第十课梨园春秋

1、第十课梨园春秋你们知道为什么把戏曲称为“梨园”吗？新唐书礼乐志载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”由此可知梨园为唐代玄宗时宫廷所设的训练乐工的机构。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。 唐代华清宫梨园，亦称随驾梨园，位于华清池大门内西侧，是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子演练歌舞的场所。 1995年5月，考古工作者在唐华清宫遗址区域内获得重大考古发现，清理出唐华清宫梨园遗址， 并在此旧址上建起一座集文博、歌舞、茶艺

2、、沐浴于一体的文化博览和旅游娱乐的综合性场所。唐玄宗梨园中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。在小小的舞台上，浓缩着无数悲欢离合的故事，记录着中华传统文化演进的轨迹，堪称窥探传统社会发展轨迹和古人生活的窗口。它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。你知道最早的中国戏曲是怎样产生的吗？号称“国剧”的京剧又有什么特点？第10课 梨园春秋岳麓版 必修309史本一班 王慧晶 090701124教学重点：元杂剧、京剧的形成教学难点：中国古代戏曲的起源梳理中国古代戏曲发展的历史线索一、中国古代戏曲

3、的源头傩戏二、中国古代戏曲的形成宋代南戏三、中国古代戏曲的成熟元杂剧四、中国古代戏曲的繁盛京剧一、中国古代戏曲的源头傩戏1.产生背景【思考】在原始社会，原始人类遇到可怕的事情总把它归于一种无形的力量，认为是“鬼”、“怪”在作祟，在这种情况下，怎么办？ 以可怕的形象来驱逐恶魔，于是形成了一种巫术仪式“傩”。 傩字，从人，从难，是由人和难两字组成。不妨说，傩是古人对灾难的勇敢挑战。或者说，傩是古人通过巫术方法去征服自然，从而寻求人类同自然的平衡与和谐。大傩之舞傩（nuo）和傩祭、傩仪是一种世界性的古文化事象，它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以巫术活动为中心，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万

4、物有灵观念的产物。美国的“万圣节”德国的“魔鬼大游行”三星堆铜人面具，这是迄今发现的最早的傩戏面具。三星堆铜人面具：方正脸，长刀眉，三角形立眼；长方耳，耳垂穿孔；蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间；阔口，闭唇，颐方圆。2、傩的发展先秦汉唐祭祀中的傩仪汉画像石方相氏西周和汉代，宫中设有驱傩的专职官员，扮方相氏的一个巫师带头大歌。方相氏身披熊皮，头戴黄金面具，有四个眼睛。方相氏一手拿着戈，一手拿着盾，率领从人扮的“侉(kua)子”和十二兽，每逢腊月初一，举行大傩，在宫内边舞边喊，驱逐疫鬼。后传入民间，演化成傩舞和傩戏。方相氏（宋三礼图插图）3、傩仪与戏曲起源的关系【思考】傩与戏曲有什么共同点？傩怎样演变

5、成戏曲？ 共同点：穿戴绚丽服饰、载歌载舞1 随着宗教色彩的淡化，演员逐渐代替巫师2 表演目的由娱神转向娱人3 形式发展出人物性格、故事情节和表演艺术4 这样巫术仪式就转化成戏曲表演。所以，傩戏是我国最古老的戏曲源头之一。演变：贵州傩面具2004年8月18日，贵州傩戏傩文化馆在贵州省安顺市平坝县天龙镇落成。该馆藏有上百面精致的地戏脸谱以及演地戏使用的法器和道具等。贵州省拥有苗族、土家族、仡佬族、汉族等民族的傩堂戏、彝族的撮泰吉、汉族和布依族的地戏等丰富的傩戏傩文化资源。图为几位头戴面具的农民演员在演地戏。江西南丰石邮村傩神庙门联：“近戏乎，非真戏也；国傩矣，乃大傩焉。 ”彝族傩戏撮泰吉（变人戏）

6、安徽贵池傩戏明嘉靖池州府志记载了贵池傩戏活动：“凡乡落，自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号。群饮毕，返社神于庙。” 湖南怀化傩戏江西萍乡傩舞队在表演“耍傩神”江西婺源傩舞队表演“舞鬼”西汉墓随葬品中的百戏陶俑（济南无影山出土）山东沂南北寨村东汉墓傩戏画像石1、产生：原始时代，辟邪消灾2、发展：傩仪（先秦），傩戏（演变）3、特点：服饰绚丽、载歌载舞4、意义：我国最古老的戏剧源头之一二、中国古代戏曲的形成宋代南戏（1）宋代城市商品经济的发展（2）专门娱乐场所瓦舍的出现（3）政治经济重心的南移1、流行区域2、产生背景浙江的温州

7、、福建的泉州、福州一带南宋临安的瓦舍一位历史学家这样描绘宋朝的生活画卷：“当时，欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。”3、特点宋人周密癸辛杂识记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。在这种情况下民间艺人将之写成戏文上演，广为宣传，造成社会舆论压力，最后恶霸和尚被治罪。 思考南戏主要流行于社会中的哪个阶层？有什么社会功能？主要在民间流行，一般由民间艺人或下层知识分子创作；贴近百姓生活，表达了劳动人民的愿望和要求现存最早的南戏剧本张协状元是一出婚变悲剧。写书生张协在考中状元后，不认结发之妻。后其妻被一高官收为义女

8、又被许与张协，其妻对张羞辱一番后，夫妻和好。这出戏反映出当时“富易交，贵易妻”的社会现实。 杀狗记是南戏的传统剧本之一南戏博物馆内供奉的清代戏神四都元帅塑像 古戏本南戏行头三、中国古代戏曲的成熟元杂剧1.兴盛原因（1）元代城市经济的繁荣和市民阶层的壮大（2）元代多年不行科举，士子无其他出路，社会地位低下。蒙古人色目人（中亚）“汉人” （中国北方人）“南人” （中国南方人）一、官二、吏三、僧四、道五、医六、工七、匠八、娼九、儒十、丐元代知识分子被打入了社会的底层，使他们有机会了解底层群众的生活和情感，体会底层人民的痛苦和愿望。他们较高的文化修养、广博的学识，推动了元杂剧文学艺术水平。2、代表人物

9、及代表作：（1）代表人物：“元曲四大家”（关.白.马.郑）关汉卿白朴马致远郑光祖（2）代表作：窦娥冤汉宫秋梧桐雨倩女离魂 王实甫：西厢记窦娥冤：窦娥7岁被父买给蔡婆婆家做童养媳，10年后死了丈夫。地痞张驴儿和他父亲借口救了蔡婆婆，强行住进蔡家。张驴儿见窦娥貌美，要强迫她为妻，窦娥不肯，后张驴儿想毒死蔡婆婆不成反毒死了自己的父亲。他转而诬告窦娥，官府见钱眼开，窦娥受了重刑，为婆婆免于受刑，屈招了药死人的罪名。在赴法场的路上，她对天地大加斥责。窦娥的冤屈感动了天地，自然界发生了巨大的变化，六月大雪纷飞，三年不雨，草木干枯，最后她的父亲为她昭雪报仇。元杂剧：关汉卿窦娥冤西厢记西厢记描写相国小姐崔莺莺

10、私毁与家长所定的未婚夫郑恒之间的婚约，挣脱母亲的管束，与一见钟情的书生张珙相爱并委身。结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自由而抗争。百戏之祖昆曲（1）鼎盛时期：明中叶到清中期（3）特点：文词典雅华美，寓意深切，发音吐字讲究格律，表演以载歌载舞为主要特色。（4）地位：明中后期，发展成全国性剧种，对众多剧种产生深远影响。（2）代表作：汤显祖 牡丹亭、孔尚任 桃花扇等昆曲之美情不只所起，一往而深。生者可以死，死可以生。“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无

11、人怨。” 牡丹亭“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？” 牡丹亭清代乾隆年间，昆曲和地方戏曲争雄，昆曲由于多为上层社会服务，逐渐脱离群众，日趋衰落。北京戏曲舞台非常活跃，成为各种剧种竞争的场所。乾隆末年，安徽徽剧进京；道光年间，湖北汉剧进京，徽剧和汉剧互相融合为什么这些戏种都要到北京表演？ 明清时期，北京是全国的政治、经济和文化中心，戏曲的繁荣是为了满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。如果京城要搞什么庆典活动，就更成为各戏种展示自己的良机。 如此多的戏班进京，他们之间必然存在竞争，那么想想：如果你们

12、是其中一个戏班的负责人，你会怎么做呢？博采众长、兼容并蓄、为我所用四、中国古代戏曲的繁盛京剧1、产生背景 明清时期，北京是全国的政治、经济和文化中心； 为了满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。2、产生过程京剧的发端的契机是：庆祝乾隆皇帝八十寿辰。标志事件：徽班进京形成的主要原因：“博采众长、兼容并蓄、为我所用”同光十三绝：描绘了清代同治、光绪年间的13位昆曲、京剧名家自左至右：郝兰田（行路训子康氏）；张胜奎（一捧雪莫成）；梅巧玲（雁门关萧太后）；刘赶三（探亲家乡下妈妈）；余紫云（彩楼配王宝钏）；程长庚（群英会鲁肃）；徐小香（群英会周瑜）；时小福（桑园会罗敷）；杨鸣玉（思志诚闵天亮

13、）；卢胜奎（战北原诸葛亮）；朱莲芬（玉簪记陈妙常）；谭鑫培（恶虎村黄天霸）；杨月楼（四郎探母杨延辉）。紫禁城漱芳斋戏楼 德和园戏楼的“仙楼” 宁寿宫倦勤斋室内戏台 故宫宁寿宫畅音阁大戏台 3、艺术特征 生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。 须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。 红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。 小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。 武生：为戏

14、中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。 四大行旦：生、旦、净、丑生生 分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。 青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。 武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。 老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。 旦 亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净” 净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。 净武净 毛净 正净 副净 净 剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。 根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。 丑丑综合运用唱、念、做、打等艺术手段戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或