第1课　孔子与老子 (4)

1、第1课 孔子与老子 授课老师：忠信中学 邱铭辉汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子 “文宣王”元代被封为“大成至圣文宣王”清代被尊为 “大成至圣文宣先师” 孔子先后获得这些封号：课标要求：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家 以及儒家思想的形成。孔子，名丘，字仲尼（前551前479）春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人孔子简介仁子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”爱人实施方式“忠恕”之道己欲立而立人，己欲达而达人。 恕忠核心礼西周等级名分制度实施方式“克己复礼”“正名” 齐景公问礼

2、，孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”想一想：礼主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会状况，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？核心“仁”与“礼”的关系：“仁”“礼”“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则内在自觉自律外在约束他律为政以德 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 为政论语 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 为政阅读以下孔子名言，总结其治国之道。政治思想季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ” “敢问死？” 子曰：“未知生，焉知死？”子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”态度： 对鬼神敬而远之，注重先尽人事。

3、 务实态度天命思想孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者采纳？讨论探究 春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需要，所以不受重视。子曰：“有教无类。” 论语卫灵公篇子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 论语雍也篇教学原则和方法教育思想子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” 论语学而篇子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 论语为政篇子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 论语为政篇学习方法教育思想子曰：“三人行，必有我师焉。” 论语述而篇子曰：

4、“知之为知之，不知为不知，是知也。” 论语为政篇子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也。” 论语公冶长篇学习态度教育思想孔子的教育成就创办私学，有教无类，打破学在官府的垄断局面， 扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展。 总结出一套先进的教育和学习方法。整理六经，继承传播文化。（诗书礼易乐春秋）孔子及其思想的历史地位2.孔子思想在汉代大一统之后经过历代学者的发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。1.孔子是儒家学派的创始人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家。老子，姓李，名耳，字聃春秋楚国人思想家,道家学派创始人老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老子简介孔子拜谒老子

5、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是天地万物的本原和规律（摒除了“天命”的绝对权威）哲学思想辩 证 法“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随”任何事物都有矛盾对立的两个方面矛盾双方可以互相转化辩证法哲学思想弱之胜强 柔之胜刚 知人者智 自知者明 信言不美 美言不信 辩者不善 善者不辩知者不博 博者不知 大器晚成 大音希声 大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 老子名言欣赏无为而治 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 老子第三章 法令

6、滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ” 老子第五十七章政治思想阅读以下老子的名言，总结其治国之道。1.老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，是道家学派的创始人。2.老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。老子及其思想的历史地位思想：“仁”和“礼”政治：“为政以德” 改良政治教育：有教无类因材施教实事求是温故知新、坚持不懈学思结合、当仁不让哲学：“道” 辩证法思想政治：“无为而治”老子孔子课堂小结1.孔子思想体系的核心是（ ）“仁” “礼” “为政以德” “有教无类” A. B. C. D. D2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A.“仁”和“礼” B.“仁”和“德治” C.“克己复礼” D.“忠恕”之道B限时训练3.下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ）A.万物的本原 B.抽象的