兰亭序课件ppt

1、序（前言）跋（后记）序（前言）跋（后记）自序自序按体裁分：书序序言按体裁分：书序序言诗、词序诗、词序赠序：临别赠言性质的文字赠序：临别赠言性质的文字后序：写在已有的序后面的序后序：写在已有的序后面的序有关有关“序跋序跋” 序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如，犹如今日的今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。论和对有关问题的研究阐发。“序序”一般写在文章前面，列于书后称为一般写在文章前面，列于书后称为“跋跋” 。这类文章，按

2、内容分别书属这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。例如本文。二王二王指东晋指东晋王羲之、王献之王羲之、王献之父子。前者为书圣。父子。前者为书圣。钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡苏黄米蔡宋宋“四大家四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳颜柳唐书家唐书家颜真卿颜真卿、柳公权，书史上又有、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询

3、、褚遂良、薛稷初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭和怀素张旭和怀素 二张二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家虞欧褚薛虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷稷 王羲之王羲之：字逸少，东晋时期人。祖：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在南迁后，定居在会稽山阴会稽山阴（今浙江（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称右军将军，所以世称王右军王

4、右军。同时。同时以以作书养鹅作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之大成就在书法。相传王羲之7 7岁学岁学书，书，1212岁读前人笔论。少时曾学卫岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为流动的艺术美，赞

5、为“飘如浮云，飘如浮云，矫若惊龙矫若惊龙”。后世誉之为。后世誉之为“书圣书圣”。“飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”1.听范读，划分节奏，读准字音。听范读，划分节奏，读准字音。2.通译全文。通译全文。 全文共分为三段，试从每一段中找一个最全文共分为三段，试从每一段中找一个最能体现作者情感的字眼。能体现作者情感的字眼。乐乐痛痛悲悲整体感知整体感知 研习第一段（研习第一段（1、2自然段）自然段） 1. 朗读朗读1、2自然段自然段研读文本研读文本记叙兰亭盛况记叙兰亭盛况时间：时间：地点：地点：目的：目的：人物：人物：环境：环境：“永和永和 ， 癸丑，暮春癸丑，暮春 ”“会于会于 兰亭兰亭 ”“修

6、禊事也修禊事也”“群贤群贤 ，少长，少长 ” “此地有此地有 茂林修竹，又有清流急湍茂林修竹，又有清流急湍活动：活动： “引以为流殇曲水引以为流殇曲水 ”天气：天气：“ 天朗气清，惠风和畅。天朗气清，惠风和畅。”感受：感受： “ 信可乐也。信可乐也。”2. 2.第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。人众：人众：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集地胜：地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右带左右事趣：事趣：流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一

7、觞一咏时美：时美：天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅兴雅：兴雅：仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀2 2 作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？流觞曲水 亦称流杯曲水或曲水流觞，是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。 文人则将此俗发展成名士雅集-酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的“击鼓传花”或“丢手绢”。魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚，整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。 天干天干：甲乙丙丁

8、戊已庚辛壬癸：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 地支地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法纪年法王公年次纪年法王公年次纪年法干支纪年法干支纪年法公元纪年法公元纪年法帝王年号纪年法帝王年号纪年法 研习第二段（第研习第二段（第3自然段）自然段） 请同学们找出这一段中体现作者请同学们找出这一段中体现作者“痛痛”的的语句。分别体会一下作者在语句。分别体会一下作者在“痛痛”什么。什么。研读文本研读文本第三自然段第三自然段抒发人生感慨。抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世（境界扩大）（境界扩大）两种人两种人静者：静者：晤言晤言一室之内一室之内;动者：放浪形骸之外动者：放浪形骸之外

9、欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹俯仰之间，化为陈迹修短随化，修短随化，“死生亦大矣死生亦大矣”生死乐痛（沉重（沉重 、悲痛）、悲痛） 研习第三段（第研习第三段（第4自然段）自然段） 1.请同学们找出与作者生死观密切相关的请同学们找出与作者生死观密切相关的一句话。一句话。 2.对于作者的人生观，还有哪些人与之相对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？同？研读文本研读文本第四自然段第四自然段对生命进行再反思、阐明写作事由。对生命进行再反思、阐明写作事由。（今之视昔）（今之视昔）“每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）（后之视今）悲悲 夫夫( 现在现在 ）情缘事发情缘事发乐乐兰亭盛会兰亭盛会痛痛人生感慨人生感慨悲悲死生之辩死生之辩 (作序目的作序目的)讨论：怎样看待作者的思想感情？ 你从中收到了什么启发？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在