毕业论文最新范文：钱中文文学理论.doc

1、毕业论文瑕新范文：钱中文文学理论钱中文先生是我国当代箸名的文艺理论家，数十年潜心研究文艺理论，治学严谨，学养深厚，在文艺理论上颇有建树。木文主要探 讨钱先生文学理论的创新性。钱中文先生的文论思想大略可以分为 这样三个部分:审美反映论、审美意识形态 论及新理性精神文学论。下而对钱先生在这儿个方面表现出的创新性作一抛砖引玉性探讨.一任何文学理论研究都必将面对这样一个问题:文学到底是什么？而且必须毫不含糊地对之 做出回答。在回答文学到底是什么 这个问题 上，钱中文先生提出了自己迥异于前人的独特见 解。首先, 他认为有三种现实需要区分:现实.心理现实及审美心理现实。现实 是文学艺术创作的源泉，是文学创

2、作的出发地,它提供文学创作所需 的一切材料，是一种纯客观的存在。我们以前所习惯的表述生活是 文学创作的源泉就是这个意思。但源泉并不就等于对象，文学的对 象必须是 经过主体用心感受了的现实，是被感情渗入过的 现实，这 也就是所谓的心理现实。按照钱中文的 说法，主体一旦深入客观现 实的关系，便会接受 纷至沓来的种种信息，广泛地吸收现实的具象性 和丰富性心理现实就是主体所把握并被融 入了主观性的现 实，它不再是纯客观的存在。与 科学探索的纯客观对象相比，它是一 种获得了主观形式的、主客体因素初步融合的统一体:114只有这样的心理现实才是文学创作的对象。这个认识看似简单，却是钱中文先生长期以来结合文

3、学创作的实际而深刻思索的结果,它有效地杜绝了文学理论界长期以来对文学本质模仿说仁镜 子说的误解,即把文学仅仅看成是对社会现实生 活的直接的.简单 的、机械的反映。文学对象的这种从传统的客观现实到心理现实 的转换，意味着研究者对人木主义和主体性的重视.其次,从创作主体这方面看，主体具有能动性 和创造性，这是自不待言的。任何把文学创作仅仅看作是一种对现实的简单摹写或 机械反映的观点，都毫无疑问地降低了人的品格,而且也是对文学 艺术创作的一种简单化.庸俗化的理解。钱中文认为，任何思维科学、意识形态都可以看作是主体对现实的反映，作为人类意识形态之一的文学亦然。但是文学的反映是一种特殊的反映审美反映他之

4、所以要提出这么一个概念并非 是玩弄辞藻，而是为了划清它 与简单反映论、机械 反映论的界限。过去的机械反映论与简单反映 论把文学是对生活的反映作了简单化、庸俗化的理解，认为文学 创作就是对生活的直接反映，生活是什么样就应该写成什么样，否则 便被指为不真实。这样一来，不仅文学反映现实与其他意识形态 对现实的反映几乎无从区别，更为严重的是，作者蜕变为一种呆板僵 化的反映机器，极大地限制了作家主体性的发挥，束缚了主体的创造 力.除此而外，文学把握现实还是一种特有的把握方式，那就是实精神把握世界的方式.这种方式兼有实践的和精神的两方面的特征，而又不专注于任一方而。它之所以不是一种纯粹 的精神把握，即不同

5、于理论对世界的把握,在于它贯穿着感情与意志的评价，具有了一定的实践性;它之所以不是一种纯粹的实践把握，在于它并不要求把艺术当作现 实，使自己的产品完全变为实用性的东西，所以带有无目的性的色 彩。正 是这种特殊把握方式，导致了文学特殊的审美木质 特征:感情与思想、感性和理性、认识与评价等多种因素的有机统一 和高度综合。按理说，实践一精神把握世界的方式这种提法并非钱中 文所 首创，马克思早就有过相关论述。但能够将之灵 活应用于文学 理论研究，得出富有建设性和开创 性结论的人，却非钱中文莫属.在中国文学理论界，钱中文先生率先指出了机械反映论与简单反映论的偏颇其至谬误之处，批判了过去庸俗社会学对文学本

6、质 的肤浅理解，对于学术的正木清源，在文艺创作中贯彻和坚持真正 的反映论即辩证的反映论方面意义重大，极 大地推动了我国文艺理 论研究的发展。他说:文学反映现实生活是对的，但是这一过程相当 复叙这种说法忽略了这一过程中的不少中间环节，对 其中的主客观关系，主体在融化客体中的创造性 转化与新的构建作用，往往视而 不见，或以为是次 要的东西。有时也谈论主观方而的因素,但往往只 涉及主体的世界观、思想问题，对于主体的其他因素，研究其少。15文学的反映是一种审美反映，主体必然在其中发挥其主观能动 性，在把客观对象主观化的同时，也将主体对象化，并且这种双 向运 动过程是同时发生的。主体的审美意识必然借助于这一双向运动过 程得以具象化和外在化.在审美反映中，主体在其自身的感受与感情的激荡之中，整体地关照现实生活，描绘生活的各个方 而。这一过程的特点是，它在 把握现实生活的过程中，把始终激荡着的主体感受、感情，他的认识, 融合在一起,从而赋予了这一反映及其对象以浓 烈的主观色彩；同时 通过这一方式来显示岀事物的客观性特征113不仅如此，主体 最终还要把这种带有浓烈主观色彩的对