第九讲--中唐诗歌

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业第九讲 中唐诗歌中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”开元、元和、元祐。这一诗歌高潮的出现，与“元和中兴”的历史背景有关。与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征： 1、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期。(参见施子愉的统计表)2、追求新变。盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难

2、继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。正如白居易所说：“诗到元和体变新”(余思未尽加为六韵重寄微之。借用，实际白是专指唱和长律而言)。3、多元化格局。不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。 中唐诗歌创作又大致分为前后两个阶段： 1、中唐前期(766790)代宗、德宗贞元初。主要为大历诗坛，以王维趣味为趣味。中唐后期(791836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派，即韩孟诗派和元白诗派，前者奇崛险怪，后者通俗平易。赵翼瓯北诗话：“中唐诗以韩、孟、元

3、、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”第一节 中唐前期大历诗坛中唐大历前后的诗歌呈现一种过渡状况。大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们在繁盛的盛唐度过青春时光，又都目睹了安史之乱及乱后的破败萧条。安史之乱八年，催垮了整整一代人的精神。疲倦、衰顿、苍老、冷淡的内心代替了盛唐士人狂放、慷慨、豪迈、昂扬进取的精神。这一时期的诗歌，往往通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。诗体上：工五言。有句无篇。语言上：省净、精炼、流丽。山水诗，多静态描述，缺乏灵动与飞扬之气。边

4、塞诗，多了些哀怨低沉，少了些慷慨与悲壮。有不少人认为，这一时期处于盛唐和中唐中期两个诗歌高潮之间的低谷。胡应麟：“气骨顿衰”（诗薮）实则，“低谷”一词不太准确、其评价偏低，这是一个有一定成就的“过渡”阶段盛唐到元和的过渡。 主要诗群有：（1）元结、顾况等反映现实生活的诗人（2）大历十才子，钱起、卢纶、韩翃等。（3）刘长卿、韦应物等山水诗人（4）李益等边塞诗人元结、顾况等人用诗歌反映现实，是杜甫的同调，也是新乐府运动的先驱。刘长卿、韦应物主要以山水诗见称。李益则继承了盛唐边塞诗的传统。他们在艺术上都具有自己的特色。此外，在当时还有影响较大而实际成就较差的“大历十才子”。由于社会的动乱和王朝的衰微

5、，这个时期的诗歌多半都染上了感伤的色彩。第二节 元结、顾况及其他诗人一、元结和顾况1、元结元结(719-772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”与“丐者为友”的生活。天宝十二年登进士第。安史之乱，曾率邻里一起逃难。肃宗乾元二年，由苏源明推荐，召入长安，上时议三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。元结是一个“尝欲济时难”的诗人。他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦。在文学上，他明确提出诗歌的规讽教育作用，为元、白发起新乐府运动作了理论上的准备，是白居易现实主义诗歌理论的先声。元结的诗歌创作实践了他的主张。他的悯荒诗写于天宝五载，悯荒诗

6、是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯“绝人命”以博得统治者的宠爱。因此，杜甫在同元使君舂陵行中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。但是他的诗有时过于古朴，不够形象。他几乎不写律诗，并且在理论上反对“拘限声病”，也作得有些过分。2、顾况顾况(727-815?)，字逋

7、翁，苏州人。至德二年进士。德宗时官秘书郎。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作海鸥咏一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。顾况性格狂放旷达，晚年受佛道影响，晚年归隐茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。部分作品与元结一派相近，用古体和写实手法抨击现实弊病。他学习古乐府写的公子行、弃妇词也是富有现实意义的作品。顾况的新乐府诗没有元结的多，反映现实也不够广泛，但他在诗体上比较多样，由于吸收了民歌俚曲的特点，语言也较通俗流畅。他的竹枝词更是直接学习江南民歌的作品。二、大历十才子“大历十才子”，根据新唐书卢纶传包括：卢纶、吉中孚、韩翔、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿

8、讳、夏侯审、李端。他们的诗歌很少反映社会的动乱和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作。歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸是他们诗歌的基本主题。他们在艺术方面都有一定修养，擅长五言律诗，但大都缺乏鲜明的艺术特色，有形式主义的倾向。四库全书总目钱仲文集提要说：“大历以还，诗格初变。开、宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。”这个批评是恰当的。其中仅钱起、卢纶的一些小诗艺术上尚有一定成就。钱起(722-780?)，在十才子中年辈较老，曾和王维、裴迪等人唱和。诗风也略似王维，以体格清新，理致清淡(中兴间气集)为特色。如“牛羊下山小，烟火隔云深”(题玉山村叟屋壁)，“孤村凝片烟，去水

9、生远白”(登胜果寺南楼雨中望严协律)等诗句就是例证。他的省试湘灵鼓瑟颇为前人称道。末两句曲终人不见，江上数峰青，不仅点明环境气氛，而且能引起对曲终人杳的惆怅。卢纶(748-800?)，在十才子中，诗风较为雄壮。和张仆射塞下曲两首最有名：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。两首诗都是歌颂将士英勇的，第一首暗用李广故事，写出边塞射猎生活的片断。第二首写轻骑雪夜追击敌人，更充满战争生活的气息。他还有一首逢病军人：行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。也是边塞绝句中具有现实主义精神的作品。刘长卿、韦应物等山水诗人1、

10、刘长卿(709-780?)，字文房，河间(今河北河间)人。开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。终随州刺史。刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(唐诗纪事)。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称为五言长城。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。他集中也有少数反映现实的诗，如穆陵关北逢人归渔阳，用很简炼浑括的诗笔，写出安史乱后荒凉雕敝的景象：逢君穆陵路，匹马向桑干。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。此外，如疲兵篇、送李中丞归襄州等诗，或写久戍边塞不得归家的兵士，或写被罢归乡里的老将，也令人深

11、感同情。他写山水隐逸生活的诗，成就较高。用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。其代表作如寻南溪常山人山居：一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。诗中写他寻访道人，在南溪山中一路所见的幽静景色，洗炼清新，颇饶风致。结尾写空寂的禅意，思想感情却是消极的。又如碧涧别墅喜皇甫侍御相访：荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云?荒僻幽静的别墅，无人肯到，皇甫侍御独远来相访，欣慰之情，不言而自见。他的绝句逢雪宿芙蓉山主人也是历来传诵的名作：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人

12、。雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景，只短短几句话就刻画烘托出来，让人感到含蓄亲切。他还写过一些怀古伤今的作品。这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。如长沙过贾谊宅：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。托古喻今，寓情于景，写得很浑成深厚。三四两句，于写景中融入贾谊鹏鸟赋的词语和意境，尤见艺术功力。但是，他的思想生活都比较狭窄，因此诗境也缺乏更多的变化。高仲武中兴间气集说他的诗“大抵十首以上，语意稍同”，很能切中他诗歌艺术上的弱点。2、韦应物韦应物(737-790?)，长安人。世称韦苏州。15岁时就成

13、为唐玄宗的三卫近侍。放浪不检。后来悔悟，折节读书。后人论唐诗常常王、孟、韦、柳并称。代表作滁州西涧。他的生活道路经过颇为曲折。他少年狂放不检的生活在晚年写的逢杨开府等诗曾有所回忆，中年以后，思想性格有较大的变化。从他多数的诗篇来看，他的思想是进步的。如睢阳感怀、经函谷关等诗写安史之乱，颇露壮怀。他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲?”对江州百姓的流亡更感同情：“斯民本乐生，逃逝竟何为?旱岁属荒歉，旧逋积如坻。到郡方逾月，终朝理乱丝。岂待干戈戢，且愿抚恂嫠。”他杂体五首的二、三两首，态度尤为鲜明：古宅集袄鸟，群号枯树枝。

14、黄昏窥人室，鬼物相与期。居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与颤，饱肉不肯飞。既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤奉肉食恩，何异城上鸱。这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏，而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安豪富家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦?这里对比“寒夜女”的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度，同情劳动人民的思想更为真切。他的乐府诗和采玉行写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。夏冰歌写凿冰人的辛劳。长安道、贵游行讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。都是白居易所说的“才丽之外，颇近兴讽”(与元九书)的作

15、品。韦应物的山水田园诗很多，过去批评家把陶、韦并称，王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。但是，他和王、孟毕竟不同。由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(寄李儋元锡)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露对农民劳苦的关怀。如观田家：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此始。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。这比王维渭川田家、孟浩然过故人庄更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。韦应物的山水诗，“高雅闲淡，自成一家之体”(白居易与元九书)，形式多用五古，如寄全椒山中道士

16、：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹?内容远离现实，趣味也过于孤寂。但艺术上却值得注意，诗中有人，语无虚设。虽然比不上陶诗那样淳淡浑厚，却能作到锤炼而近于自然。又如淮上即事寄广陵亲故：前舟已渺渺，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在?平常的宦游中思念亲人的心情，却借江上暮钟烟雨、独鸟归飞的独特景色饱满地表现出来，绝不令人感到雷同单调。他的五律也颇有佳作，如淮上喜会梁川故人：江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。双笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上对秋山。既是严格的五律，又写得

17、象行云流水一样的灵活自然。他的山水诗中也有一些流传的佳句。如“微雨夜来过，不知春草生”(幽居)，意境比谢灵运“池塘生春草”更丰富新鲜，饶有生意。其他如“绿阴生昼静，孤花表春余”(游开元精舍)，“乔木生夏凉，流云吐华月”(同德寺雨后寄元侍御李博士)等，在自然景物的观察上，也别有会心。他的七绝滁州西涧也很有名：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。他不仅把春雨中荒山野渡的景色，写得优美如画，而且传达出行人待渡的怅惘心情。与大历十才子相近。韦应物学陶潜，在语言上清新朴素，但对田园缺乏亲切感，不如陶把田园看作理想和归宿，故不够亲切自然；学王维，没有王对自然的亲和，似带有无可奈

18、何的成分。朱熹将他列在王维之上，因为他较王维来得更清澄，更疏淡。滁州西涧：“独伶幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；春湖带雨睫来急，野渡无人舟自横。” 前人有“王、孟、韦、柳四家”之说，即指山水田园诗。王“清而秀”、孟“清而旷”、韦“清而润”、柳“清而峭” (参见诗薮外编卷四)。四、李益等边塞诗人李益(748-827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。曾北游河朔，为幽州刘济从事，居边塞十余年。太和初官至礼部尚书。李益比十才子时代略晚。他的边塞诗多写于建中、贞元时期。他的从军诗序说：“吾自兵间，故为文多军旅之思。或军中酒酣，塞上兵寝，投剑秉笔，散怀于斯文，率皆出乎慷慨意气。”因为他的诗以七绝见长，后人

19、往往把他和王昌龄相提并论。但是，他从军所到的幽州河朔，中唐时代已成为藩镇割据的地方。这里的边塞士卒们，迫于连年不断的内外战争，卫国立功的英雄气概已黯然消失。李益诗：“今日边庭战，缘赏不缘名。”(夜发军中)清楚地说明这种军心士气的变化。在这种情况下，士卒们对战争厌倦不满是很自然的：“寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。未知朔方道，何年罢兵赋。”(五城道中)李益的边塞诗，主要抒写战士们久戍思归的怨望心情，并不是偶然的。例如：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。-夜上受降城闻笛天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。-从军北征胡风冻合辟鹈泉，牧马千群逐暖川