第二节勃朗特姐妹

1、一、历史上的妇女观和女性文一、历史上的妇女观和女性文学学 二、英国二、英国19世纪的妇女观和维世纪的妇女观和维多利亚时代的女性文学多利亚时代的女性文学 母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。 恩格斯：家庭私有制和国家的起源 “家里的天使家里的天使” 女人生活在狭小的女人生活在狭小的“三三C世界世界”，即，即church（教堂）、（教堂）、cookery（烹调）、（烹调）、children（孩子）（孩子） “嫁人嫁人”几乎是唯一向女人开放的体面几乎是唯一向女人开放的体面“职业职业”。 “女性小说家的时代女性小说家的时代”： 简奥斯汀、玛丽亚爱德华、苏珊弗里娅、玛丽雪莉、哈丽特玛蒂诺、

2、黛娜米勒克、勃朗特姐妹、盖斯凯尔夫人、 夏洛蒂杨格、亨利伍德夫人、乔治艾略特以及玛格丽特奥丽芬特等一代才女，是英伦三岛的骄傲，也使世界为之震惊。 奥斯汀峰巅 勃朗特峭壁 艾略特山脉 伍尔芙丘陵 把妇女作家的创作分成了三个阶段：（一）把妇女作家的创作分成了三个阶段：（一）“女人气女人气” （Feminine）阶段（）阶段（18401880），），这是一个将主导传统的艺术标准及关于社会作用这是一个将主导传统的艺术标准及关于社会作用的观点内在化的阶段；（二）的观点内在化的阶段；（二）“女权主义女权主义”（Feminist）阶段，这是一个反对主导标准和价）阶段，这是一个反对主导标准和价值，倡导少数派的

3、权利、价值和自主权的时期；值，倡导少数派的权利、价值和自主权的时期；（三）（三）“女性女性” （Female）阶段，这是一个自我）阶段，这是一个自我发现（发现（selfdiscovery），一个摆脱了对对立面的依），一个摆脱了对对立面的依赖而把目光投向内心、寻找同一性的过程。赖而把目光投向内心、寻找同一性的过程。 第二节第二节 勃朗特姐妹勃朗特姐妹 夏洛蒂勃朗特（18161855） 艾米莉勃朗特（18181848） 安妮勃朗特（18201849） 勃朗特博物馆夏洛蒂勃朗特 简爱（1847 ） 谢利（1849） 维莱特（1853） 教师（1857） 不同版本的简爱简爱电影海报简爱电影剧照 呼啸山

4、庄呼啸山庄 冈多尔诗集冈多尔诗集 英国文学中的英国文学中的“斯芬克斯斯芬克斯” ” “男子气概男子气概”（virile） “两性人两性人” “艾米莉热艾米莉热” “呼学呼学” 呼啸山庄电影海报呼啸山庄剧照安妮勃朗特：阿格涅斯格雷、沃德弗尔府的房客二、结合简二、结合简爱和罗切斯特形象看爱和罗切斯特形象看夏洛蒂夏洛蒂勃朗特的爱情婚姻观勃朗特的爱情婚姻观 爱情婚姻观：具有“灵魂呼唤着灵魂”的爱情，且人格平等、经济独立的婚姻。 夏洛蒂的创作突破了一见钟情式的爱情局限，打破了文学中爱情王国历来由美人占领的惯例，更强调人格魅力对爱情的作用，把爱情的内容由男女互慕美色提升到了心灵契合、精神契合的更高境界。

5、夏洛蒂勃朗特认为，一个人的价值，不取决于门第、财产、身份、资格、容貌等外在的先天性的、非本质性的因素，而取决于思想、品德、才智、情操等后天的、内在的本质性因素。真正的爱情可以冲破年龄的差距、财富地位的悬殊、身世阅历的迥异等天然的或人为的屏障，获得成功和幸福。 叛逆者简爱的精神之美： 真挚 热情 坚强 勇敢 坦率 诚实 敏锐 贞洁 忠诚 本份 刚正不阿 独立不倚 同情弱者 傲对权贵 富于想象力 脚踏实地 对生活充满激情和渴望 洁身自好 表冷内热 外柔内刚 对“传统女性的叛逆者”的质疑： 被自卑死死缠住的简爱 就范于一纸婚书的简爱 凭遗产获幸福的简爱 靠上帝证实自我的简爱 仍是“家庭天使”的简爱

6、方位津：光环下的阴影简爱叛逆性格质疑，国外文学1993年第1期。 叛逆者罗切斯特的精神之美： 追求婚与性的统一、情与欲的融合，追求贞洁、忠诚的补偿，追求简爱身上的人格魅力。 堂璜式的“英雄” 困兽 情欲的化身 简爱从他身上看到了“一个独特、活跃、宽广的心灵”，看到“流露着天赋精神和真正力量的神态”。 “神秘的呼声”： “简！简！简！” “我来了，等着我。” “你在哪儿？ 简爱追求人格平等的著名格言： “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的

7、完全一样！要是上帝赐于我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的因为我们是平等的！” 凯瑟琳的困惑凯瑟琳的困惑 “互为灵魂互为灵魂”的爱情说的爱情说 希刺克厉夫变态心理希刺克厉夫变态心理参考文献1：西蒙娜德波伏娃：第二性，陶铁柱译，中国书籍出版社，1998年。【英】玛丽伊格尔顿编：女权主义文学理论，胡敏、陈彩霞、林树明译，湖南文艺出版社，1989年。张岩冰：女权主义文论，山东教育出版社，1992年。杨静远编选：勃朗特姐妹研究，

8、中国社会科学出版社，1983年。彭兆荣：“被缚的妻子们”古希腊文学中女性性格的分离与原型辐射，外国文学评论1992年第3期。杨莉馨：扭曲的“镜像”西方文学中的“悍妇”形象，中国比较文学（沪）1998年第3期。吴晓群：美狄亚与女性历史地位的再思索，国外文学1998年第4期。刘晓文：建立女性的“神话”论维多利亚时代的女性文学，外国文学评论1989年第1期。参考文献2：方位津：光环下的阴影简爱叛逆性格质疑，国外文学1993年第1期。范文彬：对中罗切斯特形象的再审视，外国文学研究1991年第3期。方平：希腊神话和的解读，外国文学评论1992年第1期。朱虹：小资产阶级抗议的最强音，读书1979年第3期。杨静远：夏洛蒂勃朗特小说中的爱情主题，文学评论1980年第5期。朱虹：与妇女意识，河南大学学报（哲社版）198皇甫晓涛、丁慧中：勃朗特姐妹文学创作中的“隐形人”：女权主义文学批评的确立与困境，长白论丛1997年第1期。 参考文献3： 董俊峰：人的“困惑”新探，贵州大学学报（社科版）1994年第3期。 韩敏中：无穷尽的符号游戏20世纪的阐释，外国文学评论1992年第1期。 蒲若茜：对中希刺克厉夫与凯瑟琳的爱的原型分析，暨南学报（哲社版）1997年第2期。 蒲若茜：与哥