萨特9598ppt课件

1、萨特（19051980） 法国著名文学家、哲学家和社会活动家。 1964年作品获诺贝尔文学奖。 获奖理由：“因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品对我们时代发生了深远影响。”1一、生平创作及思想分期 1. 青少年学习时期(19051928)。 学习，情感。 两岁时父亲去世，随母移住外祖父家。 得到外祖父悉心教育。 读书较早、立志较早、智力开发较 1928年从巴黎高等师范学院毕业. 1929年在全国中学哲学教师资格会考中名列第一，并与第二名波伏瓦相识。22. “绝对自由论”时期(19281939)。 中学哲学教师，赴柏林进修。 存在主义人学的早期观点：客观存在的纯粹偶然性，主观存在的

2、绝对孤独性和主客观关系上的完全对抗性。 本时期代表作品：恶心，墙。3恶心（ 1938 ） 通过主人公洛根丁在布城定居期间的琐细生活经历和真切记述，集中表达了自为的个人在自在的世界中的主观感受：世界荒诞，难耐的孤独和主客体之间的对立。洛根丁是一个荒诞世界中的孤独者，也是一幅作者的绝对自由论的自画像。 “当我写恶心的时候，我只看到恶心这个形而上学观念以及与形而上学的存在观念的关系。” “我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。”4墙（1939） 西班牙革命战士伊比塔和两名难友，遭敌逮捕、经草率审讯后处死。 身处荒谬世

3、界、面对死亡威胁、个人仍能从事反抗性的自由选择，具有一定的积极成分。 也突出表现了伊比塔孤独厌倦、万念俱灰的消极情绪，什么正义、友谊、爱情、生命价值，都失去了意义。 5 3. “相对自由论”时期(19391980) 入伍，哲学思考和创作，参加社会活动。 存在主义的人学，决不是随心所欲。自由选择的同时，必须负有责任，这种责任内涵是一种善良行为的动态意向或道德向度。 本时期代表作品：多卷长篇小说自由之路(19451949)，剧作巴厘奥纳(1940)、苍蝇(1943)、禁闭(1944)、死无葬身之地(1946)等。 6苍蝇 (1943) 俄瑞斯忒斯为报父仇而敢于冒天下之大不韪去弑君杀母的故事。 既歌

4、颂了人类摆脱神权统治、主宰自己命运的独立自主精神，表现了萨特无神论存在主义人学的积极内容，也以象征和隐喻手法，表达了旨在反对德国法西斯独裁者的现实意义。 7艾罗斯特拉特 艾罗斯特拉特本是古希腊的一个无赖，为了要使自己的名字留传后世得以不朽，放火焚烧了狄安娜神殿，由此，他的名字就成为了“以无赖的行为使自己出名”的同义语。 萨特以这个名字称呼他小说中的主人公，正表现了他对那种以反人道来标榜自己的恶棍的否定，表现了他对恶的“自由选择”的否定。在萨特的哲学里，自由选择是包含着善恶是非的标准的。 8死无葬身之地（1946） 二战中法国游击队员们遭受酷刑仍坚贞不屈，最后惨遭杀害的感人故事， 揭示了世界的荒

5、谬性，也揭露了法西斯野蛮的行径，更形象地阐释了存在主义哲学关于“自由选择”的理论。 萨特笔下人物面临的处境从一般意义上讲是最不自由的。而萨特所谓的自由是人精神上的，是人自由选择人生掌握自己命运的自由，几个抵抗战土都为一个“崇高”的目标选择了自己的本质，确定了人生价值，他们的选择使他们成了英雄。9三部曲 自由之路（1945-1949） 第一、二部懂事的年龄与延缓于1945年问世，第三部心灵之死发表在1949年。 战争的风暴、民族的危难逐渐把哲学教师玛第厄拔出个人的狭隘的天地，使他感到自己所追求的个人自由是那么空虚，他投入了斗争，在一次抵抗德国侵略者的阻击战中，作出了自己的自由选择，以英勇的行动而

6、成为了英雄。在他死后，他的朋友、共产党人布吕内继续进行斗争。 萨特在三部曲里，通过一个知识分子主人公的生活道路，再一次给他所主张的自我选择提供了一个具体范例，说明了他这一哲学概念中正面的、积极的含义。 10二、萨特存在主义思想 可概括为一个总论点和三个分论点。 总论点是“存在先于本质”。这是说世界上首先有人，有个人的主观性、有自由选择的行动，然后才能给人下判断，作结论。 11 三个分论点是总论点的具体化。萨特的作品大都是这些分论点的形象表述。 第一，其客体观是“自在的存在”。认为世界荒谬，人生孤独。 第二，其主体观是“自为的存在”，主张自由选择，不断选择。 第三，其责任观是自由和负责相联系，自

7、由选择必须承担责任。 第一点是自由选择的客观条件。第二点是自由选择的核心内容，第三点是自由选择的基本依据。可见，自由选择的确是萨特人学的精髓所在。12三、萨特的艺术风格 第一，极限境遇。 “境遇剧”（又译“处境剧”） 萨特将他的人物置入进退维谷、生死两难的困境，或生死攸关、情势严峻的危境，迫使他们在这一无可回避的“极端处境”中进行抉择，因而矛盾特别是心理矛盾尖锐复杂，情节跌宕，结构紧凑，能产生较强烈的戏剧效果。13第二，自由选择的人物。 萨特笔下的人物，都是自由选择的正反面人物。 萨特认为，尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的个人，但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志，能够通过行

8、为选择，走自己的道路，把握自己的命运，创造自己的未来。 14四、禁闭（1944）1. 情节简介 三个鬼魂： 胆小鬼报社男编辑加尔散；同性恋邮政局女职员伊内丝；色情狂贵妇艾丝黛尔。 三人之间争风吃醋、嫉妒挑拨、互相猜忌、各不相容，“他人就是地狱”，成了萨特的名言。 15 “我想要说的是：他人就是地狱。但是，这句话常常被人误解。有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。然而我要阐明的却是另一回事。我的意思是说：要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱。世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了。但这并不是说，和别人就不可能存在另

9、一种关系。” “我的用意是要通过这出荒诞的戏表明：我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们，我想我们有权利砸碎它。” 1965年禁闭唱片萨特口录前言 16 2. “他人就是地狱” 的含义 （1） 如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。 即倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦的责任。 加尔散在对待国家和世界大事上是个罪人，在对待妻子和家庭问题上也是罪人。他因自己的犯罪作恶造成与他人的关系恶化，这种罪魂必遭地狱之苦。 17 （2） 如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。 他人的判断固然重

10、要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。凡以追求他人对自己赞美的人，必定陷入精神困苦之中。 加尔散正是如此。他从不自察内省、改变自己的思想和行为，他耿耿于怀的，总在计较别人会怎样给自己作结论。 18 （3）如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。 人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常为我们所忽略。 艾丝黛尔“粘糊糊，软塌塌，是一条章鱼，像一片沼泽”，不动脑，不思考，只追求动物本能般的直感享乐，不能严肃对待自己，也不去改变自己，所以走上犯罪道路，落入了自己的地狱。 19 萨特呼吁“争取自由”、“

11、砸碎地狱”，目的是： 唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系。 唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”。 唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己拥有的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来。 20 3. 艺术特征 （1）题材的荒诞性。 禁闭旨在写现实之魂，关注的是悲剧人生，然而选取的却是非现实题材，全部描写都是地狱罪人的矛盾纠葛。作者通过荒诞场景和荒诞情节，形象而奇特地写出了一批荒诞人物在荒诞处境中的真实感受。 21 （2）境遇的极限性。 萨特只给主人公留下两条出路：或生或死，或成或败，或冲出牢笼或永远负罪。这是一种两难选择的极限境遇，进退维