养料，而是，而是_ ，这种早期类型的根被称，这种早期类型的根被称为为假根假根. _ ，是因为是因为这些根内没有运输这些根内没有运输水分和养料的通道，水分和养料的通道，它仅有的作用就足固定植株。它仅有的作用就足固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。吹和水流的影响，提高其生存几率。答案：答案：吸收水分和吸取养料吸收水分和吸取养料固定植株的位置固定植株的位置之所以之所以称其为假根称其为假根答案答案:如果如果甚至甚至因此因此否则否则 9.我国正处于经济快速增长的关键时期我国正处于经济快速增长的关键时期,我们只注重经济数量的增长我们只注重经济数量的增长,而忽视质而忽视质量的改善量的改善,对自然资源对自然资源盲目开