《寡人之于国也》复习课件

1、寡人之于国也寡人之于国也文言知识复习文言知识复习考纲解读及考点阐释：考纲解读及考点阐释： 考试说明中关于古代诗文的内容：考试说明中关于古代诗文的内容：阅读浅易的文言文。阅读浅易的文言文。“浅易浅易”指合格的高中指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。毕业生能够基本读懂的程度。 在文言文中，我们常见到一些结构、形在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。本文中常见的文言固有助于我们理解句意。本文中常见的文言固定句式有：直定句式有：直耳；或耳；或或或；是何；是何异于异于学习目标：学习目标： 1、梳理并积累文中常见

2、文、梳理并积累文中常见文言现象言现象（重点）（重点） 2、学会利用固定句式翻译、学会利用固定句式翻译句子句子（难点）（难点）（一）朗读课文：写出加点词的意义和用法，（一）朗读课文：写出加点词的意义和用法，不会的作标记。不会的作标记。 （二）读记整理好的文言知识点并在文中补（二）读记整理好的文言知识点并在文中补充注释，解决疑难。充注释，解决疑难。（三）结合语境，翻译文中重点句，并指出（三）结合语境，翻译文中重点句，并指出句式特点。句式特点。 【板书翻译板书翻译】 内容：“自主学习”第三题。 要求：书写工整、美观、快速，答题规范。 无展示任务的同学大声读背“自主学习”中第一、二题中梳理的文言现象，

3、完成知识点积累。【自由纠错自由纠错】 认真看黑板上的答案，用不同笔色一分钟纠错，写清组别。 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡寡人人之之于于国也，尽国也，尽心心焉耳矣焉耳矣。河内河内凶凶，则移其民，则移其民于于河东，移其粟于河东，移其粟于河内。河东凶亦河内。河东凶亦然。然。察察邻国之政，邻国之政，无如无如寡人寡人之之用心用心者。邻国之民不者。邻国之民不加加少，寡人之民少，寡人之民不不加加多，何也？多，何也？” 寡人：寡德之人。寡人：寡德之人。 于：对于。于：对于。 焉耳矣：语气词连用焉耳矣：语气词连用,加加重语气。重语气。 河内：今河南境内黄河河内：今河南境内黄河以北的地方。以北的地方。 凶：荒年，年成

4、不好。凶：荒年，年成不好。 于：到。于：到。 察察:考察，了解。考察，了解。 无如：没有像无如：没有像- 加：更加：更 之：主谓之间，取消句之：主谓之间，取消句子独立性子独立性 孟子对曰：孟子对曰：“王王好好战，战，请以请以战战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既既接接，弃甲弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后而后止。止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？” 好：喜欢。好：喜欢。 请：请：请允许我。以：请允许我。以：用。用。喻：喻：打比方。打比方。 填然：填然：击鼓声。击鼓声。 鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。 之：之：音节助词。音节助词。 曳曳(

5、y)：拖着。拖着。兵：兵：兵器。兵器。 而：而：修饰连词。修饰连词。走：走：逃跑。逃跑。或：或：有的人。有的人。 而后：然后，才。而后：然后，才。 以：以：凭借。凭借。 何如：怎么样何如：怎么样 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。” 曰：曰：“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也。邻国也。 直：只是。直：只是。 耳：罢了，语耳：罢了，语气助词气助词 是：这。是：这。 无：通无：通“毋毋”，译，译为为“不要不要” 望：指望，希望：指望，希望。望。 于：比，介词于：比，介词 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿洿池池，鱼

6、鳖不可胜食，鱼鳖不可胜食也。斧斤也。斧斤以以时入山时入山林，材木不可胜用林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜胜食，材木不可胜用，用，是是使民使民养生丧养生丧死死无憾也。无憾也。养生丧养生丧死死无憾，无憾，王道王道之始之始也。也。 违：违：违背，耽误。违背，耽误。 胜（胜（shng)：尽，完。尽，完。 数（数（c） ：密。密。 罟（罟（g） ：网。网。 洿（洿（w)池：深；池：深；池塘。池塘。 生：生：活着的人。活着的人。 丧（丧（sng） ：埋葬，埋葬，办丧事。办丧事。 养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事 王道：王道：

7、为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其其时时，七十者可以七十者可以食食肉矣；肉矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪; ：大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；时时：繁殖的：繁殖的时节。时节。：吃：吃 百亩之田，勿百亩之田，勿夺

8、夺其其时时，数口，数口之家可以无饥之家可以无饥矣；矣；谨庠序谨庠序之之教，教，申申之以之以孝孝悌悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于道于道路矣。路矣。：耽误。：耽误。时时：生产季：生产季节。节。：形：形动，谨慎，认动，谨慎，认真从事真从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”头发花白。头发花白。：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西 七十者衣帛七十者衣帛食肉，食肉，黎民黎民不饥不寒，不饥不寒，然而然而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，却：表转折，却

9、：wng，名，名动动,称王称王,使天使天下百姓归顺。下百姓归顺。：宾语：宾语前置句，是不曾前置句，是不曾有过的事。有过的事。“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而不知而不知。人死，。人死，曰：曰：非我也，非我也，也也。：第一个为：第一个为动词，吃；第动词，吃；第二个名词，食二个名词，食物物：约束；：约束；：通：通“途途”，道，道路；路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺人于刺人而杀之，曰：而杀之，曰：非我也，非我也，也。也。王王无无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：

10、语气词，了1、或百步而后止，或五十步而后止。以、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？五十步笑百步，则何如？ 有的有的人跑了一百步停住脚，人跑了一百步停住脚，有的有的人跑了人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？ （固定句式）（固定句式）2、不可，直不百步耳，是亦走也。、不可，直不百步耳，是亦走也。 不可以，不可以，只不过只不过他们没有跑到一百步他们没有跑到一百步罢了罢了，但，但这也是这也是逃跑逃跑呀呀。 （固定句式）（固定句式）3、王如知此，则无望民之多于邻国也。、王

11、如知此，则无望民之多于邻国也。 大王如果懂得这个道理，那就不要希大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。望百姓比邻国多了。 （状语后置）（状语后置）4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。白者不负戴于道路矣。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走。在路上行走。 （状语后置）状语后置）5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有

12、也。而不王者，未之有也。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。仁政统治天下，是从来不曾有过的事。 （宾语前置）（宾语前置）6、是何异于刺人而杀之，曰、是何异于刺人而杀之，曰非我也，非我也，兵也兵也?这种说法和这种说法和拿着刀子杀死了人，却说拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的这不是我杀的而是兵器杀的，又，又有有什么不同呢？什么不同呢？ （固定句式（固定句式）文言文常见固定句式文言文常见固定句式 一、表示疑问：一、表示疑问： 1.奈何（可译为奈何（可译为“

13、怎么办、怎么、为什么怎么办、怎么、为什么”等）等） 沛公曰：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：（刘邦说：“现在现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋阿房宫赋（为什么搜刮人（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办怎么、怎么样、怎么办”等）等） 以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也

14、寡人之于国也（凭自己只跑（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） “求，尔何如？求，尔何如？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（孔（孔子又问：子又问：“冉求，你怎么样呢？冉求，你怎么样呢？”） 3.何以何以？（可译为？（可译为“根据什么根据什么？凭什么？凭什么？为什么？为什么？怎么会？怎么会？”等）等） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后触龙说赵太后（有（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） 何

15、以伐为？何以伐为？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 （为什么要讨伐它呢？）（为什么要讨伐它呢？） 4.何所何所？（可译为？（可译为“所所的是什么？的是什么？”等）等） 问女何所思，问女何所忆？木兰诗问女何所思，问女何所忆？木兰诗 5.奈奈何、若何、若何、如何、如何（可译为何（可译为“对对怎么怎么办办”“拿拿怎么样等）怎么样等） 虞兮虞兮奈若何？垓下歌虞兮虞兮奈若何？垓下歌 其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山愚公移山 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山

16、 6.孰与孰与，与，与孰。孰。(可译为可译为“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”) 我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？）亮？） 7.何故何故 （可译为（可译为“什么原因，为什么，怎么什么原因，为什么，怎么”。）。） 蒋琬问曰：蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭失街亭 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传（为什么要保持美何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二二.表示反问表示反问

17、 1.何何哉（也）？（可译为哉（也）？（可译为“怎么能怎么能呢？呢？”） 若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？陈涉世家陈涉世家你是给人家雇佣耕田的人你是给人家雇佣耕田的人,哪里来的富贵呢哪里来的富贵呢? 何可胜道也哉？何可胜道也哉？游褒禅山记游褒禅山记（怎么能说得完呢！）（怎么能说得完呢！） 2.何何为？（可译为为？（可译为“为什么要为什么要呢？呢？“还要还要干什么干什么呢？呢？”） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴鸿门宴（现在人家正（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要

18、告辞什么呢？）呢？） 3.何何之有？（兼表宾语前置，可译为之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么有什么呢呢” “怎么怎么能能呢？呢？”） 勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？苟得闻子大夫之言，何后之有？” 勾践灭吴勾践灭吴（勾（勾践回答说：践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何如之何？（可译为？（可译为“怎么能怎么能呢？呢？”） 君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”季氏将伐颛季氏将伐颛臾臾君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃

19、呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则。洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则。 5岂（其）岂（其）哉（乎，耶，邪）？（可译为哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪哪里里呢？难道呢？难道吗？怎么吗？怎么呢呢”） 呜呼呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传伶官传序序（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）道不也是与人事有关的吗？） 沛公不先破关中，公岂敢入乎？沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴鸿门宴（如果（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）不是沛公先攻破关中，您怎

20、么能轻易进关呢！） 6.安安哉（乎）？（可译为哉（乎）？（可译为“哪里哪里呢？呢？”“”“怎怎么么呢？呢？”） 燕雀安知鸿鹄之志哉？燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家陈涉世家 然豫州新败之后，安能抗此难乎？然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）呢？） 7.不亦不亦乎（可译为乎（可译为“不是不是吗吗”） 人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语论语 求剑若此，不亦惑乎？求剑若此，不亦惑乎？察今察今 8. 非非欤？（可译为欤？（可译为“不是不是吗？吗？”） 子非三闾大夫欤？子非三闾大夫欤

21、？屈原列传屈原列传 9.宁宁耶？（可译为耶？（可译为“哪里哪里呢？呢？”） 当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文祭妹文（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）埋骨所在呢？） 10.顾顾哉？（可译为哉？（可译为“难道难道吗？吗？”） 顾不如蜀彼之僧哉？顾不如蜀彼之僧哉？为学为学 11.独独耶（乎、哉）？（可译为耶（乎、哉）？（可译为“难道难道吗？吗？”） 相如虽驽，独畏廉将军吗？相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人夫祸患常积于忽微，

22、而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉也哉?伶官传序伶官传序（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）吗？） 三、表示感叹三、表示感叹 .何其（可译为何其（可译为为什么那么为什么那么怎么这样怎么这样多么多么怎么那么怎么那么啊啊”） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序（以至于剪伶官传序（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！） 2.直直耳！（可译为耳！（可译为“只不过只不过罢了罢了”） 曰：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国（梁惠不可，直不百步耳，是亦走也

23、！寡人之于国（梁惠王说：王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”） 王变乎色曰：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子庄暴见孟子 3惟惟耳！（可译为只是耳！（可译为只是罢了！）罢了！） 吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同（我已无事可做，只等吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同（我已无事可做，只等待死期罢了！）待死期罢了！） 4. 一何一何 （可译为（可译为 何等、多么、为什么何等、多么、为什么那么那么） 吏呼一何怒吏呼一何怒 ！石壕吏！石壕吏 5.亦亦哉哉 （可译为（可译为 也也啊

24、！）啊！） 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记碑记(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！也真是隆重啊！ 6何如哉？（可译为何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）该是怎样的呢？） 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书子何如哉？报任安书 痛定思痛，痛何如哉？指南录后序痛定思痛，痛何如哉？指南录后序 四、表示揣度四、表示揣度 1.无乃无乃乎乎? （可译为（可译为

25、“恐怕恐怕吧？、只怕吧？、只怕吧？吧？”等）等） 无乃尔是过与无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾(孔子说：孔子说：“冉求，这恐怕冉求，这恐怕是你的过错吧？是你的过错吧？) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践勾践灭吴灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？怕太晚了吧？”) 2得无得无.耶，得无耶，得无乎，（可译为乎，（可译为“大概大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧、该不是吧、该不是吧？能吧？能.吗？（兼表反问）吗？（兼表反问）”等）等） 览物之情，得无异乎？

26、览物之情，得无异乎？岳阳楼记岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？情，能没有不同吗？) 曰：曰：“日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后触龙说赵太后(每天的饮食该不每天的饮食该不会减少吧？会减少吧？) 3.其其欤？（兼表反问）欤？（兼表反问） 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？怪也欤？师说师说(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不

27、如这些人，岂不是值得奇怪么！奇怪么！) 4.庶几庶几欤？（可译为欤？（可译为或许或许吧？）吧？） 吾王庶几无疾病欤？吾王庶几无疾病欤？(我们的国君我们的国君大概没有生病吧？大概没有生病吧？) 五、表示选择五、表示选择 1.与其与其孰若孰若？（可译为与其？（可译为与其，不，不如如？）？） 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序（与其当与其当面受到赞誉，不如背后不受面受到赞誉，不如背后不受批评批评；与其肉体享受安乐，；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）不如心中没有忧虑。） 2.欤欤(耶

28、耶),欤（耶）？（可译为是欤（耶）？（可译为是还还是是呢？）呢？） 先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记耶？梅花岭记 3.其其其其也？（可译为是也？（可译为是还是还是呢？）呢？） 其真无马耶？其真不知马也？其真无马耶？其真不知马也？ 六、表设问：六、表设问： 1何者、何则（可译为何者、何则（可译为“为什么呢为什么呢”） 百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。） 七、表陈述语气七、表

29、陈述语气 1、无以、无从。（可译为、无以、无从。（可译为“没有用来没有用来的东西、办法，没有什的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能么用来，没有办法，不能”） 寿毕，曰：寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿鸿门宴门宴（祝酒毕，说道：（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）请允许臣作剑舞！）” 2、有以。（可译为、有以。（可译为“有用来有用来的办法，有条件，有办法，有机的办法，有条件，有办法，有机会，能够。会，能够。”。）。） 袁人大愤，然未有以报也。袁人大愤，然未

30、有以报也。书博鸡者事书博鸡者事（袁州的百姓非常气（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）愤，可是没有什么对付的方法。） 3、有所。（可译为、有所。（可译为“有有的的”（人、物、事），有什么（人、物、事），有什么；有有的地方，有的地方，有的原因，有的原因，有的办法。）的办法。） 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。所希冀。陈情表陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘

31、徊观望，有什么非分之想。) 民生各有所乐兮，余独好修以为常民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。独爱美习以为常。) 4、无所。（可译为、无所。（可译为“没有没有的的”（人、物、事）没有什（人、物、事）没有什么么；没有什么地方；没有什么地方，没有什么办法，没有条件，没有什么办法，没有条件。）。） 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿鸿门宴门宴(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！这说明他的志气不小啊

32、！) 夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。勾践灭吴勾践灭吴(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。的。) 5.比及比及 （可译为（可译为 “等到等到.的时候的时候”） 子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方

33、也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（子路赶忙回答：（子路赶忙回答：“一个拥一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。善战，而且懂得礼仪。”） 对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（冉求答道：（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里

34、见方的国家，让我去治理，三年以国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。后，就可以使百姓饱暖。”八、被动句八、被动句 1、见、见于于：（可译为：（可译为“被被”。）。） 今是溪独见辱于愚，何哉？今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序愚溪诗序（现在这条溪水却被（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）愚字玷辱，那是什么原因呢？） 2、为、为所所：（可译为：（可译为“被被”。）。） 不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。鸿门宴鸿门宴（如果不这样，你们这些（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）人将都被刘邦俘虏！） 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以

35、趋于亡。为有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。积威之所劫哉。六国论六国论（有这样的形势，却被秦国积久而成的（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!） 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。不嫁。孔雀东南飞孔雀东南飞 九、宾语前置九、宾语前置 1“唯唯是是，（，（“是是”无意，起宾语前置作用；无意，起宾语前置

36、作用；“唯唯”表示表示对象的唯一性，可译为对象的唯一性，可译为“只只”。）。） 唯命是从。唯命是从。 2何何之有之有 宋何罪之有？宋何罪之有？公输公输 夫晋何厌之有？夫晋何厌之有？左传左传（晋国怎么会满足呢？）（晋国怎么会满足呢？） 勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴勾践灭吴（勾践回答说：（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？” 十、假设十、假设 1.诚诚则则：（可译为：（可译为“如果如果那么（就）那么（就）”。）。） 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，公子诚一开口请如姬，如姬

37、必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 2、否则：（可译为、否则：（可译为“如果不如果不就就。不然的话。不然的话就就。”） 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略黄花冈七十二烈士事略（不然的话，不能继承（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）行动），这实在是活着的人的莫大

38、羞辱啊！） 3、然则：（可译为、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么既然这样，那么，如果这样，那么”。）。） 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论六国论（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。） 4.向使：（可译为向使：（可译为“假如，如果假如，如果”。）。） 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客

39、不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论六国论（如（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。） 5.自非：（可译为自非：（可译为“如果如果不是，除非是不是，除非是”。）。） 自非亭午夜分，不见曦月。自非亭午夜分，不见曦月。三峡三峡（假如不是正午和半夜，（

40、假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）就看不到太阳和月亮。） 十一、转折十一、转折 1然而：（可译为然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么这样却；但是；（既然）这样，那么”。）。） 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没寡人之于国也（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。） 然而成败易变，功业相反也。过秦论然而成败易变，功业相反也。过秦论 2.

41、虽然：（可译为虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此虽然如此，（但），即使如此”。）。） 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全祭十二郎文（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）白，松动的牙齿将要脱落。） 十二、其他十二、其他 1、得以：（可译为、得以：（可译为“能够能够”。）。） 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方

42、之士无有不过而拜且亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑记泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑记(所以，蓼洲周公的忠义显所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！) 2、俄而：（可译为、俄而：（可译为“不久，一会儿不久，一会儿”。）。

43、） 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技 课堂检测：课堂检测：1.下列句中不含通假字的一项是下列句中不含通假字的一项是( ) A鸡豚狗彘之畜，无失其时鸡豚狗彘之畜，无失其时 B数罟不入洿池数罟不入洿池C颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 D涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发B2.下列句子中不含实词活用现象下列句子中不含实词活用现象的两项是的两项是( ) A填然鼓之，兵刃既接，弃甲填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走曳兵而走 B五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣C黎民不饥不寒，然而不王者，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也未之有也 D不违农时，谷不可胜食

44、也不违农时，谷不可胜食也E是何异于刺人而杀之？是何异于刺人而杀之？DE3选出对下列文言句子中的划线部分翻选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（译不正确的一句（ ） A河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。【河东发生了灾害河内；河东亦然。【河东发生了灾害(我我)也这样做】也这样做】 B王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】请您打一仗就明白了】 C谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有

45、遗憾）姓生养死葬都不会有遗憾） D养生丧死无憾，王道之始也。【这便养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】是王道的开端】 B无无望民之多于邻国望民之多于邻国无无失其时失其时 颁颁白者不负戴于道白者不负戴于道路路 涂涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发通通“毋毋”，不要。，不要。通通“毋毋”，不，不要。要。通通“斑斑”，花，花白白通通“途途”，道，道路路一、通假字一、通假字1.河内河内凶凶二、古今异义二、古今异义2.邻国之民不邻国之民不加加少少3.或或百步而后百步而后止止古义：谷物收成不好，荒年古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。古义：更，再，副词古义：更，再，副词今义：今义： 常指增加常指