孔子的管理思想 课件

1、孔 子 的 管 理 思 想一、孔子管理思想的基础仁 重视人的作用，以人为本，以人为核心，进行人性化管理。 “己所不欲，勿施于人”以自己的感受从他人的角度来考虑 。 “己欲立而立人，己欲达而达人”替他人着想，为他人谋利。 二、孔子管理思想的主要内容 国家管理行政管理经济管理人才管理教育管理 军事管理1、国家管理德治法治礼治1-1）德治 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 为 政 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”为政 1-2）法治主张宽猛相济反对不教而诛省刑罚刑错而不用 1-3）礼治道之以德，齐之以礼。上好礼，则民莫敢不敬。上好礼，则民易使也。能以礼让为国

2、乎何有？不能以礼让为国如礼何？礼之用，和为贵 最科学的管理方式德治、法治、礼治三结合美国2019年全年12岁以上公民共经历暴力犯罪490万起，财产犯罪1630万起，个人盗窃犯罪13、7万起，暴力犯罪发生率为每百人1、93起，接近五十分之一，有1%的美国成年人被关押在监狱中。 2、行政管理政令统一要讲诚信要名正言顺 3、经济管理节省财力减少赋税多给人民好处减少人民的无偿劳动使人民富裕起来财富分配要均衡 4、人才管理人才重要举贤才重用贤才的原则选拔人才的原则考察选拔人才的方法4-1）人才重要“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。” “尊贤为大” 中庸 “舜有天下，选

3、于众，举皋陶，不仁者远矣 ；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者 远矣 。” 颜渊鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。” 史记孔子世家4-2）举贤才仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所不知，人其舍诸！” 子路子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。” 雍也4-3）重用贤才的原则哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。” 为政樊迟问知。子曰：“知人”。樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 颜渊4-4）选拔人才的原则1）无求备于一人子曰：“君子易事而难说也：

4、说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 子路子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 子罕子夏曰：“大德不逾闲；小德出入可也。” 4-4）选拔人才的原则2）不以言举人，不以人废言 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 卫灵公子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 学而 4-5）考察选拔人才的办法1、听其言观其行 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 公冶长4-5）考察选拔人才的办法2）仔细考察子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉

5、？人焉廋哉！” 为政3）大处着眼子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 卫灵公4-5）考察选拔人才的办法4）不要被舆论所左右子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子路子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 卫灵公三、孔子管理思想的原则1、中庸的意义“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”雍也“中庸者，不偏、不倚，无过、不及而平常之理” 朱熹四书集注“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“

6、过犹不及。” 2、中庸是君子的处事原则君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮。中庸3、中庸原则的运用处理问题允执其中 “关雎乐而不淫，哀而不伤。”治理国家执两用中 “舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”掌握过头和不足，取其中施行于民众。 中庸 处理人际关系 “君子和而不同，小人同而不和” 个人修养“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 雍也工作劳逸结合“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也” 礼记杂记下 毛泽东对中庸的评价 “孔子的中庸观念是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的

7、重要范畴，值得很好地解释一番。”。 毛泽东书信集四、孔子管理思想的最高境界子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”舜有臣五人而天下治。 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。” 五、孔子管理思想的目标和谐有序社会六、对管理者的要求1、忠于职守2、敬事而信3、崇尚礼仪4、尊五美，屏四恶5、不急功近利6、以身作则7、公平廉洁4、尊五美，屏四恶子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨！欲仁而得仁，又焉贪！君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！”屏四恶子张曰：“何谓四恶？” 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 尧曰5、不能急功近利贪图小利子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”子路6、以身作则季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”颜渊