屈原诗词鉴赏

1、屈原诗词鉴赏屈原诗词鉴赏屈原湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，擅吾道兮洞庭。 薜荔柏低兮蕙绸，苏槎兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息 横流涕兮潺泼，隐思君兮俳侧。 桂榷兮兰植，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石獭兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。量骋雪兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。赏析：帝舜死于苍梧，葬

2、于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻 讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为 湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌， 描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的 感情。屈原橘颂后皇嘉树，橘彳来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。缘叶素荣，纷其可喜兮。曾枝刽棘，圆果拎兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷宜修，垮而不兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参夭地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不

3、淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。赏析：橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所赐，吸天地精华，成一代佳木，绿叶离 离，金实灿灿。它刚正不阿，无己无私，括然自得却又与世无争，只为它的自然展 现出自我内在的魅力。如此高洁的品质，又有谁能与之伦比呢？颂橘即颂己，我有 如此高洁的情怀，却又有谁能识得呢？屈原山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文里，辛夷车兮结旗。被石兰兮带杜衡。折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见夭，路险难兮独后来。表独立兮山之类上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮於山问，石磊磊

4、兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徙离忧。赏析：香草成了诗人示爱的信物，也是诗人自身高洁品质的象征。山的那面有人 在深情地凝视着我，或许在我们之间会有一段美丽的故事发生吧。然而我们的距离 还是太远了，你高高在上，而我只是个平凡不过的人，我们之间有着一条不可逾越 的鸿沟。我徘徊着，我很悲伤。而自己高洁的品质不被人认可，这种悲伤更加铭心 刻骨。屈原九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白娟兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮SS中，曾何为兮木上。沅有苣兮澧有兰，思公

5、子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺泼。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西流。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；苏壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰椽，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，挪蕙慢兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮尻门。女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。揖余袂兮江中，遗余裸兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗裸兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！赏析：本篇是祭湘水女神的诗歌，和湘君是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人 的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。屈原九歌大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱

6、，使濂雨兮洒尘；君回翔兮以下，瑜空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏；乘龙兮铸璘，高驰兮冲夭；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为？赏析：楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿天必有神灵主宰，因而奉祀大同命。 一说大司命是星名。史记天官书云：“北魁戴匡六星，日文昌宫：一曰上 将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，”古人以为大司命是管人之生死的寿命 之神。本篇是祭大司命的祭歌。屈原九歌河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骏螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白毫兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流撕纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予；赏析：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故 事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。河伯本指黄河之神，至 战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河 神。据考