第五讲晏婴论季氏课件

1、第五讲晏婴论季氏作品简介这篇文章选自左传昭公三年，这一年是公元前的539年。齐国的国君派大臣晏婴去晋国联亲，在宴会上，晏婴与晋国大夫叔向彼此交谈了本国的形势。晏婴预感到由姜太公封到齐国以来的姜氏政权，不久将要被陈氏取代。所以文章的题目叫“晏婴论季世”。季世是什么意思呢？季氏就是末世。它实际上反映了奴隶制的逐渐崩溃，而新兴的封建制开始发展起来，表现在政权上就是从春秋开始，周天子开始衰弱，各诸侯国强大起来。进一步发展则是各诸侯国的公室开始衰微，而下一级的卿大夫、家臣的力量强大起来，晏婴、叔向在讲这些话的时候是公元前539年、58后，即公元前481年，发生了陈恒杀死齐简公的事，这样齐国政权就被陈氏夺

2、走了。而普国的政权，后来被韩、赵、魏三家瓜分，那是在公充前453年；距晏婴和叔向这次谈话的时间是86年。他们的预言最后都实现了。这篇对话是一篇很重要的历史文献，它提出了春秋末期社会最重要的问题：公室衰微，政权下移。课文讲解齐侯使晏婴请继室于晋。齐侯：指齐景公（前548至490年在位，先后共58年）姜姓，名杵臼。晏婴：字平仲，齐国的卿大夫，曾历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，是一位老臣，是一位比较有名的历史人物。晏子春秋一书，就是战国时期的人采集他的言论、行事而编成的。继室：古代诸侯的夫人称元妃，元妃死了，次妃代替，叫继室。继室的名分比元妃低，不得称夫人。后代把元配死后续娶的妻子称继室，又称继配。

3、晏婴奉齐景公之命出使晋国，就是为了办这件续婚之事。于，介词，向。续婚的事办妥，接着是外交上的享宴活动。在宴会上，晋国大夫叔向与晏婴交谈，各自介绍了本国的形式，都有一种末世之感。上面一句是个引子，说明齐国的晏婴为什么到了晋国，以便引出后面的谈话。既成昏。晏子受礼。既：副词，已经。成昏：昏就是结婚的“婚”字，在先秦，结婚的婚就写作黄昏的昏。现在加“女”字旁的“婚”是后起字。昏礼在晚上进行。所以以“昏”字来表示“婚姻”的意思。古代结婚有六礼：纳采、问名、纳币、纳征、请期、迎亲。这是仪礼士昏礼上讲的。左传实际提到的只有的纳币。纳币就是纳征成婚，定婚。这时齐之公女尚在齐，而晋平公在服丧之期，成昏非指结婚

4、。晏子受礼晏子接受了晋国礼仪。叔向从之宴，相与语。叔向，人名，羊舌氏。叔向是他为字，肸，是他的名。有时称之为羊舌肸。晋国的大夫。他跟晏婴一块参加了宴会。相与语：指互相一起谈论、交谈。叔向日：“齐其何如?”叔向说：“齐国怎么样呢？ “其”除作代词外，还可用作语气词。作语气词的“其”在左传出现的频率比较高。它表示说话人对句子中讲的事情，在可能性或必要性上所作的估价。这里是指可能性的估价，是表推测的。“何如”，是一个凝固结构，就是“怎么样”的意思。它的具体意思就要根据前后的意思来定这里“怎么样”是就形势、前途而言的晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣，公弃其民，而归于陈氏。弗知：就是“不知”的意

5、思 陈氏就是田氏。这里的陈氏指的是陈完的后代。其，语气词，表示推测语气，大概，也许。为：是。这是就齐君弃民而陈氏争取群众，来作的分析。归于陈氏，使动句，即使之（民）归向陈氏。下面就进一步分析公如何弃共民，而陈氏如何争取民众的 。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。量：指量器如同我们今天的升，斗。豆、区、釜、钟是古代的四种量器 。各自其四，也就是四进位。各自指豆、区、釜，这三种都是前一种量器的四倍。登。就是升，就向高一级的进位。也是说四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜。这就是“各自其四，以登于釜”的意思。釜十则钟，釜的十倍是一钟。釜到钟

6、是十进位。三量，是指豆、区、釜三种量器。登：这里是“升”的引申义，指加，增加。登一，指增加旧量中的一个单位。 豆、 区、 釜、 钟齐旧量： 4升 1斗6升 6 斗4升 6斛4斗陈氏量： 5升 2斗 8斗 8斛以家量贷，而以公量收之。他们用自家的大量器借粮食给百姓，而用公家的小量器收回。山木如市，弗加于山；鱼盐蚌蛤，弗加于海。如：就是“到去”的意思，这是指运到。加、指增加，指价格提高。于：介词，比。“鱼盐蚌蛤，弗加于海”的络构与上句相同。鱼盐蚌蛤，泛指各种海产品。蜃：一种大的蛤蜊。这句话省掉了“如市”二字。弗加于海，指这些海产品运到市场上，不比出海时价格高。一般人认为这两句话讲陈氏如何压低商品价

7、格以便收买人心。郭沫若认为这两句话是讲齐景公的，讲齐景公强迫奴隶无偿地劳动，使城市贵族可买到便宜的东西，是剥削奴隶的一种手段。民参其力，二入于公，而衣食其一。叁，数词，这里用为动词，指三等分。力：劳力，这里指劳动收入。二，指其中的二分，也就是三分之二，入于公，交给了齐公室，被奴隶主占有。衣食其一，自己的衣食占三分之一，这说明齐的赋税是很重的。人民劳动所得绝大部分被奴隶主贵族占有了。公聚朽蠹，而三老冻馁。聚：案敛，搜刮的意思，这里用作名词指聚敛的物质财富。朽：就是腐烂，蠹：蛀虫，这里指生出蛀虫。齐公室搜刮来的财物太多，年久而腐烂、长出了虫子。然而另方面却是“三老冻馁”。馁：指挨饿。三老都挨冻受饿

8、，不得温饱贫言悬殊，尖锐的阶级对立。三老指什么人呢？说法不一，一说指上寿、中寿、下寿；一说指工老、商者、农老也有说指年老退休的官吏这里指的是老年人，实际上是说整个人民过着饥寒交迫的生活。国之诸市，屦贱踊贵。国：指都城，不要理解为国家。屦；就是鞋。踊：这里指一种特别的鞋。古代有一种刖刑(砍掉左脚)，受过刑的人便要穿这种鞋。因为现在很多人遭受刖刑，所以市场上，屦贱踊贵。民人痛疾，而燠休（yx）或之，痛疾：痛苦。或：代词，有人，指陈氏。燠休（yx）抚慰痛苦的声音。这里慰问关切的意思。之：指老百姓。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？其：代词

9、，他们，指老百姓。焉：疑问代词，哪里，怎么。辟：避的古字。之：代词，指陈氏获民的情况。箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”箕伯、真柄、虞遂、伯戏，传说是舜的后代，陈氏祖先。其：语气词，表推测。相：辅助。胡公：是陈的始祖，即满，周初被封在陈。大姬：是胡公的妻子，周武王的女儿。叔向日：“然。虽吾公室，今亦季世也。然：代词，是这样。虽：连词，即使。戎马不驾，卿无军行。公乘无人,卒列无长。戎：戎车。国君所乘的车。古代是车战，由马拉车。卿：官名，在公之下，大夫之上。晋设有六卿。担任军帅，其中的中军帅是主将，是正卿。军行，配置的军队。公：指晋公室。乘：车乘，兵车。人：指车右和御者。古代打仗

10、，将帅乘车指挥，在车上要配一名驾车的叫御。还有一名叫车右，负责保护主帅安全，主帅居中。这里说无人，是指没有合适的车左和车右。 卒，古代军事单位，一百人。古代军队的编制，五个人为一伍，五个伍是一两，四个两是一卒，一卒是一百人。五个卒是一旅（500），五个旅为一师（2500），五个师为一军（12500）。 庶民罢敝,而宫室滋侈。道馑相望，而女富滋尤。民闻公命如逃寇仇。罢：通“疲”。敝：本指衣物破旧，引申指衰败。罢敝：凋敝，指困苦，无力支持下去。宫室：晋君宫廷建筑。滋侈：滋，本指增长，引申更加。馑：饿死的人。道馑相望，在道路上饿死的人太多了，前后可以望得见。女：嬖宠之家，指国君的妻妾的父兄们。溢：更加。尤：优异，优厚。栾、卻、胥、原、孤、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依。降：下降。皂隶：在官府服差役。皂，本指马官。而原本都是晋国贵族。家：大夫的封地。家门与公室相对。君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？悛：改过，悔改。慆：掩盖。卑：衰落。没落。何日之有：宾语前置的句式。之，代词，复指宾语“何日”标志宾语前置。其：语气词，还，还有。谗鼎之铭曰：“昧旦丕显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎？”馋鼎：鼎名。铭：铭文。昧旦：天将亮还未亮的时候。丕显，伟大光明。这里是使德政显明的意思。其：语气词，表委婉语气。晏子曰：“子将若何？”晏婴说：“那么您打算怎么办呢